Грамоті вміли вельми.

Давня Русь ... Близько тисячі років протікло з тих часів. Але історія допомогла воскресити багато чого з життя наших далеких предків. Ми знаємо про славні походи Святослава Ігоревича, про долю князя Олега, про важкі, кривавих січах і ратні подвиги древніх слов'ян. Історія зберегла пам'ять і про пишність княжого двору в Києві, і про чудо-майстрів, які вміли "ткати" військову кольчугу з трьохсот тисяч (!) дрібних колечок, і про золотоверхих зборах, і про темні роках монголо-татарської навали, яка перетворила багаті міста на руїни і попелища. Історія зберегла багато чого.

Але історія -- адже це записи, книги, а отже, уміння читати і писати. А чи знали грамоту тоді наші предки? Чи багато книг було в Стародавній Русі?

Це далеко не пусті питання. Буржуазна історіографія скептично оцінювала культурний рівень давньоруської народності. "Стару Русь, - зауважував академік О. І. Соболевський, - часто звинувачують в тому, що вона була малограмотні і не любила книги. І даремно ". Справді, марно. З давніх часів книга на Русі була предметом щирого захоплення і пошани.

Збереглося безліч свідчень шанування грамоти та книг у наших далеких предків. Розповідаючи про діяння великого князя Володимира, літописець підкреслював його любов до читання і книги: "Любив словеса книжкові". У літописі під 1037 роком йшлося: "Велика бо буває користь від учення книжного". Там ж записано, що великий князь Ярослав "книги любив, читаючи їх часто вночі і вдень. І збирав переписувачів багатьох, і перекладали вони з грецької на слов'янську мова. І написали вони багато книг ... "В" Ізборнику Святослава " 1076 приведено таке яскраве порівняння: "Краса воїну - зброя, кораблю - Вітрила (тобто вітрила); тако і справедливому - шанування книжкове ".

Книги тоді не любили і не читали, їх ревно берегли. У монастирях існував строгий порядок видачі книг та їх повернення в "кнігохранітельніцу", для порушників встановлювалися покарання. Адже писалися книги на дорогому матеріалі - Пергаменті, що виготовляється з телячої шкіри. Листи пергаменту, щоб вони не коробиться, прикривали зверху і знизу дошками з застібками. І погано доводилося тому, хто недбало звертався з книгою. Збереглося навіть такий жорстокий за тими часи повчання: "Якщо який-небудь поп або диякон, прочитавши, не застібає всіх застібок, то нехай буде проклятий! "

Ще до прийняття християнства в 988 р. на Русі були люди, які знали старослов'янська мова і застосовували Кирилівський алфавіт для державних та інших потреб. У цьому переконують нас і переклади договорів з греками (особливо договір 944 р.), і знайдений при розкопках біля села Гнєздова глиняний посуд з написом, що відноситься до 20-х років Х ст., і інші знахідки археологів та істориків.

Однак саме прийняття християнства з'явилося тим історичним моментом, з якого, за суті, і почала поширюватися писемність в Стародавній Русі. Богослужбові книги були перекладені з грецької старослов'янською мовою. Цей родинний, близький нашим предкам мову (інакше званий - церковнослов'янська) зіграв найважливішу роль в розвитку мовної культури, у становленні російського літературної мови. Вже тоді, у Х ст., Великий князь Володимир Святославович, як би передбачаючи сміливі перетворення Петра I, відразу після хрещення Русі почав забирати дітей у "навмисною чади на учення книжне". Таким чином, спочатку освіта торкнулося лише дітей знатних осіб ( "навмисною чади "), але вже незабаром, як ми побачимо, грамотність поширилася і серед осіб нижчих станів. Навчання йшло тоді за церковними книгами. Учебников (у нашому сенсі слова) в Древній Русі не було. Богослужбові книги (особливо псалтир -- збірка псалмів, тобто морально-повчальних співів, і часослов, що містить тексти щоденних церковних служб), нерідко заучували напам'ять. Зауважимо, до речі, що навчання "закону божому" по псалтир на церковнослов'янською мовою було обов'язковим навчальним предметом ще в дореволюційній школі.

Але, звичайно, не тільки перекладні богослужбові книги читалися в ті часи. Вже тоді з'явилося безліч оригінальних творів давньоруських (правда, часто безіменних) авторів: "Слово о полку Ігоревім", "Повчання Володимира Мономаха "," Житіє Феодосія Печерського "," Слово Данила Заточника "," Слово о погибелі руської землі "," Житіє Олександра Невського "," Повість про розорення Рязані Батиєм ", "Задонщина" та багато інших. Мабуть, найважливішу роль у розвитку світогляду і літературної мови наших предків зіграло літописання -- погодні записи, в яких знайшла відображення вся життя Давньої Русі. Серед літописів на першому місці стоїть "Повість временних літ", написана в початку XII ст. ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором, книжником широкого історичного кругозору і великого літературного хисту. Зупиніться біля статуї "Нестора-літописця" у Російському музеї. Знаменитий скульптор М. М. Антокольський зобразив його глибоким старцем з пергаментом в руках і втомлено-мудрим поглядом, що звернені в минуле. Створена ченцем Нестором "Повість временних літ" втілила в собі і всі інші, історичні дані, і високі цивільні ідеали наших предків, і зразки літературної мови тієї епохи.

Скільки ж все-таки книг було в Стародавній Русі? Скільки примірників пергаментних рукописів тримали в руках наші предки? Назвати точну цифру, звичайно, неможливо. Але існують непрямі дані. За свідченням істориків та археологів, з часу хрещення Русі (988 р.) за 250 років було побудовано близько 10000 церков і 200 монастирів. Для здійснення обрядової служби в них необхідно було мати не менше 85 тисяч богослужбових книг! Але це не все. Існувала світська, нецерковних література. Літописання велося не тільки в монастирях, а і в великокнязівських містах, і в удільних князівствах. Тому дослідники вважають, що загальна кількість рукописних книг в Стародавній Русі до XIV ст. становило близько 100 тисяч примірників, а разом з завезеними з південнослов'янських країн і перевищувало це число.

Але чому ж, за даними Археографічної комісії, яка зверталася в усі бібліотеки, музеї та архіви, виявилося, що від періоду XI-XIV ст. до нас дійшло тільки 1868 книг, з них 375 євангелій.

Секрет простий. Тут повинно не тільки нещадне час. Жадібні сусіди безперервно обрушували грабіжницькі набіги на багатостраждальну Русь. Тільки половці здійснили п'ятдесят великих походів, піддаючи розорення і вогню найбагатші і густонаселені землі. Гинули люди, заростали поля, тліли рукописні книги. А потім навала монголо-татар, надовго перервала розвиток російської цивілізації. У полум'ї пожеж загинули тоді безцінні книжкові скарби Давньої Русі.

Але багато чого залишилося. І багато чого знайдено. Цікаве відкриття було зроблено в 1951 р. під час розкопок у Новгороді. Археологи витягнули з-під землі берестяні грамоти-рукописи, не написані, а видряпані на спеціально підготовленої для цього березовій корі. У новгородських підземних покладах знайдено вже близько семисот документів. Вони дозволили "почути" живу мова наших далеких предків.

Новгородські берестяні грамоти містять в основному листування, що стосується самих прозаїчних сторін життя. Якийсь Михайло, наприклад, пише свого пана Тимофія: "Земля готова, надобе насіння". Чоловік просить дружину: "Прийшли сорочки, сорочки забув ". Відкриття берестяних грамот мало величезне культурно-історичне значення. Воно стало незаперечним доказом широкого поширення грамотності в Давній Русі, причому не тільки у бояр, купців і духовенства, але і серед простих новгородських городян.

У записах на бересті виявилася відображена і любов наших предків до читання, до книги. Так, у одній із грамот XIV ст. якийсь Яків, звертаючись до кума і другу з проханням про купівлі вівса, закінчує її словами: "Да пошли мені читання доброго".

Горбачевіч К.С.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.rusword.com.ua/