Як мода прийшла до Росії

До петровськіх реформ і жінки і чоловіки носили одяг практично одного покрою.

Перші спроби відійти від традиційного, століттями не мінялася костюма з'явилися у нас в кінці XVII століття. Тоді ж цар Олексій Михайлович змушений був видати указ, забороняє переймати чужі звичаї, носити сукні «з іноземского зразка». Але все було марно: варто було Росії вийти на більш тісні ділові контакти з країнами Західної Європи, як міцна староруська одяг став здаватися некрасивою і незручною.

Петро I змусив країну жити в іншому темпі; її нового ритму, що змінилося способу життя мало відповідали довгі, що стримують рух одягу. Так само, втім, як і бороди мало не до пояса. І Петро I відкрив дорогу моді, зокрема, німецькою. У указі, який був виданий ним у 1701 році, з точністю перераховувалися всі види одягу, які відтепер тільки і могли носити російські люди і чоловіки, і жінки, від ошатних костюмів до спіднього білизни, від шапок до черевиків. Росія почала змінювати гардероб.

Здавалося б, ну і що з того? Одяглися інакше-яка різниця? Однак це була ломка, і вона, з одного боку, відбила ті зміни, які відбувалися в суспільстві, а з другий-багато в чому сприяла цим змінам, що зачіпають всі сфери життя людей.

Цікаві свідоцтва цієї ломки ми знаходимо у памфлеті М. М. Щербатова «Про пошкодження вдач у Росії », який був написаний в або 1786 або 1787 році, але вперше опубліковано лише Герценом і Огарьовим у Вільній російській друкарні в 1858 році. Автор памфлету пише, що в колишні, любив він допетровские часи тільки самі парадні шати були багаті і прекрасні: «злато, перли й каміння всюди блищали »; вони« настільки рідко вживалися й настільки міцні були, що їх за носильні одягу і почуття не повинно, але були вони яко які коронні судини », прикраси їх« хто служить, зроблені із золотих блях, перли і камінь з роду в рід переходили ». Навіть цар і цариця «або п'ять-шість, а багато до десяти суконь коли мав ... то вже досить вважалося, та й ті нашивали до зносу ». Бояри і чиновники теж не знали про зміну мод, «але що діди нашивали, то внучата, непочітаясь староманернимі носили і вживали ».

Прийнято вважати, що в історії костюма йшла драматична-а часом і комічна - боротьба між двома началами: утилітарною метою, якої служила одяг - приховувати наготу, захищати від холоду, і її естетичною функцією-прикрашати. Традиційний народний одяг, не підвладна моді, поєднувала в собі обидва ці начала. Вона була красивою-за поняттями не одного покоління людей, зручною-за їх уявленням про зручність. І тому вона була стабільною. Так що спостереження точне.

Але ось настали петровські часи. І наказав цар «бороди голити, скасував старінния, російська шати і замість довгих суконь змусив чоловіків німецькі кавтани носити, а жінок, замість телогреі, бостргі, спідниці, шлафоркі і самари, замість подкалков, Фонтанж та Корнет голову прикрашати ». Це було викликано, на думку автора, тим, що люди стали інакше жити і спілкуватися, жінкам, що раніше не залишали свого будинку, було наказано з'являтися у зборах, і було потрібно одягатися по моді. Зараз далеко не кожен зможе зрозуміло пояснити, як виглядала, наприклад, телогрея, звична в стародавні часи одяг. Але для жінок петровськіх часів і зачіска «фонтанж», як називає її Щербатов, теж мала потребу в поясненнях. Мода приносила свої терміни, складала свій словник-вона завжди мала потребу в перекладачі. Як, утім, і тепер. Німецька костюм-цілком об'єктивно-був зручніше для діяльності людини. Можливо, і вся нова мода тоді проголошувалася як сама практична, як єдино що відповідає духу часу, часу перетворень і будівництва.

Но-«фонтанж»! Її називали ще «а ля Фонтанж» на ім'я герцогині Фонтанж, однією з численних фавориток «короля-сонця» Людовика XIV: це була дуже пишна зачіска з круто завитого волосся, яку прикрашали квітами та мереживом. Ні, її-навіть з великими натяжками-не можна було назвати практичною. Але, очевидно, вона теж відповідала духу того часу-до емансипації було ще кілька століть, і якщо жінки і з'являлися тепер в «Зборах», то явно не для того, щоб займатися справами або вести «розумні» розмови. Їхня роль була скромніше-вони «прикрашали» суспільство ділових чоловіків, і в такому сенсі їх зачіска була, можна сказати, утилітарною-служила цілком практичної, земної мети ...

Втім, Щербатов помічає не без іронії, що мода вимагає жертв: на спорудження «Фонтанж» потрібно було три доби, і бідні жінки «повинні були до дня виїзду сидячи спати, щоб убору не зіпсувати ». Одягу ставали все більш вишуканими і дорогими, хоча сам Петро «крім простих кавтанов і мундирів ніколи багатих не носив ». «І найбідніший людина нині того носити нестанет», - укладає Щербатов вже з позицій свого часу. Правда, він тут же пояснює, що Петро «мав собі в предметі, щоб пишнотою і розкішшю підданих спонукати торгівлю, фабрики і ремесла ». Уже тоді, з перших своїх кроків, мода була каталізатором розвитку промисловості , яку нині називаємо «легкої». Хоча одночасно автор памфлету відзначає і те, що мода викликала прагнення до розкоші: «моди хоча довго тривали, однак оне були, і із своєї оні вже їх частіше, ніж при колишніх звичаях робили ».

Все це звучить дуже сучасно. І в наші дні, коли мода стала мінятися з запаморочливої швидкістю, вона так само сприяє підвищеному інтересу до речей, надаючи їм престиж, якого вони навряд чи заслуговують.

Зазначає автор та інше цікаву обставину: ледь виникла мода, як відразу ж з'явилися станові обмеження. Те, що було дозволено імператриці, не дозволялося нікому іншому. Тільки вона одна могла «прибирати алмазами обидві сторони голови», всі інші-тільки ліву. «Заборонено стало носити горностаєві хутра з хвостиками, які одна вона носила ». Вже в ті часи розуміли престижність модного одягу, і ті, хто мав владу, не дозволяв тиражувати свої туалети.

Це теж цікава риса відносин з модою.

Розкіш двору, захопленого модою, стала «з заходи виходити», і вже імператриця Анна видає указ, що забороняє носіння золота і срібла на сукні, «а тільки дозволено було старе доносити, котория сукні і були запечатавани ».

Але процес тривав, незважаючи на заборони. Мода марнотратна-вона і була такою з моменту своєї появи. За часів Єлизавети «наслідування надзвичайно розкішний народам зростала і людина робився почтітелен в міру чудово його жітья і уборів ». Розкіш в одязі перевершила всі межі, «часто гардероб становив, майже рівний капітал з іншим достатком, якого прідворнаго або щиглик, а й у поміркованих людей онаго завжди велике число було ». «Так можна-чи було сему інакше бути, - продовжує Щербатов, - коли сам Государ докладав усіх своє ретельністю, до прикрашання своєї особи, коли він за правило собі мав кожен день нове плаття надягати, а іноді по два і по три на день ... »І додає про« Государ »-- Єлизаветі: «... соромлюся сказати число, але запевняють, що кілька десятків тисяч різних суконь після неї залишилося ». «Соромлюся сказати» - але ми-то знаємо, що близько 8 тисяч суконь! Мода і тоді могла кружляти голови ... Головні риси нового для описуваного часу явища-моди-можна помітити тут без особливого праці. І в цьому відношенні вона мало змінилася за більш ніж три минулі з тих пір століття. Ми легко впізнаємо в ній характерні риси-і ті, що роблять її привабливою, і ті, що здаються нам безглуздими і смішними іноді тільки тому, що нас захоплює щось зовсім інше (але ж і воно може здатися безглуздим і смішним вже нашим онукам). З перших кроків мода сприяла розвитку промисловості. Відображала свій час і спосіб життя людей своєї епохи. Впливала на звичаї, на поведінку, хоча при цьому залишалася ніби осторонь-люди самі потрапляли в її мережі, і то не без захоплення і радості. Вона змушувала людей більше думати про зовнішню красу, престижності і забувати про інших, духовних, цінностях, що Щербатов назвав «пошкодженням моралі». І це, зрозуміло, тільки частина «провини» і «заслуг», які, як вважають, несе мода.

І наостанок - історія з бородою .

Петро I одягнув чоловіків у камзоли та брюки, а жінок-в пишні декольтованих сукні, а також наказав поголити бороди. Їх збрили. Але не все-козаки стали проти нової моді і залишилися при бородах. У 1814 році російські війська, завершуючи війну з Наполеоном, увійшли в Париж. Героїчні козаки справили на парижан незабутнє враження, а борода просто увійшла в моду. Вона так і називалася-борода «а ля рюсс ». Про це захоплено писали в паризьких газетах: «Борода-це природне прикраса осіб сильної статі. Вона частину чоловічої краси. Вона змінює пропорції особи, розширює чи звужує його овал, змінює відтінки шкіри щік і підборіддя, захищає шкіру своїм шовковистим сумраком і підсилює її блиск. Тільки борода може надати особливу значущість особі чоловіка ».

Виникнення нової моди в Парижі привернуло увагу і російських модників. За прикладом «Передовій Європи» заводять бороду і вони, не підозрюючи, що до них повернулася їх власна борода, правда з закордонним патентом.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://aield.ru/