Дадаїзм

Дадаїзм -- модерністська течія, яка стала квінтесенцією принципу руйнування образності. За словами Георга Гроса, дадаїсти представляли собою втілення чистого нігілізму, руйнуючи образність "заради великого Ніщо". Виникнення групи дадаїстів в 1916 році було пов'язано з відкриттям артистичного клубу - "Кабаре Вольтера "в Цюріху. Що означає поняття "дадаїзм" не знає ніхто. Ось що пише про це назві один з яскравих представників дадаїзму і його ідейний вождь Трістан Тцара в маніфесті 1913: "Дада - це хвіст священної корови у племені Кру, в деяких областях Італії так називають матір, це може бути позначенням дитячої дерев'яної конячки ... і відтворенням дитячого белькоту. У всякому разі - щось зовсім безглузде, що відтепер і стало найбільш вдалою назвою для всього течії ".

Абсолютний нігілізм покоління дадаїстів не був легковажною позою, він виявився спровокованим драматичним історичним контекстом - війною в Європі 1914 -- 1918гг. На початку 20-х років ще свіжими були спогади про страшну бойні, пристрасті були напружені. Ален і Одетт Вірма у своїй енциклопедії "Метри сюрреалізму ", згадуючи Дада, пишуть:" Щоб у цій розпеченої атмосфері зуміти нав'язати нові ідеї, доводилося кричати якомога голосніше. Тон задавали апостоли війни і глашатаї перемоги ... Спроби заглушити які панують у той час ура-патріотичні промови були небезпечні і припускали виняткову міць легенів. Дадаїсти до цього часу, як відомо, стали в рішучу опозицію всім "воякам" і тієї цивілізації, яка побажала, допустила і відповіла їм війну. При цьому вони вибрали мову глузування, абсурду, майже буфонади ".

Дадаїзм з перших своїх кроків виявляється космополітичним рухом. Завсідниками "Кабаре Вольтера" були представники багатонаціональної художньої богеми: румунів Трістан Тцара, німець Хуго Бали, франко-німець Жан Ганс Арп та ін

Програмним документом руху був "Маніфест Дада 1918 року". У цей час Тцара зближується з Марселем Дюшаном і Франсісом Пікабіо, які вмовляють його перебратися з Цюріха в Париж, де Тцара знайомиться з поетами Андре Бретоном, Луї Арагоном, Полем Елюара, Філіпом Супо і П'єром Реверді. Дадаїзм переживає новий розквіт у 20-22 роках, вся Європа виявляється вражена дадаїстського вірусом. Але багатьом послідовникам дада починає здаватися, що вони обертаються в замкненому колі. Частина художників - майбутніх сюрреалістів - прагне почати все наново і спиратися на теорію, в якій разом із загальним запереченням чільне місце повинно було зайняти несвідоме.

Дадаїсти створюється ряд "безглуздих" творів: "Свята діва" Пікабіі виглядає як чорнильна клякса. Картина "LHOOQ" Марселя Дюшана являє собою репродукцію Мони Лізи з прималював вусами. Інша його твір під назвою "Фонтан" являє собою пісуар з розписом художника. Дюшан вириває банальний об'єкт з його контексту відповідно до концепції "Готових" (ready-made) об'єктів.

Раптово виникнувши, дадаїзм також раптово, в 1922 році закінчив своє існування, відступивши перед переможним натиском сюрреалізму. З одного боку, він сприяв посилення процесу розвитку абстракціонізму, з яким багато дадаїсти згодом зімкнулися, з іншого боку він послужив грунтом сюрреалізму.

Дадаїзм - одне з напрямків абстрактного мистецтва (с1916 р. по1926 р.).

Ця течія увійшло в історію культури як бунтарське напрямок, який зруйнував традиційні образотворчі прийоми і суттєво оновити техніку письма. Виникнувши як літературна течія, що цей напрямок мистецтва виявлялося і в живописі, і в фотографії, і в скульптурі.

Сама назва налаштовує на гру, на французькому "дада" - дитяча іграшка у вигляді коня, німецькою - "будь добрий, сльози з моєї шиї", у дітей - лепет. По-русски "дада" (так-так) - подвійне твердження.

Незважаючи на завдання загального заперечення, дадаїзм був пов'язаний з естетикою сучасних йому художніх течій. Його представники змогли намацати основу майбутніх художніх течій і придумати деякі абсолютно нові прийоми і форми творчості такі як колаж, "аерограмми", "реограмми". Дадаїсти першими стали представляти повсякденні предмети як об'єкти мистецтва

"Дада"-безглузде слово або вірніше що може мати багато різних непов'язаних між собою значень: хвіст священної корови, дитяча дерев'яна конячка, дитячий лепет.

"Дада"-породило короткочасне гучне течія-дадізм.О будь-якому протягом мистецтва найточніше можна судити по конкретних творів але дадаїсти більше славилися галасливими гаслами й екстравагантними витівками, ніж створення картин.

Макс Ернст один із засновників німецької групи "Дада" - зараховується до більш помірного крила дадаїзму. У його картинах "Ізінчтоженіе невинних", "Імператор Убу": і.т.д. сухим неживим листом зображено алогічне поєднання людей і речей. Для іншого впливового представника дадаїзму-Франсіса Пікабія-характерні картини нагадують технічні креслення: "Дитя карбюратор", "Любовний парад".

Подібні твори дадаїзму є якимось проблиском в загальному сумбурному, анархічним бунт художників "Дада" проти обридлої і в той же час необхідною дійсності, а в кінцевому рахунку-проти всього людського минулого і сьогодення. Можливо через це суперечливого проблиску короткий час дадізмом цікавилися такі великі прогресивні художники та письменники, як Пабло Пікассо, Поль Еллюар і.т.д.

Твори дадаїстів перш за все дивні безглузді колажі або просто недоречно виставлені як експонати побутові речі.

Дадаїзм ні в соціальному, ні в художньому сенсі не є скільки-небудь програмного тим більш цілісного течії. Але крім того, це та "пустота", то "Ніщо", пройшовши крізь яке більшість йшло в сюрреалізм, а деякі-в абстракціонізм.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://izo.ru/