Андалусія

Історичний екскурс

«Побуваємо під всіх андалусійскіх містах, ні одного не пропустимо »

Луїс де Велес Гевара «Кривий біс»

Андалусія -- таке знайоме всьому світу назву. Але як це зазвичай буває зі словами-кліше, сутність його зовсім невідома. - Пише в золотій книзі «Андалусия» Карлос Паскуаль. - Андалусия - це не тільки відомий фольклор про барабані басків, мавританські чари, запальне фламенко, вихор фарб, гармонія руху і звуків, які дають привід думати деяким людям, особливо іноземцям, що вони знають про неї все.

Андалусія має свою особливу, давню історію. Арабські риси, які так вражають туриста, особливо приїхав з Європи, - усього лише один з коренів, які живлять її своєрідну культуру. Андалусія - одна з сімнадцяти автономних областей Іспанії, один із самих великих її регіонів, що включає вісім провінцій, керованих автономним урядом - андалусськой хунтою. Для іспанців її жителі є «історично склалася національністю», єдність і сутність що виковує протягом багатьох століть. - Зазначає Карлос Паскуаль.

Ал Андалус -- називали араби Піренейський півострів, але тільки південна частина його зберегла назва Андалузії. Корінне населення Піренейського півострова - іберійське -- жило і в південній частині, на території Андалузії. Першими з чужинців, як вважають вчені, тут з'явилися фінікійці, які заснували свої колонії; їх змінили греки, карфагеняне, а потім римляни, які перенесли на територію Іспанії міжусобні війни. Тут побували Юлій Цезар і серпень, що розділив Іспанію на три провінції (південна частина називалася Бетіке). У період панування Карфагена особливе значення мала Гранада, при римлянах Кордоба та Севілья. Пізніше на Піренейський півострів вторглися варварські племена, і це окрема історія.

На межі V -- VI ст. карта Західної Європи безперервно мінялася. З міцно організованих римських провінцій Європа перетворилася на рухливий конгломерат нестійких варварських держав, які намагалися закріпитися то в тій, то іншої частини Західно-римської імперії як в останні десятиліття її майже примарного існування, так і після її краху. На початку V ст. вестготи, що займали до цього Балканський півострів, спробували осісти в Італії; в 410 р. їх вождь Аларіх вперше захопив Рим, давно покинутий імператорами (обгрунтованих в Мілані, а при наближенні небезпеки - переховуються в оточеній болотами Равенні). Але після передчасної смерті Аларіха його наступник Атаульф вивів своє плем'я з Італії і спершу зайняв гальські землі на південь від Гаронни, а потім - і всю Іспанію, витіснивши звідти інше плем'я німецьких завойовників - вандалів. Вандали просунулися через Гібралтарську протоку до Африки, захопили її аж до Гіпону і Карфагена, король їх Гейзер домігся визнання незалежності своєї молодої держави, а в 455 р. навіть зробив через море набіг на Рим. Це германське плем'я, що влаштувалися в Північній Африці, і дало, з "легкої руки "арабів, які завоювали згодом Іспанію, назва південній частині Іспанії - Андалусия (від вандалусія) - тому що саме звідки прийшло до Африки плем'я вандалів.

Таким чином, в Іспанії V століття було засновано Вестготськоє королівство. Їх столицею один час була Севілья. Однак це все лише передісторія іспанських міст, тому що в їхньому вигляді сліди панування фінікійців, римлян і вестготів майже стерлися. Особливий і найскладніший період почався з вторгнення до Іспанії арабів у 711 році. До цього часу Арабський халіфат досяг вершини могутності, підпорядкувавши також і північ Африки, звідки арабські війська вступили до Іспанії. З перших же років арабського панування почалася боротьба за визволення Іспанії, що отримала назву реконкісти. Вона закінчилася лише наприкінці XV століття. Захоплені арабами одними з перших Кордоба, Севілья і Гранада повернулися до Іспанії останніми. Період арабського панування залишив помітний слід у побудові міст і населення. Але саме з цим періодом пов'язаний розквіт іспано-мавританської культури.

Коли був завойований ал-Андалус, люди захопили тамдобичу і багато чого з неї приховали. Вони знесли її накораблі і попливли на них. Коли вони перетинали море, то почули гoлос: «О Аллах! Потопи їх! »Вони стали молитися Аллаху і повісили на себе списки Корану ... І тут же налетів сильний вітер, кораблі стали бітьсяодін про інший, так що розбилися і були потоплені слюдьмі.ал-хакама «Розповідь про завоюванні ал-Андалус »

Ось як описує початок цього періоду достославний Уошінгтон Ірвінг: Пізній вал великого арабського нашестя обрушився на європейський берег з первозданним шаленством. Араби пройшли від скель Гібралтару до піренейський відрогів блискавично і нестримно, так само як мусульманські завойовники Сирії і Єгипту. Та коли б їх не зупинили на Турський рівнині, може статися вся Франція, вся Європа була б захоплена з тією ж легкістю, що й східні царства, і півмісяць блищав б нині на храмах Парижа і Лондона.

Африкано-азіатські полчища були відкинуті за Піренеї; прибульці відступилися від мусульманського заповіту підкорення світу і почали засновувати в Іспанії правління мирний і надійне. Відвага завойовників дорівнювала лише їх незлобиво; в тому і в іншому відношенні вони до пори перевершували підкорених. На далекій чужині вони полюбили землю, даровану їм, по їх розумінню, Аллахом, і постаралися прикрасити її всім, що тільки може послужити людському благоденства. Вони стверджували владу на основі мудрих і справедливих законів, старанно насаджували науки і мистецтва, давав землеробства, ремесла й торгівлі, і з часом царство своє процвело на заздрість християнським державам. Усередині переймаючи у азіатських арабів, тоді на вершині їх могутності, винаходи й задуми, вони випромінювали світло східного знання в затьмарені краю Західної Європи.

І все-таки це лише погляд письменника романтика, який потрапив під спокусливими чарами сходу. Як ж на думку істориків насправді розвивалися події? У 710 р., після смерті короля Вітіци, вестготських знати не визнала спадкоємцем його сина і посадила на престол герцога Бетіке - Родріго. Сини Вітіци бігли до утвердженим на той час в Північній Африці арабам, і на їх запрошення арабський полководець Тарік-бен-Сеїд зробив завойовницький похід до Іспанії. Треба зауважити, що цей епізод міг послужити лише додатковим мотивом, тому що у мусульман були і свої причини для завойовницьких походів. Безпосередньо перед арабським завоюванням Іспанія знаходилася в дуже жалюгідному становищі: населяли її різні в етнічному відношенні племена ворогували між собою, феодали безмірно гнобили селян, центральна влада ослабла. Араби, завоював Північну Африку, стали із пожадливістю подумувати про захоплення Іспанії, пам'ятаючи про її родючість і багатства. Намісник халіфа в Північній Африці - Муса ібн Нусайр аль-Валід звернувся за дозволом на захоплення, і воно йому було дано. Тарік (або Тариф) - полководець Муси і став виконавцем його задуму. Висадившись в 711 р. зі своїм військом в Іспанії, у скелі, що називається за його імені Джабель-Тарік (тобто скеля Таріка - Гібралтар), і з'єднавшись з військом бунтівного феодала графа Хуліана (дочка якого, Каву, за переказами король Родріго спокусив), Тарік знищив у восьмиденною битві, з 19 по 26 липня 711г., військо вестготів. Перемога відкрила арабам доступ в глиб Піренейського півострова. Сам Родріго пропав в останній день битви. Раніше вважалося, що битва відбулася на річці Гвадалете поблизу міста Херес де-ла-Фронтера (Херес Прикордонний). Так говорилося і в народних романсах. Пізніші дослідження встановили, що вони сталися у самого Гібралтару. Родріго поспішив назустріч Тарік і дав бій, не дочекавшись підкріплення, поспішність - що стала однією з причин невдалого для християн результату битви.

Як історичного джерела тих подій можу запропонувати Вашій увазі версію арабського історика IX століття Абд ар-Рахмана ібн Абд ал-Хакама, чий розповідь живописує найменшими подробицями. Особливо здивував мене, своєю барвистістю переплюнувшій перо Феофілакта Сімокатта, наступний епізод у «Розповідь про завоювання ал-Андалусії» Ібн Абд ал-Хакама. - Висадившись зі своїм військом в Іспанії, у скелі званої по його імені Джабель-ал-Тарік, полководець або хтось з його наближених зробили акт залякування: захопивши в полон місцевих виноградарів і убив одного з них, на очах решти обробили його, створивши видимість, що зварили виноградаря, хоча насправді в похідних котлах мусульман варилося м'ясо баранів. , Що залишилися в живих виноградарі дивилися на це і не сумнівалися, що м'ясо їх товариша вжито в їжу прибульцями. Потім мусульмани відпустили залишилися аборигенів, які розбігшись по околицях сталі, сіючи паніку серед місцевого населення, поширювати звістку про жахливі прибульців, що пожирають людське м'ясо - повідомляючи, що зробили араби з виноградарем. Надалі ця обставина допомогла воїнству Аллаха безперешкодно просуватися вглиб півострова.

Історія розвитку історія Андалусії та її культури в подальшому, я може бути і доповню тут, а поки пропоную Вам, про допитливий гість, прочитати про це в анотаціях до галереях Кордоби, Гранади, Севільї, Малаги, Ронди. Як правило, історичний огляд я розміщую в анотації до першої фотографії галерей. Бажаю Вам приємного проведення часу, нехай буде все це для Вашої користі і задоволення Вашої тяги до знань. Аллах акбар!

Список літератури

Никитюк О.Д. Кордова Гранада Севілья стародавні центри Андалузії. М., Мистецтво 1972.

Карлос Паскуаль. Андалусія./Золота книга /. Florence., BONECHI., 1998.

Вступна стаття М.Е.Грабарь-Пассек «Від античності до середньовіччя» в сб. «Памятники середньовічної латинської літератури IV - IX століть ». М., Наука 1970.

Вашингтон Ірвінг. Альгамбра. М., Наука. 1979.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ru68guit.km.ru