Про ЦИГАНІЗМАХ
В РОСІЙСЬКИХ АРГОТІЧЕСКІХ СЛОВНИК першої третини ХХ століття
що стала вже
класикою стаття А.П. Баранникова "Циганські елементи в російській злодійському
арго "[Яз. и лит., VII, Л., 1931, с. 139-158], заснована на матеріалі 4
джерел, багато роз'яснила, але ряд питань все ж залишився без відповіді.
1. Не можна
ігнорувати диспропорцію між дореволюційними і післяреволюційних
джерелами: Tрахтенберг В.Ф. (Блатная музика, 1908): ракол босяк; возм. ухрять
втекти; Попов В.М. (Сл. злодійського і арештантського яз., 1912) додає:
хавать є. Ряд інших слів, віднесених у статті 1931 до циганізмам, мав і
інші етимології: тирити, хавір, лярва, харить, чирик; бета, ж, шкари/шкіра /
шхери, шухер/шухор та ін Навіть з цими спірними випадками отримаємо менше 20
циганських кореневих слів.
Потапов С.М.
(Блатная музика, 1923), не врахований А.П. Баранникова, додає мента задній
хід (менжа), але дає помилково вистачати вм. хавать. Лише в перевиданні (Потапов
С.М. Словник жаргону злочинців) 1927 раптом з'являється до 200 безперечних
циганізмов, правда, з усіма особливостями робочої фіксації. (В словники
наступних років потрапила лише їх менша частина.) Таким чином, дані цього
джерела небезпечно переносити на дореволюційний арго.
2. Джерело
(далі стр. в []) був переоцінений, але і недооцінений одночасно. Не помітно як
циганізми: буравін вино [Потапов 1927: 21] <бравінта горілка (зближення з
буро [е] вин [о] і осмислення-то як частки);
гугно цукор
[Потапов 1927: 40] <гугл, гудло м.р., од. ласощі;
коло рубль
[Потапов 1927: 71] <Кало чорний (переосмислення в циг. Арготизмів колесо
рубль);
маніжаско
револьвер [Потапов 1927: 87] <марімаско те, що служить для бійки (марімос),
зближення з манджя vulva;
понирдать
покурити [Потапов 1927: 41, 125] <тирд-курити;
потр кінська
картка [Потапов 1927: 127] <Патріна лист, документ;
писоман виджіну
доведений [Потапов 1927: 133] <пе з ман виджіно? - Букв.: На чому мене ви-знано?;
Сартаріо скриню
[Потапов 1927: 139] <синтарі, силтарі <сх-ром. до слов. * so, d'посудина;
як сірники
[Потапов 1927: 196] <ягі вогонь;
а також,
ймовірно: джі йти [Потапов 1927: 44] <джя іди:
пісьмарі воші
[Потапов 1927: 118] <келд. пішоморри ж. од. блішки;
ракзура жеребець
[Потапов 1927: 134] <* [р] ра [h] Зура [ло] кінь сильний (зрозуміле, возм., Як
"ракзура - во!");
уербайу ардом
[Потапов 1927: 170] <о кхер Баро будинок великий (в'язниця).
3. А.П.
Баранникова не відзначений варіант Балабас сало [Потапов 1927: 10], добре
документований надалі.
лари-на-ни немає
грошей [Потапов 1927: 81] більш точно зводиться не до лове нане, а до ловоре нане
грошиків немає (з стяженіем).
дарашля йди
подалі, на нашу думку, не від daranу sl'a або daran sl'a стало страшно,
злякався, а від келд. дур Ашиль (н) далеко залишився (ти), форма бавовняні,. час у зн.
категоричного імперативу (СР пішов ти! і циг. калька гиян! тощо). А <у:
просторічні асиміляція ненаголошених голосних в запозиченні, по А.Ф. Журавльову,
Ср мусуро м'ясо
<Масоро м'ясце (в матеріалах В. Д. Бондалетова).
комил вкрав
[Потапов 1927: 71] = помив [Потапов 1927: 124], як кісалавка бритва [Потапов
1927: 67] = писалка [Потапов 1927: 117].
4. хлім робити
відправлятися на крадіжку [Потапов 1927: 178] може бути пояснено як циг. калька
Арготе. робити скок <ухтл-ім-про стрибок.
Однак дієслова
ухліть дивитися, витріщатися; чути і хліть йти і їх похідні, по всій
ймовірно, мають не одне джерело, Ср с'юхтіть вкрасти.
У всякому
випадку "суздальське" похлі йди фіксується у Палласа в кін. 18 в.,
коли говорити про скільки-небудь істотних слідах циганізмов в російських арго
не доводиться.
Список
літератури
М. Т. Дячок,
В. В. Шаповал. Про ЦИГАНІЗМАХ В РОСІЙСЬКИХ АРГОТІЧЕСКІХ СЛОВНИК першої третини ХХ
СТОЛІТТЯ
