Украинские народні свята

Робота виконана ученицею 6 «В» Муніципальної гімназії ім.С.П.Данілова

Пермь

Вміли російські люди працювати, вміли і відпочивати. Виходячи з принципу: «Справі - час, потісі - час», селяни відпочивали в основному в святкові дні. Що таке свято? Русское слово «свято» походить від давньослов'янського «празд», що означає «відпочинок, неробство ». Які ж свята шанували на Русі? Довгий час в селах жили трьома календарями. Перший - природний, землеробський, пов'язаний зі зміною пір року. Другий - язичницький, дохрстіанскіх часів, так само, як землеробський, співвідносився з явищами природи. Третій, самий пізній календар - християнський, православний, у якому тільки великих свят, не вважаючи Великодня, - дванадцять.

В давнину головним зимовим святом вважалося Різдво. На Русь свято Різдва прийшов разом з християнством в Х ст. і злився з зимовим давньослов'янське святом - Різдвом, або колядою.

Час цього свята для древніх слов'ян мало важливе господарське значення. Закінчувалися зимові роботи, наступала смуга діяльної підготовки до весни. Не дивно, що люди раділи довгоочікуваного відпочинку. Та й сама природа сприяла цього: веселіше світило сонце, починали прибувати дні. День 25 грудня в календарі наших предків називався днем Спиридона-сонцевороту. За повір'ями слов'ян, в ніч народження нового сонця сходили на землю духи предків, які називалися «святими», або «святами».

Слов'янські святки були святом багатоденним. Починалися вони з кінця грудня і тривали весь перший тиждень січня.

На святки заборонялося сваритися, лихословити, згадувати про смерть, здійснювати негожі вчинки. Всі зобов'язані були робити один одному тільки приємне.

Вечір напередодні Різдва відомий під ім'ям святвечора, або сочевніка, дотриманням обряду якого люди ніби готувалися до самого Різдва. Цього дня було прийнято постити до пізнього вечора, до появи першої зірки, в пам'ять Вифлеємської зірки. І як тільки на небі спалахувала вечірня зоря, сім'я усаджувалася за стіл.

У святвечір хрещеника йшли відвідувати своїх хрещених батьків і матерів, вітали їх з святом, при цьому несли їм кутю, пироги. Ті, у свою чергу, пригощали хрещеників і дарували їм гроші.

Святвечір - це свято скромний, тихий, що проходить за столом, в виховано бесіді і закінчується дуже рано.

А на ранок починався зовсім інше свято - галасливий і веселий. Починали його діти. Вони ходили від будинку до будинку із зіркою, вертепом і співали вірші на славу Христа. Зірка величиною в аршин робилася з паперу, розфарбовувалися фарбами і висвітлювалася зсередини свічкою. Хлопчики, яким найчастіше довірялося нести зірку, для важливості крутили зіркою на всі боки. Вертеп - двоярусний ящик, в якому дерев'яні фігури зображували сценки, пов'язані з народженням Христа. Неважко здогадатися, що ходіння із зіркою - це нагадування про Віфлеємської зірку, славлення - спів на славу Христа, а вертеп - театр маріонеток.

За свій спів славельщікі отримували різні подарунки, найчастіше пироги та гроші. Для збору пирогів один з славельщіков носив кузов, а для грошей призначалася тарілка.

Близько полудня починалося славлення у дорослих. За старих часів у цьому брали участь всі стани.

Святки НЕ обходилися без участі ряджених. Ігри ряджених - давня російська скоморошья забава. Ряджені заходили в хати і веселилися, як могли: дуріли, розігрували цілі вистави.

Поширеним святочні обрядом було і колядування - відгомін давнього свята Коляди. Колядки - особливі різдвяні пісеньки. Зміст їх було традиційним -- славлення господаря, побажання його сім'ї і будинку благополуччя і процвітання. За коляду належало винагороду - що-небудь смачненьке. Якщо ж господар був скупуватих і нічого не давав, або давав мало, то ризикував почути таке побажання:

«На Новий рік осиковий труну,

Кількість на могилу, ободрану кобилу! »

найулюбленіше святочне розвага - ворожіння. Породило ворожіння прагнення людей якось передбачати майбутнє і навіть магічно вплинути на нього. В язичницьку пору ворожіння носило суто господарський характер - про врожай та приплоді худоби, про здоров'я рідних і близьких. Приносили на святки до хати сніп пшеничний або оберемок сіна і зубами витягали соломинку та травинку. Повний колос віщував хороший урожай, а довга травинка - хороший сінокіс.

З роками інтерес до ворожіння зберегла тільки молодь, особливо дівчата. Давно забуто все язичницьке та магічне, що включав в себе обряд, а з уламків народилися святкового потіхи. Але чому хороша для гадання саме ця пора? Народна легенда говорить: «У ніч під Новий рік незліченні сонми бісів виходять з пекла і ходять по землі, лякаючи весь хрещений народ. Від неї, від сили нечистою, і можна було дізнатись свою долю ».

На Різдво дорослі дівчата ворожили:

Чи вийдуть цього рік заміж? - В глуху ніч, коли міцно сплять усі домочадці, гадальщіци, при дотриманні строгої тиші, приносять у хату півня. Якщо він піде до столу, значить, дівчина вийде заміж, а якщо півень буде ретируватися з хати, то вона залишиться ще в дівочим.

Дівчата тіхомолком відправлялися в Гусятник і в темряві ловили птаха: якщо потрапить до руки самець, значить дівчина вийде заміж, якщо самка - залишиться ще в дівоцтві.

Холостий або удівець? - Дівчата таємно виходили з дому до тину або огорожі, і, схопивши її обома руками, починали перебирати однією рукою кожну тиніну, примовляючи тихо: «холостий, удівець, неодружений, удівець» - якщо тин скінчиться назвою холостого, то, значить, за такого і вийде дівчина.

В який край живе суджений? - «За ворота черевичок, знявши з ноги, кидали». У який бік покаже кінець башмака, там і живе суджений.

Щоб дізнатися свою долю, «затятий віск топили». За що утворився фігурам судили про своє жеребки, схоже на церкву - до вінчання, а коли яма або печера - чекай смерті.

Самим поширеним було подблюдное ворожіння. Дівчата, склавши свої кільця в блюдо і накривши його хусткою, «співали в лад пісеньки подблюдни». Після пісні блюдо струшували, а гадальщіца навмання витягала одне з кілець. До його господині і відносилося зміст цієї пісні, що пророкує долю.

Самим цікавим, але і найстрашнішим було ворожіння з дзеркалом і свічкою. Дівчина дивилася крізь полум'я свічки в дзеркало і їй могло привидітися щось.

Гадати можна було протягом Святок, тобто до Богоявлення, або Хрещення. Свято Хрещення, що відзначається 19 січня, один з великих свят православної церкви. Встановлений у пам'ять хрещення Ісуса Христа пророком Іоанном Предтечею.

На порозі весни в селах відзначали веселе свято - Масляну. Відома вона з язичницьких часів як свято проводів зими і зустрічі весни. Первісним назвою Масляниці було «мясопуст». Пізніше стали називати масляного тижня «сирної», або просто масницею. Назва «Масляна» не випадково. В останній тиждень перед постом не дозволялося їсти м'ясо, але молочні продукти, в тому числі масло, яким рясно поливали млинці - головне святкове блюдо, ще не були під забороною.

Як всяке подія, пов'язана з Великоднем - головною подією року християнина, масниця НЕ має точного календарного прикріплення, а є тижнем, що передує Великого посту.

Кожен день на масляного тижня мав свою назву, за кожним днем були заборонені свої власні певні дії, правила поведінки, обряди. Понеділок називався - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласун, четвер - розгул, четвірок широкий, п'ятниця - тещині вечірки, субота - зовичні посиденьки, неділя - прощений день, проводи.

Вся ж тиждень, крім офіційних назв, в народі її назва: «Чесна, широка, весела, пані-масляна, пані-масляна ».

У неділю перед масницею батько молодої дружини, взявши з собою частування (найчастіше пироги), їхав до сватів і просив відпустити зятя з дружиною до нього в гості. Запрошував також і сватів разом з усім сімейством. Зазвичай молоді приїжджали в п'ятницю, вся село чекала їх приїзду. Тещі належало доглядати за зятем, вона готувала найкращі страви і, звичайно пекла млинці. Тому саме Масляний п'ятницю і має назву «тещиних вечір». Наступного дня гостей приймала зовиця, тобто сестра чоловіка.

Одним з основних дійств, пов'язаних зі святом, були зустріч і проводи масниці. До четверга «сирної» тижня робили ляльку із соломи у вигляді жінки. Наряд для Масляниці або купували у складчину, або одягали в обноски. Опудало зі сміхом і примовками возили по всьому селу.

Самим поширеним видом проводів було запалювання вогнищ. Увечері в неділю Масляне хода виходило на озимину, де масницю спалювали на багатті. У масленично багаття збирався весь народ. Звучали пісні, примовки, жарти. Підкидаючи солому у вогонь, повторювали: «Масляна, прощай! А на той рік знову приїжджай ».

Одним з олійних звичаїв було катання молодят з крижаної гори. На катання молоді приїжджали в своїх кращих вбранні. Кожен молодий чоловік зобов'язаний був покатати свою дружину з гірки. Все це супроводжувалося поцілунками і поклонами. Розвеселило молодь часто затримувала санки, і тоді подружня пара повинна була відкупитися певною кількістю прилюдних поцілунків.

Катання з гір -- взагалі одне з улюблених олійних розваг. Катались починаючи з понеділка не лише молодята, а й діти. Крижані гірки прикрашали ялинками, вішали ліхтарики, навіть ставили з боків крижані статуї.

З четверга катання з гірок змінювалося катанням на конях. Каталися на трійках з бубонцями, наввипередки і просто так.

Більш суворими розвагами були кулачні бої. Билися і один на один, і стінка на стінку. Бої проходили на льоду замерзлих річок. Велися бої нещадно, азартно, іноді закінчуючись каліцтвами й навіть смертю.

Одним з дійств масляного тижня було «взяття сніжного містечка». За тиждень до масниці хлопчаки будували зі снігу містечко, надаючи йому всілякий вид. Далі вибирається городничий, зобов'язаний захищати місто від нападу Масляної. Брали міста в останній день масниці, маючи на меті заволодіти прапором на місті і самим городничим.

Останній день масниці - Прощена неділя. У цей день просять пробачення не тільки у живих, але й у мертвих. Увечері цього дня ходять до лазні, і очищеними вступають у Великий піст.

Під час Великого посту відзначався свято Благовіщення. За церковним переданням, в день 7 квітня Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив, що у неї повинен народитися чудесним чином зачата син. Вважається, що цього дня благословляється земля і все живе на ній. Незважаючи на суворий піст, в цей день дозволялося їсти рибу.

Щовесни християни всього світу святкують Великдень, Світле Воскресіння Христове, старе і найвідоміше з християнських церковних урочистостей. Основні великодні обряди відомі всім: фарбування яєць, печення пасок. Для віруючої людини Великдень пов'язана ще й з всеношна, хресним ходом і хрістосованіем. Хрістосованіе полягає в обміні поцілунками при проголошенні пасхального вітання: «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес !».

Для християнина Великдень - головний і урочисте свято року, свято воскресіння Ісуса Христа, який прийняв мученицьку смерть на хресті.

Подвіжностьдня святкування Великодня призводить до того, що кожного року змінюється день подій безпосередньо пов'язаних з пасхальним циклом, змінюється дата початку Великого посту і Трійці.

За тиждень до Великодня відзначали Вербну неділю. Церквою воно святкується в пам'ять в'їзду Христа в Єрусалим, коли народ кидав йому під ноги пальмові гілки. Верба і символізує у нас ці гілки. У цей день у церкві гілочки верби освячувалися.

Тиждень після Вербної неділі називалася Страсний, на згадку про Пристрастях Господніх. На Цього тижня готувалися до Великодня: милися в лазні, мили та чистили все в будинку, святково прибирали його, фарбували яйця і пекли паски.

На п'ятдесятий день після Великодня святкувалася Трійця (день зішестя Святого Духа). У православному святі Трійцю виявляються сліди давньослов'янського свята Семіков, який святкувався на сьомому тижні після Великодня. Свято проходило в лісі. У центрі уваги в ці дні була берізка. Її прикрашали стрічками, квітами, водили навколо неї хороводи, співали пісні. Вибір дерева недивний: береза один з перших одягалася в яркуб ошатну зелень. Звідси існувало повір'я, що саме береза володіє особливою силою росту і що цю силу потрібно використовувати. Березовими гілками прикрашали вікна, будинки, двори, храми, вірячи, що вони володіють цілющою силою. У Трійцю березу «ховали» - топили у воді, ніж намагалися забезпечити дощ.

На Троїцько-семіцкой тижня дівчата ворожили - пускали по воді вінки. Спокійно пливе вінок - все складеться щасливо, закрутиться вінок - засмутиться весілля, а потоне - бути біді.

24 червня, в дні літнього сонцестояння, на Русі відзначали свято Івана Купала. Купала - язичницьке свято поклоніння природних стихій - вогню і воді.

Але ж язичницький Купала ніколи не був Іваном. У нього вообщене було жодного імені. А придбав він його, коли свято Купали зійшовся з християнським святом Різдва Іоанна Хрестителя.

Ще цей свято називали днем Івана Травник. Адже лікув трави, зібрані в цей період, чудодійні. На Купала мріяли знайти і побачити, як розпускається папороть. Саме в ці миті із землі виходять скарби, загоряючись зеленими вогниками.

Не менш бажаною була зустріч з «розрив-травою», від дотику якої розлітається на шматочки будь-який метал, відчиняються будь-які двері.

Слов'яни вважали, що пора буйного росту трав, дозрівання хлібів - час розгулу злих духів. Для боротьби з нечистю древнім способом тертя добували вогонь, розпалювали вогнища, через які стрибали увінчані квітами хлопці з дівчатами. Вірили в прикмету: чим вище стрибнеш, тим краще вродить хліб. У вогонь кидали відслужили своє речі, одяг хворих.

Увечері, попаритися в лазні, йшли плескатися в річки. Вважалося, що купальська вода має таку ж очисну силу, як і вогонь.

Православна церква не визнавала це свято, знаходячи в ньому багато язичницького і непристойного. Переслідування влади призвели до того, що в ХIX столітті свято майже зник з Русі.

Украинские народні свята були надзвичайно багаті багаті і різноманітні. До жаль, деякі з них сьогодні майже забуті. Хочеться вірити, що непідробний інтерес до російської культури дозволити відродити втрачене і передати нащадкам.

Список літератури

1. Т. І. Швидких. «У колі життя».

2. Ю. С. Рябцев. «Подорож до Стародавньої Русь».

3. «Я пізнаю світ ». Дитяча енциклопедія. Міфологія.