СФЕРИ
Побутування РОСІЙСЬКОЇ СОЦІОЛЕКТА
Останнім
десятиліття не тільки в Філологія, романістиці і германістики (Holtus, Radtke,
1986, 1989, 1990), але і у німецької славістики (Jachnow, 1991; Lehfeldt, 1991;
Hinrichs, 1992; Биков, 1992; Кестер-Тома, 1992) приділяється інтенсивне увагу
вивчення мовного суб-і нонстандарта (докладно про ієрархічної моделі
російської етноязика див Кестер-Тома, 1993, 15-23). Німецькі славісти спираються
при цьому на фундаментальні роботи таких російських дослідників, як Б.А.
Ларін, Л.П. Якубінський, О.Б. Сиротиніна, О.А. Лаптєва, Е.А. Земська та ін,
поклали початок дослідженню російської розмовної мови. На відміну від
стандартної (літературної) російської мови його лінгвістичне вивчення було
пов'язане з великими труднощами (див. докладно про це в статтях Е. А. Земської,
Р.І. Розіною і Л.І. Скворцова в цьому випуску).
В даний
час становище змінилося. У Росії та в інших країнах виходить велика
кількість самих різних словників і словником арго і жаргону [1], за якими
підуть, думається, і нові теоретичні роботи лінгвістів і соціолінгвістів.
У цій
статті ми вибираємо тільки на соціологічному аспекті вивчення суб-і нонстандарта,
бо, маючи неповне уявлення про сфери його побутування, важко не тільки
оцінити наскільки нестандартні форми увійшли в різні жанри побутово-побутової,
публічною і офіційної мови, але і уявити собі роботу, що проявляють
багато росіян. Ось, наприклад, заголовки деяких статей: "Схоже, мовою
міжнародного спілкування стане нецензурний "(" Комсомольская
правда ", 1.8.1992)," Знаки людської присутності "
( "Независимая газета", 7.4.1992), "Мат як дзеркало нашого
життя "(" Аргументи і факти ", 1994, № 4, 11).
Звернемося до
тому, що сприяло широкому поширенню, особливо в усному мовленні,
лексики некодіфіцірованного розмовної мови, просторіччя, жаргону, а також
раніше табуйованих (матірних) слів.
відбувалося
аж до 1985 року соціальна, правова і економічне руйнування російської
громадянського суспільства (засилля застарілої технології, примітивні форми праці,
статусне розподіл доходів, низький рівень життя, товарний дефіцит і под.)
породило особливий тип культури, яку один з письменників-деревенщіков влучно
назвав "напівпровідникової" [2]. "У наш час сформувався
'напівпровідниковий' характер культури, коли радіо, телебачення, кіно, концерти
виробляють споживацьке ставлення до культури, а сама культура нагадує вулицю
з одностороннім рухом. Люди розділені на дві частини: одні на сцені співають і
танцюють (творці), інші внизу дивляться і слухають (споживачі) "(Бєлов,
1985, 298).
Така
"Напівпровідникові" відбилася і в мові, який був покликаний все
це приховати, згладити, довести зворотне - що з успіхом робилося на сторінках
періодичній пресі та в художніх творах: "Коли в 1971 році
загинули три наших космонавта, у повідомленні ТАРС говорилося, що програма польоту
виконана в повному обсязі і спусковий апарат приземлився в заданій точці.
Всі космонавти опинилися на своїх робочих місцях, але, як з'ясувалося, "без
ознак життя ". (І. Волгін." Друк бездарності "/ /
"Літературна газета", 25.8.1993, 3).
Під цим явним
мовним шаром існував іншу мову, якою користувалися росіяни в
повсякденному житті. Ця мова виплеснувся в постперебудовний час на рубежі
80-90-х років на сторінки публіцистики, белетристики. Цією мовою користуються
на радіо та телебаченні. Ось деякі приклади "перебудови"
вживання слів коментаторами, оглядачами, провідними радіо і телебачення
зі статті "Гіпертонічний спосіб життя" ( "Независимая
газета ", 15.1.1994, 5): сто'ляр, гостіні'чние номери, на'чать,
ходата'йствовать, Але'ксій та ін Зняття цензури призвело до зняття заборони на
жаргонної лексики в побутовій, публічної та офіційній обстановці. Цю лексику
можна чути в чергах, в автобусах, у сучасних фільмах, телевізійних
передачах, виступи по радіо, прочитати в газетних і журнальних статтях, на
сторінках сучасних творів. Якщо в "старе" час обсценність
лексика зустрічалася, в основному, серед робітників та в прозі Юза Алешковский або
Е. Лимонова, то тепер стало важко назвати будь-які соціальні обмеження
її вживання, вона стала "незамінною" у різних жанрах мовної
комунікації. Матюки використовують і медики, і актори, і водії
транспорту, і гіди, при цьому освіта, вік, стать, середу і под. змінили
статусне своє значення.
Звернемося до
динаміку процесу, який породив цей "інший" мову, і зупинимося
на сферах його побутування.
На мовні
контакти носіїв будь-якого етноязика впливають процеси міграції населення. Чи не
зупиняючись на причинах міграції, відзначимо, що в СРСР особливо
прогресувала сільська, навчальна, дівоче і північна міграція. Переселення в
межах колишнього Радянського Союзу носило неймовірні розміри. За офіційними
даними (вони публікуються в пресі до 1979 року, потім вони перестають
публікуватися) з 1951 року по 1979 рік щорічно з села в місто переселялося
1,7 мільйона чоловік. Це призвело до небувалого скупчення населення в містах.
Так в даний час існує 23 міста-"мільйонера" (за переписом
населення 1989 року в їх число увійшли Уфа, Пермь, Ростов-на-Дону та ін міста).
Переселення в
міста, що йде часто триступінчатої: село - передмістя - місто, відігравало одну з
істотних ролей у поширенні в містах мовної формації просторіччя.
Мігрувати з села до міста населення залишалося сільським, у всякому разі
з мови. Соціологи вважають городянами тільки тих людей, третього покоління
яких живе у місті. А таких у містах, в середньому, налічується 15%. Важливо
відзначити, що в містах-"мільйонниках" сільські жителі становлять
третину зайнятого населення, у великих містах - 46%, а середніх - 65%. Цей шар
людей використовує у повсякденному спілкуванні і в офіційній обстановці мовні
елементи просторіччя, якому притаманні риси діалектної мови, міського койне
і жаргонних нашарувань. Поширенню просторіччя сприяє в деякій
ступеня недостатній культурний і освітній рівень вихідців з сільської
місцевості. Свої мовні навички вони переносять у нову міське життя,
які в ній не розчиняються, а, навпаки, набувають домінантний характер в
мовному спілкуванні. Влаштувавшись у місті, сільський житель часто втрачає
традиційну діалектних мова, не долучаючись до літературної мови, і на все життя
залишається вибитим їх мовної звичної колії. Ці процеси знайшли художнє
втілення в прозі письменників-"деревенщіков" - В. Шукшина, В. Астафьєва,
В. Бєлова, В. Распутіна та багато інших. ін У їхній творчості відображено стихійність змішання
діалектної мови з кородскім койне та жаргонними нашаруваннями.
Міграційні
потоки на Північ, у Сибір, на Далекий Схід підтримувалися в СРСР відомствами,
зацікавленими в дешевій робочій силі, що, тим самим, значно
збільшувало населення цих регіонів. Дешевизна робочої сили визначалася не
рівнем зарплати, яка була навіть вище "звичайної": виплачувалися
різного роду підйомні, північна надбавка і т. п., а незначними витратами
держави на соціальну інфраструктуру: багато роками жили в бараках,
времянка, общагах. Методом самобуду і шабашстроя там виникали численні
копай-города, Шанхай, нахаловкі. Постійна нестача товарів першої
необхідності, духовна збіднення, погіршення стану здоров'я і
"соціальна боротьба" між постійними жителями і знову приїхали,
роботяга і управлінцями, шістками і підголосками, старшим поколінням і
молоддю, людьми перший і наступної хвилі міграції, між земляками різних
населених місць - характеризували повсякденне життя цих людей. Виникали
ворожі угруповання, які мовними бар'єрами намагалися відокремитися один
від одного. Їх мова, відбиваючи всі тяготи життя, на увазі небувалою плинності мас,
переносився шабашника, варягами, журавлями, а також нелегально працювали
ліваками і правакамі в інші регіони величезної Росії. Мова спілкування цих груп
людей відповідав їх відношенню до праці. Так, наприклад, в семантичне поле
'працювати' входять дієслова Колимі, горбиться, ішачіть, орати, сурмити,
в'ябивать, гарувати, врубують, давати країні вугілля (ірон.); приварку, піною,
наваром називається додатковий заробіток; отсипной - це день відпочинку, дах
'неофіційна робота', повременка 'тимчасова робота'. З'явилися не тільки
несуни, розкрадав державу, а й ібедешнікі, що імітують бурхливу
діяльність. Лексика подібного роду представлена у словниках жаргону.
Широко розвинена
тюремна система стала джерелом сучасного нон-і субстандарта. Зеки, мешканці
будбату, дісбата, желдорбата, профілакторіїв для бродяг, бомжів, бичів,
жебраків, нероб, алкоголіків, наркоманів, які жили часто в колишніх в'язницях
і колоніях і проводили там свій вільний час, використовували жаргонні
лексику. Її використовували і 'приховані кріпаки', лімітчики, що не мають права на
прописку протягом п'яти років і права стати на чергу на житло протягом десяти
років, а також хіміки - колишні зеки, зобов'язані відпрацювати певну кількість
років на хімічному підприємстві - і 'явні кріпаки', які працювали під
суворим наглядом на приватновласницьких фермах з ранку до глибокої ночі:
"На ніч мене новенького, садили на ланцюг з нашийником. Інші ж були
розтоптані настільки, що рабовласники їм довіряли. Годували тухлої юшкою,
звареної з нутрощів дохлих тварин, помиями "(зі статті Е.
Колоніцкой, Е. Неганова "Йде полювання на рабів", "Московські
новини ", 20.10.1991, 15).
тюремно-табірним
жаргоном користуються також професійні злочинці, група яких
нараховує 6-8 мільйонів чоловік. У елітарної групі злочинного світу, так
званих "злодіїв в законі", - 30-50 тисяч чоловік (Стариков, 1991,
218). Вони беруть участь у розподілі прибутків тіньових ділків і контролюють грошові
фонди злочинного співтовариства, так звані общак (Щекочихін, Гуров,
"Літературна газета", 20.7.1988, 13).
Слід
підкреслити, що тюремно-табірний жаргон вийшов за межі злочинного світу та
входить у всі сфери життя, особливо у молодіжну субкультуру. Низька ступінь
трудової мотивації і високий ступінь морального та фізичного розкладання
призвели до появи цілої армії бичів і бомжів, чисельність яких в 1989 році
становила 6 млн. чоловік (А. Турчатов. "Московські новини", 1988, №
10, 16). Нині їх чисельність збільшилася за рахунок молоді,
прилучилися до тюремно-табірним вдачам ще в школі чи ПТУ. Дві третини їх вже
притягувалися до кримінальної відповідальності. Особливо поширені серед
молоді вбивства на грунті пияцтва та групові підліткові згвалтування (див.
"Літературна газета", 17.8.1988, 13). Звідси - і їхню мову,
агресивний і насичений до межі не тільки тюремно-табірним, а й
"своїм" жаргоном: бадилля 'волосся', вшігонялка 'гребінець', гондошнік
'негативно про людину від гондон' презерватив ', кігті рвати' швидко йти ',
плювальниця, плювали 'рот' та ін (СР вийшли словники Файн, Лурье, 1991;
Рожанська, 1992; Биков, 1992 і 1994 та ін.)
Говорячи про
підлітків, про їх соціальний стан, соціологи наводять жахливі цифри: 150
тисяч підлітків не мають вдома, ростуть на вокзалах, вулицях, у підвалах; 1,1
мільйона дітей виховуються в різного роду дитячих будинках: це більше, ніж у
післявоєнні роки, причому у 95% цих дітей батьки живі (Стариков, 1991,
223). Зростає злочинність підлітків, збільшується кількість дівочих
угруповань, які за жорстокістю, знущанням над жертвами перевершують
кримінальників. Не дивно тому, що матюки перестала бути чоловічий сферою
і є "нормальною мовою соціальної взаємодії, що демонструє
систематичне наругу високого розуміння людської природи,
послідовне зниження, аж до автооскорбленія, самонасілія, симптом
присутності влади як "культурного" елемента в будь-якому соціальному
прояві "(Радянський проста людина, 1993, 85). матюками у жіночих
устах стали побутовим явищем в мові спілкування, особливо в робочому середовищі і не
тільки в ній. Адже з жіночим працею асоціюється некваліфікована робота,
робота в нічну зміну, дорожні роботи і под. Деякі дівчата, намагаючись
уникнути долі матерів, йдуть на більш "грошову" роботу, наприклад у
Білосніжка, путани або нічні метелики, як називають повій, або виїжджають
на подібну роботу за кордон (див. велику статтю В. Симонова "Ніч, коли
зів'яв "Едельвейс"// "Літературна газета", 15.9.1993).
15-17-річні учні однієї з московських шкіл ще в 1987 році на питання
"Хто, на вашу думку, має багато грошей і де їх можна легко
заробити? "поставили на перше місце фарцовщиків і спекулянтів, потім
йдуть професії перукарів, таксистів, продавців, на останньому місці
знаходимо ... професора. ( "Літературна газета", 2.9.1987, 13) [3].
Відповідно і мова сьогоднішніх школярів. Якщо ще недавно шкільний жаргон
концентрувався навколо навчально-педагогічної тематики (назви оцінок,
учнів, вчителів, предметів: банан, лебідь, пара, квадрат, дуля, банку,
подвійний, неуд 'двійка', а також колишнік, хорошист, хімічка, біологіня та ін
(Кестер-Тома, 1992, 36-49), то тепер він тісно зливається з кримінально-тюремної
сферою мовного спілкування: КПЗ, карцер 'кабінет директора', наглядач 'черговий
учитель ', камера' клас ', вирок' оголошення оцінок на іспиті '.
Своїм жаргоном
користуються також алкоголіки, наркомани, токсикомани-нюхальники. У 1991 році на
обліку перебувало 1,5 млн. наркоманів, алкоголіків число збільшується кожен
рік, зараз за офіційною статистикою воно складає 60 млн. чоловік. До
існуючими раніше назвами алкоголіків Алик, алкатор, алкаш, алкалоїд,
алконавт, балдежнік, балдежний, навіженої, бодун, бормотушний, бохарий, боржника,
бузига, бусякін, бусной, бахарік, Бухари, бухарь, бухой [4] примкнули
одекоголікі, що п'ють одеколон (для споживаючих Гуталин, зубну пасту,
хімічний спирт і інші спиртні замінники, здається, особливих назв немає).
Слід прийняти
до уваги і інші групи населення. Це, наприклад, молоді люди афгано
'учасники війни в Афганістані' (1979-1990) і колишні спортсмени. Після
скорочення Збройних Сил до них приєднуються і близькі їм по соціальному
положенню колишні офіцери, прапорщики і мічмани, більше 20% яких не мають житла
і роботи. З армії вони принесли свій жаргон, свій сленг, який представляє
собою суміш армійського жаргону з табірним.
Вельми
специфічна і соціальна група колишніх спортсменів. Завершивши коротку кар'єру,
вони практично не мають ні спеціальності, ні роботи. Колишні спортсмени
становлять ядро мафіозних угруповань, які активно беруть участь в злочинних
операціях, працюють охоронцями, розправляються з конкурентами. Мова
мафіозі: шефів, авторитетів ще не вивчений [5]. Можна, однак, припустити, що
ця сфера спілкування користується і своїм таємним мовою - арго. Вже покладено початок
дослідженням лексики представників нових соціальних структур російського
суспільства. Так, наприклад, Г.С. Куликова і Т.А. Мілєхін (1993, 127-135)
відзначають, що мова молодих бізнесменів містить і слова, які отримали нові
значення в професійною мовою, такі, як: догляд 'продаж товару', дах
'оплачувана охорона кооперативу угрупованням рекету', засідка 'критична
економічна ситуація в справах фірми ', і слова, що не мають відповідності в
літературній мові, наприклад: фуфло, фуфлятіна 'щось дуже погане', Черняк
'гроші, які не обкладаються податком', кідняк 'обман'.
Мова нових для
Росії соціальних верств суспільства має стати предметом дослідження
соціолінгвістів.
У цій статті
ми торкнулися соціологічного аспекту групових особливостей використання
мови, намагаючись описати сфери побутування суб-і нонстандарта. Дослідження
російської суб-і нонстандарта допоможе багато чого прояснити в динамічних процесах,
що відбуваються як у живій російської мови, так і в стандартному російською мовою, а
також дати в якійсь мірі і об'єктивний прогноз його подальшої еволюції.
Примітки
1. Сленг і
жаргон представляють у нашому розумінні одну й ту ж мовну формацію, детально
про це Кестер-Тома, 1993, 23-25.
2. Див статтю про
походження та вживання слів совок, совковий, совковість у статті
Воротнікова Ю. "Совок - як дзеркало?"// Русистика, 1992, № 2, 28-35.
3. Див
Prostitution in der USSR// Osteuropa, 1988, № 11, S. 530-552; Ahlberg R.:
Sowjetgesellschaft im Epochenwandel. Studien zur Selbstaufklarung der
sowjetischen Gesellschaft in der Zeit der Perestrojka 1985-1990. Peter Lang
Verlag. Frankfurt am Main, 1992, 193-212.
4. Тут
наводяться слова тільки на літери "А" і "Б" з причини того, що
тільки до слова 'п'яницьа 'налічується до 200 тотожних позначень.
5. Ср
соціологічну розробку цієї проблематики в: Ahlberg, 1992, 235-256 (див.
виноска 3).
Список
літератури
БЄЛОВ В.: Лад.
Архангельськ, 1985
Биков В.:
Русская феня. Словник сучасного інтержаргона асоціальних елементів
(Specimina philologiae slavicae. Hsg. Von Olexa Horbatsch, Gerd Freidorf
und Peter Kosta. Bd. 94). Munchen, Verlag Otto Sagner, 1992, 173 стор
Биков В.:
Русская феня. Смоленськ, "Траст-ІМАК", 1994, 222 стор
Міське просторіччя.
Проблеми вивчення. М., Наука, 1984.
ГРОМОВ А.В.,
КУЗІН О.С.: Неформали. Хто є хто. Москва, 1990.
дяк М.Т.:
Солдатський побут і солдатське арго.// Русистика, 1992, № 1, 35-42.
ЕЛІСТРАТОВ
В.С.: Арго і культура (на матеріалі сучасного московського арго). Канд. дисс.
М., МГУ, 1993.
Є ДУМКА!
Підсумки соціологічного поросят. Под ред. Ю. Левади. Москва, 1990.
Зайковский
Т.В.: Шляхи поповнення лексичного складу сучасного молодіжного жаргону.
Канд. дис. М., Інститут російської мови, 1993.
Кестер-ТОМА З.:
Порівняльне дослідження субстандартній лексики східнослов'янських мов
(на прикладі шкільної лексики).// Русистика, 1992, № 2, 36-49.
КУЛИКОВА Г.С.,
Мілєхін Т.А. Як кажуть бізнесмени.// Питання стилістики. Міжвузівський
збірник наукових праць, вип. 25. Проблеми культури мовлення. Изд-во Саратовского
унів., 1993, 127-135.
Кестер-ТОМА З.:
Стандарт, субстандарт, нонстандарт.// Русистика, 1993, № 2.
Костомаров
В.Г.: Мовне смак епохи. М., 1994.
Крисін Л.П.:
Соціолінгвістичні аспекти вивчення сучасної російської мови. М., Наука,
1989.
Рожанська Ф.І.:
Сленг хіпі. Матеріали до словника. Санкт-Петербург, Париж, изд-во Європейського
будинку, 1992.
Словник
тюремно-табірної-блатного жаргону. Автори-упорядники Д.С. БАЛДАЕВ, В.К. Білки,
І.М. Ісупов. М., 1992.
Радянський
проста людина. Досвід соціального портрету на рубежі 90-х. Від. ред. Ю. ЛЕВАДА.
М., 1993.
Сиротинін
О.Б.: Теоретичні основи культури мови// Питання стилістики. Міжвузівський
збірник наукових праць, Вип. 25. Проблеми культури мовлення. Изд-во Саратовского
унів., 1993, 3-9.
СТАРИКОВ Е.:
Принижені і ображені. Знамя, 1991, № 9, 207-225.
Труфанов І.П.:
Проблеми побуту міського населення СРСР. Л., 1973.
ФАЙН А., ЛУР'Є
В.: Все в кайф. СПб., 1991, 196 стор
Хорев Б.С.:
Проблеми міст (Урбанізація і єдина система розселення в СРСР). М.,
1975.
AHLBERG R.: Sowjetgesellschaft im Epochenwandel.
Studien zur Selbstaufklarung der sowjetischen Gesellschaft in der Zeit ser
Perestrojka 1985-1990. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main, 1992.
HINRICHS U.: Gesprochenes Slavisch und slavischer
Nonstandard// Zeitschrift fur slavische Philologie, 1992, Bd. 52, Heft 1.
HOLTUS G., RADTKE E. (Hgg.): Sprachlicher Substandard
I, Niemeyer Tubingen 1986, 229 стор;
Sprachlicher Substandard II (Standard und Substandard in der Sprachgeschichte
und in der Grammatik), Niemeyer Tubingen, 1989, 246 стор; Sprachlicher
Substandard III (Standard, Substandard und Varietatenlinguistik), Niemeyer
Tubingen, 1990, 278 стор
JACHNOW H.: Substandardsprachliche Varianten des
Russischen und ihre linguistische Erfassung.// Der Welt der Slaven. Jahrgang
XXXVI, 1 2, 1991, 9-18.
LABOW W.: The study of language in its social context.
//Studium generale, 1970, № 23.
LEHFELDT W.: Zum Stand der Erforschung der
nichtstandardsprachlichen Existenzformen des Russischen.// Der Welt der
Slaven. Jahrgang XXXVI, 1 2, 1991, 2-9.
RAECKE J.: Zur Frage der Definition des
zeitgenossischen russischen Prostorecie.// Slavisches Linguistik 1981.
Referate des VII Konstanzer Slavistischen Arbeitstreffens. Munchen 1982,
155-185 (= Slavistische Beitrage, Bd. 160).
LEWADA, Juri: Die Sowjetmenschen 1989-1991. Soziogramm
eines Zerfalls. Argon, 1992.
З. Кестер-Тома.
СФЕРИ побутування РОСІЙСЬКОЇ СОЦІОЛЕКТА.
