Естетичне формування

Формування в початковий період виховання, навички, знання, емоційно-смислові орієнтації, залишаючись вихідною базою, отримують у подальшому своє поглиблення і збагачення, переростаючи в систему естетичної культури особистості. У шкільні роки цей процес знаходить вираз в оволодінні сенсорно-чуттєвими прийомами осягнення художніх і естетичних явищ, тобто набування умінь, навичок виховання і оцінки, у збагаченні емоційних реакцій. Йде накопичення знань про художніх і естетичних явищах, оволодіння ціннісними орієнтирами, розвиток особистісних мотивів спілкування з естетичними і художніми об'єктами, формується емоційно психологічні установки, оціночно-смакові уявлення, освоюються різноманітні способи образно-емоційного мислення в художній і естетичної сферах.

У сучасній школі при декларуванні формування гармонійно розвиненої особистості, як мету навчання і виховання спостерігається між тим ухил в спеціалізацію: створюються класи фізико-математичного профілю, з поглибленим вивченням іноземних мов і т. п., націлені в основному на розвиток тільки відповідних спеціальних здібностей. У цих умовах значимість вивчення учнями предметів естетичного циклу зростає. Психолого-педагогічні дослідження підтверджують це.

Оцінюючи роль естетичного виховання у розвитку підлітків, в цілому, можна стверджувати, що воно сприяє формуванню їх творчого потенціалу, надаючи різноманітне позитивний вплив на розвиток різних властивостей, що входять у творчий комплекс особистості.

У наступні вікові етапи духовне і предметно-практичне освоєння системи культурних цінностей, безпосередню участь у їх створенні триває. Відзначено пряма залежність швидкості оволодіння спеціальністю, майстерністю від культурно-естетичного рівня молодих робітників, фахівців самих різних профілів. Практично зруйнована мережа культурно-просвітницьких установ, у жалюгідному стані перебуває більшість бібліотек, музеїв, парків, кіностудій і ін Треба багато чого робити в цьому відношенні. Багато в чому, перші кроки, які належить зробити працівникам культурних установ, залежать від них самих, від їх естетичної та художньої культури.

Естетична і художня культура - найважливіші складові духовного обличчя особистості. Від їхньої наявності і ступеня розвитку в людині залежить її інтелігентність, творча спрямованість устремлінь і діяльності, особлива натхненність відносин до світу і іншим людям. Без розвиненої здатності до естетичного відчування, переживання людство навряд чи змогло реалізувати себе в настільки різнобічно багатому і прекрасному світі «Другої природи», тобто культури.

Естетичні почуття будять моральні й інтелектуальні прагнення в людині. Відомо, наприклад, яку роль відіграє естетична мотивація у творчій діяльності видатних представників найрізноманітніших професій - учених, інженерів, конструкторів і ін А. Ейнштейн, у Зокрема, зізнавався, що естетичний початок у його науковій творчості мало нітрохи не меншу значимість, ніж логічне. Цілком виправданим у цій зв'язку виглядає твердження, що відкриття теорії відносності з'явилося результатом роботи не тільки інтелекту вченого, але і його естетичного почуття.

заплідненої величезного світу культурних цінностей естетичним почуттям їх відомих і безіменних творців незаперечна. Без цього характер і особливості практичної взаємодії людини зі світом були б принципово іншими, був би інший результат цієї взаємодії. Чи не випадково, з найдавніших часів людської історії формується розуміння особливої значущості творчості за законами краси, особистості творця і естетичного ідеалу.

З рівнем естетичного розвитку особистості і суспільства, з здатністю людини відгукуватися на красу і творити за законами краси закономірно пов'язують прогрес людства у всіх сферах життєдіяльності, самі результативні прояву творчої енергії та ініціативи людей, наочно представлені в різноманітних досягнення світової культури.

Крім того, естетична культура особистості в не меншому мірою проявляється у сфері побуту, суспільно-політичної, дозвільної та інших формах життєдіяльності. Вона виступає істотним моментом суспільного і індивідуального життя людей. Її внутрішнім механізмом є функціонування естетичної свідомості особистості, спрямованість якого виражається в системі естетичних відносин до різноманітних об'єктів середовища через механізм сприйняття, переживання, оцінки, смаку, ідеалу, погляду, судження. З рівнем естетичної культури пов'язуються можливості адекватної орієнтації особистості в різноманітною системі естетичних і художніх цінностей, що відповідає мотивації її естетичної позиції по відношенню до них, що залежить в свою чергу від таких характеристик, як розвиненість образного мислення, сформованість навичок аналізу естетичних і художніх явищ в їх структурної даності, у єдності феноменальних (зовнішніх) і тематичних (внутрішніх параметрів, емоційна чуйність та ін.) Міра вираження цих навичок, здібностей і потреб у діяльності та поведінці особистості як раз і характеризує рівень її естетичної культури. Найбільш зримо він реалізується в духовно-змістовному спілкуванні людей, через участь їх у різних формах соціальної творчості.

Своєрідним різновидом і, у певному сенсі, домінантою естетичної культури особистості (якщо враховувати особливу значущість мистецтва в житті суспільства і людини), є її художня культура, рівень якої залежить від ступеня художньої освіченості, широти інтересів у сфері мистецтва, глибини його розуміння і розвиненою здатності адекватної оцінки художніх достоїнств творів. Всі ці характеристики концентровано представлені в понятті художнього смаку - естетично значущого властивості особистості, що формується і що розвивається в процесі її спілкування з мистецтвом. Художній смак у своєму розвиненому індивідуально неповторному прояві не зводимо лише до здатності естетичного судження та оцінки творів мистецтва. Найбільш повно і безпосередньо він реалізується в емоційно-чуттєвому переживанні сприйманого художнього об'єкта, в виникає стан естетичного володіння ним. Завдяки такому стану відбувається включення духовного багатства справжніх творів мистецтва під внутрішню духовну структуру особистості, значно збагачуючи її, розширюючи горизонт відчування і розуміння явищ навколишньої дійсності, сприяючи більш глибокому усвідомленню змісту свого існування і неповторності життя.

Естетичне переживання служить одночасно індикатором художньої цінності творів мистецтва й у своїй завершальній стадії виливається в естетичну оцінку чи судження смаку. Таким чином, художній смак постає у вигляді безпосередньої здатності особистості до сприйняття творів мистецтва, емоційно-чуттєвого переживання їх змістовно-формальних характеристик і, в кінцевому рахунку, до мотивованої їх оцінки та судження.

Разом з тим, було б невірно обмежувати реальні прояви художньої культури особистості лише сферою мистецтва, його сприйняття, переживання та оцінки. Художнє початок крім мистецтва широко представлено в матеріальному виробництві, в побуті, реалізуючись у формі краси та образної виразності створюваних людиною предметів та речей практично-утилітарного призначення. Не випадково, ще В. В. Стасов писав: «Справжнє, незбиране, здорове справді мистецтво існує вже лише там, де потреба у витончених формах, у постійній художній зовнішності простяглася вже на сотні тисяч речей, що щодня оточують життя. Народилась сьогодення, не примарне, народне мистецтво лише там, де і сходи моя витончена, і кімната, і склянка, і ложка, і чашка, і стіл, і шафа, і піч, і Шандала, і так до останнього предмета: там, напевно, буде значна і цікава, на думку і формою, і архітектура, і слідом за нею і живопис, і скульптура ».

Художня культура особистості виступає, таким чином, важливим чинником організації та самого процесу матеріально перетворюючої діяльності, усієї трудової практики. Її спрямованість на творчість, на досягнення художньо-образної виразності створюваних предметів, на майстерність і майстерність дозволяла в минулому кращим представникам ремісничої праці створювати справжні шедеври, які не поступаються за своїми художніми якостями прекрасним творам високого мистецтва. Ця закономірність з відомою поправкою на омассовління виробництва, поглиблення поділу праці та спеціалізацію діє і сьогодні. Майстерність, художнє чуття, вправність і натхнення дозволяють сучасним простим трудівникам досягати нерідко чудових результатів, що дають підставу кваліфікувати їх працю як діяльність за законами краси.

Все сказане вище про естетичної та художньої культури особистості підводить нас до думки про надзвичайну важливість цілеспрямованого її формування у людей, про місце і роль естетичного та художнього виховання в соціальному відтворенні людини.

Естетичне виховання інтенсифікує розвиток самосвідомості, сприяє формуванню соціальної позиції, заснованої на гуманістичних цінності; гармонізує емоційно-комунікативну сферу дітей, знижує гостроту реагування на стресові фактори у дітей з підвищеною чутливістю, тобто оптимізує їх поведінку, розширює можливості спільної діяльності і спілкування дітей.

Список літератури

Естетична свідомість і процес його формування, Ін-т філософії АН СРСР, М., Мистецтво, 1981

Естетика. Под ред. А.А. Радугина. - М., 1998.

Божович Л.М. Особистість і її формування в дитячому віці. -- М., 1968.

Гачева Г. Творчість, життя, мистецтво. - М., 1980.

Бессонов Б.Н. Людина. Шляхи формування нової особистості. - М., 1988.