Традиційні народні промисли і ремесла

Будинок і предмети домашнього вжитку

Посуд у чеченців майже до кінця 19 століття була дерев'яна, гончарний і мідна. В її виготовленні народні майстри досягли великої досконалості.

Гончарні вироби найчастіше покривалися глазур'ю з геометричним чи рослинним орнаментом. Чеченська посуд робилася зазвичай дуже місткою. А форму диктувала вміст. Так, у глечику з вузькою шийкою зберігали топлене масло. Глечик з широким горлечком призначався для зберігання і закваски молока. Глек для води мав дуже вузьке горло, куди ледве міг би пройти дитячий кулачок, велику ручку і широке кругле дно - щоб зручно було носити його на плечі здалеку - від річки або з дна ущелини. Робили особливої форми глиняні судини і для запасів зерна. Вироби майстерних чеченських гончарів користувалися великим попитом.

Дерев'яну посуд виточували на токарних верстатах, які наводилися в рух бурхливою течією гірських річок. Найміцніші породи дерева - дуб, клен - йшли на виготовлення посуду. З дерева крім кухонного посуду робили різне начиння і предмети домашнього побуту: бочки, спиці для коліс, деталі возів. Дитячі колиски теж виготовлялися з дерева. Причому конструкція була такою, що люлькою користувалися і в будинку, і поза ним. Мати могла, наприклад, прив'язавши таку люльку до спини, взяти дитину з собою на польові роботи. Зручна форма і прихильність національної традиції - причини того, що де-не-де чеченські жінки користуються такими ляльками до цих пір. Втім, у домашньому побуті зберігаються й інші вироби з неї -- підноси, чашки, ложки, маслоробки.

Традиційна мідний посуд: горнята, гуртки, чани, казани - теж перейшла з 19 століття в нинішній побут.

Історично склалася простота і якась аскетичність чеченського житла. Там був мінімум меблів: переносні дерев'яні ліжка і столики. Але безперечним прикрасою приміщень були виготовлені народними умільцями побутові предмети. Крім дерев'яних, мідних і гончарних виробів це були твори майстрів, що працювали з вовною і повстю. Повстяні вироби були необхідною частиною життя: їх стелить, ними накривалися, прикрашали стіни, утепляли кімнати.

Чеченські килими зазвичай мають багатобарвний орнамент і бахрому синього і червоного кольору.

Бурка - це і надійна в будь-яку негоду одяг, і, в разі необхідності, своєрідне ковдру. Виготовленням бурок в основному займалися жінки, хоч це був і досить трудомісткий процес. На роботу йшло від 8 днів до місяця. Чеченські бурки, легкі, тонкі і теплі, славилися. Чечня була основним виробником бурок на всьому Північному Кавказі.

«Чеченської сукно» теж було дуже знамените в 19 столітті. З нього шили навіть віцмундирі. Сукно виготовляли шматками на спеціальному ткацькому верстаті, після цього довго м'яли, поливаючи теплою водою, потім розкатували на «каталці» і на ній же сушили.

У рівнинних районах Чечні були розвинені промисли плетіння з очерету та лози. Виготовлялися рогожі, циновки, кошики.

Здавна чеченці славилися і як майстра з вироблення шкір. Наприкінці 19 століття в Грозному було навіть 6 кустарних підприємств цього профілю, які виготовляли взуття, чохли для матраців та теплий одяг з овчини - прообраз нин ешніх дублянок.

Чеченські ювелірні прикраси -- браслети, намиста, спіральні кільця, персні, підвіски - в давнину виготовлялися з бронзи. Пізніше до бронзовим прикрасам додалися срібні. Це, зокрема, суто чеченські гудзики, які прикрашали одяг горянок. Вони представляли собою клиноподібні платівки, застібали одяг від грудей до пояса.

Чоловічий і жіночий національний костюм

У національному одязі чеченців відбилася і склад життя нації, і естетичні прінціпи.Традіціонний костюм виготовлявся з місцевих матеріалів. На шапки і шуби використовувалися овчини, на взуття - шкіра худоби, вовна перероблялася на повсть і сукно для виготовлення одягу.

Основними деталями чоловічого костюма були бешмет й штани. Бешмет - тип полукафтана - туго обтягав фігуру, застібаючи до пояса на зроблені з шнурка гудзики-вузлики і петлі. Він мав високий стоячий комір і довгі звужуються до кисті рукава, застібаються на такі ж гудзики. Нижче талії бешмет розширювався, підкреслюючи стрункість фігури. По довжині бешмет - на 8-10 см. вище колін. Люди похилого віку мали більш довгі бешмети, ніж молодь. Бешмети для літніх утепляли тонким шаром вовни або вати. Святкові бешмети шили з щільної бавовняної тканини, а для заможних людей - з атласу, шовку, вовняний фабричної матерії, іноді досить яскравих квітів. За старих часів бешмети одягали прямо на тіло, нижні сорочки з'явилися позднее.Штани злегка звужувалися донизу і заправлялися в теплі суконні панчохи, що закривали ногу від ступні до коліна. Під колінами їх підв'язували ремешкамі.Ета одяг у поєднанні з легкою м'яких взуттям з сап'яну або сириці цілком відповідала умовам життя воїна, пастуха, мисливця. Вона не заважала рухів, дозволяючи безшумно ходити по гірських стежках, лазити по скелях. У той же час традиційний костюм відповідав еталону чоловічої краси, який мав на увазі стрункість, підтягнутість, широкі плечі, тонку талію.

Святковий чоловічий костюм містив у собі черкеску, яка одягалася поверх бешмет і шився з найкращих сортів сукна. Покрій черкески збігався з бешмет, але вона застібалася тільки у талії і не мала коміра. Прямі і широкі рукави в парадних черкесках спускалися нижче кисті. Такі черкески носили з відігнутими рукавами. Характерною деталлю черкески були нашиті по обидва боки грудей газирніци - кишені з дрібними відділеннями, в які вкладали газирями - дерев'яні трубочки з набоями до вогнепальної зброї. До кінця 19 століття, з появою п'ятизарядний гвинтівки, газирніци втратили своє значення і збереглися як прикраса. Черкеску носили застебнутій і підперезаний вузьким поясом, на якому висів кинджал, іноді шашка або пістолет.

Характерна чеченська одяг - бурка. Це - накидка з вузькими плечима, дзвоном розширюється донизу. Бурка - ідеальна одяг для вершника, що захищає і його, і коня від дощу, снігу, вітру та спеки. При ночівлю у полі бурка служила також підстилкою і одеялом.Головним убором чеченців була шапка з овчини, скроєна папахи. У дорогу поверх папахи зазвичай надягав башлик.Для чоловічого одягу чеченців характерна темна колірна гама. Башлики і бешмети були звичайно контрастного кольору, пожвавлюючи костюм яскравою плямою. Багаті люди носили білі бурки, черкески, папахи.

Жіночий одяг зазвичай підкреслювала вікові та соціальні відмінності. Всі чеченські жінки в 19 столітті носили сорочку типу туніки з розрізом на грудях і маленьким стоячим комірцем, застібаються на гудзик. Сорочка з бавовни або шовку доходила до кісточок. Довгі прямі рукава прикривали кисть руки, а у святкових сорочках іноді спускалися до підлоги. Під сорочку надягали широкі штани, внизу зібрані в оборку. У святкового костюма низ штанин обшивали шовком. Чеченка в сорочці і в штанах, доповнених відповідним віком і положенням головним убором, могла виходити за межі будинку. Поверх сорочки одягалася плаття - орне до підлоги, без коміра, з відкритими грудьми і застібкою біля пояса. Рукав сукні був розрізаний майже до плеча, спускався нижче кисті руки і закруглюється внизу. Парадні сукні шили з оксамиту або важкого шелка.Под сукні поверх сорочки носили короткий туго облягаючий кафтанчік з вузькими рукавами. Він застібався спереду до пояса, іноді був стоячий комірець. На кафтанчік зазвичай нашивали як прикраси срібні застібки - визолочені, з бірюзою або кольоровими стеклами, з гравіюванням черню або філігранню. Форма цих застібок зберігалася без змін століттями. Підлоги й рукави прикрашали золотим шиттям. Ще одна важлива прикраса жіночого одягу - пояс. Його одягали поверх сукні. Пояс міг бути шкіряним або з тканини, але обов'язково з великими срібними пряжками і бляхами. За найкрасивіші та цінними були пояси з срібла. Їх разом з нагрудними застібками передавали у спадок із покоління в покоління.

Головний убір чеченки - хустку. Дівчата складали його кутом, кінці проводили під підборіддям і заколювали ззаду. Заміжня чеченка носила на голові «чухт» - мішечок, куди вкладалися коси. При виході з дому і при сторонніх «чухт», який закривав косу, прикривали хусткою.

Традиційний костюм чеченців зазнав чимало змін в 20 столітті. Але, треба сказати, що сільські жителі, особливо літні, і зараз зберігають вірність національному одязі.

Зброя

З ІСТОРІЇ ЧЕЧЕНСКИЙ ЗБРОЇ

Життя в горах багато чому вчила чеченців. Вони стали відмінними мисливцями, будівельниками оборонних споруд, воїнами-захисниками. Гори допомагали: засіє селянин поле, йде в гори - руду шукати. Знайде мідну - робить посуд, свинцеву - відливає кулі.

Перші кошти оборони були з каменю та дерева. Загострені і круглі камені метали пращею з високих бойових веж. Чисто чеченським винаходом тих часів була «копьеметалка». Її виготовляли з саблеобразних рогів гірських козлів. Рогу зміцнювали на дерев'яній підставці і натягували між ними тятиву з ременів або турячих жив. Спис з такого знаряддя летів з величезною силою на велику відстань. У ближньому бою використовували палиці. З прутів міцного дерева плели щити та кольчуги. Щити обтягували шкірою.

Саме міцне в кавказьких лісах дерево - граб - вважалося священним, будувати з нього заборонялося. З граба робили зброю, а з молодих пагонів - стріли, які мали плоску форму і оперення, надавати їм швидкість і обертання. Знаряддям для стріл був так званий «Складний» цибуля - великого розміру, часто - з двома шнурами; внутрішню сторону зміцнювали рогові пластини, а зовнішню - шкіра. Стріляти з такого лука міг тільки дуже сильна людина, що володіє пильністю і хорошою координацією, щоб потрапляти в ціль на повному скаку. Стріли використовували аж до початку 18 століття.

З появою металу чеченська зброю прославилося шаблями, шашками, кинджалами. Виготовляють їх майстри були відомі далеко за межами Чечні. «Лютих ведмедя зброя», «Як вовк зброя», -- говорили в народі не випадково: у гарт клинка використовували вовчий і ведмежий жир. Технологія гарту передавалася від батька до сина і трималася майстрами в таємниці. Один із секретів дійшов до наших днів: розпечену пластину, прив'язану до довгого шнура з ременів, кидали в прірву і швидко піднімали. Вважалося, що швидкість дотику розпеченого металу з повітрям впливала на якість сталі. На виготовлення шаблі майстер разом з підмайстром витрачав більше місяця, на кинджал - близько двох тижнів.

«Немає більш надійного помічника, ніж меч", - говорить народна мудрість. Кинджал використовувався не тільки в бою, але і в праці, полюванні, танцях. До Кавказької війни зброярі не сильно загострювали кінець кинджала. Заколовшій ворога кинджалом вважався поганим бійцем, не вміє володіти оружіем.Сколь віртуозні були майстри при виробництві знаряддя удару, настільки винахідливі були і в засобах захисту. Наприклад, «кхалкхан» - металева Рогуля - специфічно чеченська знаряддя захисту. Рогуля мала довжину близько півметра і потовщення ручку з дерев'яною ручкою. Горяни ховали її під верхнім одягом, в бою ж блискавично підставляли під шабельний удар. Потрапила в рогуль шабля частіше всього ламалася. Друге призначення рагулі - підставка для крем'яного рушниці.

Зброя горця було його гордістю, воно завжди блищало, дбайливо зберігалося. Їм прикрашали стіни житла, розвішуючи на килимах. Навіть бідняки намагалися мати якісну зброю.

КНИГА ПРО ІСТОРІЇ ТА ЕСТЕТІКЕЧЕЧЕНСКОГО ЗБРОЇ

Для тих, хто серйозно цікавиться історією чеченського зброї, ми пропонуємо уривки з книги Іси Асхабова «Чеченської зброя». Це - унікальна книга: дослідження, альбом і довідник одночасно. Автор вивчав чеченська зброю і збирав відомості про нього практично все життя. Книга охоплює історію гірського зброї з глибокої давнини до наших днів. Фотографії, малюнки-схеми, свідчення істориків, літературні асоціації, репродукції живопису сприяють більш глибоке розкриття теми. Текст в книзі дається українською і англійською мовою.

ШАШКИ. Слово «шашка» походить від черкеського сашхо - довгий ніж. Клинок шашки повинен був бути легким як пір'ячко, пружним як лоза і гострим як бритва. Найбільшою популярністю у чеченців користувалися шашки «гурда», «Калдим» і «терс-маймал» (інакше - «дзига»). Маючи високу якість, вони коштували дуже дорого, становили предмет гордості не тільки горців і козаків, а й офіцерів царської армії, які служили на Кавказі. Імена власників таких клинків були відомі і викликали заздрість, і нерідко такі шашки добувалися в жорстоких боях «коли над тілом вбитого зав'язувалися відчайдушні сутички, і смерть одного вабила за собою загибель десятка інших перш, ніж вдавалося заволодіти зброєю », свідчить історик В. Потт.

Шашка «терс-маймал» - «дзига» крім всіх інших достоїнств мала ще й особливою гнучкістю: її можна було звернути й укласти в сито для просіювання борошна діаметром 40-50 см. Існувала приказка: «Чеченський вовк заснув у своєму лігві. Насмілишся чи його розбудити? »Вийняти з сита таку шашку вирішувалося не всякий.

кинджали. «Свободи таємний страж, який карає кинджал, Останній суддя ганьби і образи ...» - епіграфом з Пушкіна відкривається цей розділ книги.

Кинджал - стародавню зброю чеченців. Підтвердженням тому є численні археологічні знахідки на території республіки. Кинджали поділялися на два види: вороновані і дзеркальні. До 19 століття чеченські кинджали відрізнялися великими розмірами: шириною до 9 см., довжиною до 60 см. Згодом вони видозмінилися: стали більш легкими і витонченими. Можливо, це сталося з припиненням активних військових дій або під впливом моди. Але висока якість клинка зберігалося завжди. Чеченські зброярі робили кинджали, які могли перерубати ковальські кліщі. «... Лезо його, з одного боку звичайне, з іншого зазубрив у вигляді пили, яка легко розпилює саму міцну сталь », - описував один із кинджалів дослідник в 19 столітті. Незвично виглядали клинки майстра Талхіга, що жив у другій половині 19 століття. Він використовував англійські голки для швейних машинок, які в готовому виробі чітко проглядалися, немов їх не кували, а покрили лаком.

Кинджали кращих майстрів цінувалися дуже високо. Їх вартість прирівнювалася до вартості будинку, скакуна. Великими центрами з виробництва клинків були аули Великі та Малі Атагі.

ОФОРМЛЕННЯ кинджали і шашок. Спочатку зброю горця не відрізнялося витонченістю оформлення. Красу клинку надавали, натираючи його до блиску пластівцями від розжареного заліза, зібраними з ковадла. Рукоятки робили з дерева, рогу туру або буйвола. Їм надавали чорний колір, довготривалим втиранням розведеного на олії порошку деревного вугілля.

З другої половини 19 століття на рукоятки стали чащеіспользовать і дорогі матеріали, такі як слонова і моржової кістку. Серебром і золотом прикрашали також піхви. Существовало правило: за кинджал з срібними піхвами і рукоятью потрібно було платити податок на користь бідних; за кинджал зі скромними срібними прикрасами податок не стягувався.

Деякі шашки прикрашали орнаментом на клинку - зазвичай довжиною 10-15 см. від рукояті, рідше на всю довжину клинка. За бажанням замовника майстри-оформлювачі могли завдати методом травлення ім'я зброяра, візерунок, дарчий напис або вислів з Корану.

БУЛАТ. «... Обробкою золотий блищить мій кинджал, Клинок надійний, без вади. Булат його зберігає таємничий загартування - Спадщина лайливого Сходу ... », писав у вірші« Поет »М.Ю. Лермонтов.

За чеченської легендою, одного разу зброяр викував таку шашку, яка при пробі відрубала виступ ковадла, а на клинку не залишилося й зазублини. Тоді майстер, усвідомивши, яким страшним зброєю може стати така шашка в руках ворога, знищив її і поклявся більше не робити таких клинків.

Коваль-зброяр - досить шанована у чеченців професія. Традиційно це сімейне ремесло, секрети якого - у першій чергу методи обробки та загартування металу - передавалися від батька до сина. Якісну сталь для клинків чеченці називали булатом.Существовалі численні назви Булатов. Характерно, що багато з них стали чоловічими іменами: «Барсу подібний булат» - Цокбулат; «красивий булат» - Хазбулат; «Недремний булат» - Самбулат; «булат для бойової сокири» - Джамбулат; «чорний булат» - Арбулат; «видатний булат» - Товбулат; «особливий булат »- Бейбулат.

ВІЙСЬКОВЕ СПОРЯДЖЕННЯ. Черкеска з чорного, коричневого або білого сукна з срібними газирями; талія опоясана дорогим набірним поясом, на поясі кинджал в золотою або срібною оправі; за спиною крем'яний пістолет і рушниця, інкрустовані дорогоцінним металом; зліва на поясі шашка або шабля у прекрасних піхвах; на ногах м'які гірські чоботи; башлик, шитий золотом, охоплює плечі; бурка, приторочили до сідла; кінь, в нетерпінні перебирають на місці ногами - такий поетичний образ горця-воїна, що склався в 18-19 веках.К традиційному військовому мистецтву і до военномукостюму чеченських хлопчиків привчають з дитинства.

газирями мали практичне значення і додавали красу черкесці. По сім і більше штук розташовувалося на черкесці по обидва боки грудей. У них містилася точна міра заряду пороху або зберігалися кулі. Газирями вставлялися в кишеньки. Ними однаково зручно було користуватися і стоячи, і лежачи на землі. Навершя, що виступають з кишеньок, були з металу, кістки, срібла. Прикраси газирями зазвичай гармонували з отделкойоружія. Спорядженням для вогнепальної зброї були порохівниці і натрускі. Натруска мала зверху пристрій для відсипання пороху. У порохівниці було верхній отвір, яке закривалися кришкою. Ці пристосування, що дійшли до наших днів, виконані з різних матеріалів і надзвичайно різноманітні за формою і декору.

Практичне призначення і красиву форму поєднували і деталі чоловічого пояса. Так, що звисають з боків шкіряні стрічки (мот) служили колись для прив'язування коробочок з кременю, пижами, мастильних жиром. Згодом вони стали окрасою пояса.

У 19 столітті російські військові оцінили красу і зручність гірського військового спорядження і перейняли его.В черкесках красувалася знати і на балах і прийомах при дворі. Особистим конвоєм царя Миколи Другого були горяни у традиційному одязі і військовому спорядженні.

Про КНИГИ «ЧЕЧЕНСКИЙ ЗБРОЯ»

Представляючи книгу читачам, депутат Державної думи Росії, заступник голови Комітету з культури та туризму Г. Омаровподчерківает: ""... видання книги "Чеченської зброю" ми розглядаємо як символ єдності історії та культури братніх народів Кавказу, як заклик до миру, згоди й добросусідства "".

"... До появи цієї роботи наука мала у своєму розпорядженні досить мізерними відомостями про розвиток збройового ремесла у чеченців. Архівні матеріали майже не містять відомостей про майстрів-зброярів, і до останнього часу з цього регіону були лише літературні джерела, - пише в передмові до книги кандидат історичних наук, провідний науковий співробітник Державного історичного музею Е. Аствацатурян.

Досі ціла область ремесла і мистецтва залишалася недослідженій, більше того, майже втраченої, не залишивши про себе пам'яті. І ось знайшлася людина, яка в такі важкі для чеченського народу 1990-і роки взявся за ліквідацію цього пробілу. У тяжкий час між війнами він обходив одного села за одним, збираючи відомості про які працювали там колись майстрів. До появи дослідження І. Асхабова були відомі лише 14 імен майстрів-зброярів. Він виявив ще 148 імен ...

Важко переоцінити значення цієї роботи. Імена майстрів у зіставленні з підписами і клеймами дозволять виявити вироби цих майстрів, що зберігаються поки як анонімні експонати в наших музеях, - завершує свою передмову до книги «Чеченської зброя» провідний науковий співробітник Державного історичного музею Е. Аствацатурян .- Вже на перших етапах знайомства з роботою автора вдалося виявити у фондах нашого музею чеченський кинджал роботи майстра Махмада з аулу Джугурта.Кніга І. Асхабова стане внеском як у вивчення історії чеченського народу, так і в оружіеведеніе ".

«Наукове дослідження І. Асхабова є унікальним явищем в історичній науці республіки. Перед читачами відкривається не тільки майстерність народу з виготовлення зброї, але й нові, недосліджені сторінки історичного минулого чеченського народу ... », так відгукнувся про це унікальне видання письменник А. Айдаміров.

«Головне достоїнство книги в тому, що автор пише не стільки про сам зброю, скільки про зброю як елемент народної культури, відкриваючи народу чудових і талановитих майстрів », вважає депутат Держдуми Росії А. Аслаханов.

А ось як відгукнувся про книгу І. Асхабова поет, член Союзу письменників Росії М. Геша: «Я був просто радий і вражений, дізнавшись, що знайшлася людина, по-справжньому закоханий у свою справу, повернув нашому народові імена прекрасних майстрів, які прославили чеченський народ своїми відмінними збройовими виробами ... Хочеться вірити, що Асхабов продовжить розпочату справу і порадує нас своїми новими відкриттями ... »

«Назва книги« Чеченської зброя »з першого погляду ріже слух надзвичайною сухістю і фізичної суворістю. Але після прочитання перших же строк це враження зникає безслідно, - пише кандидат історичних наук С. Умаров .- Більше того, переконуєшся в тому, що зброя для автора не головний об'єкт дослідження, а засіб для розкриття таємниць Історичний доль творців і носіїв цієї зброї ... ».

І, на закінчення, думка вченого-етнолога С. Хасіева: «Праця І. Асхабова, став надбанням громадськості, стане істотною підмогою для вченого світу і сприятиме подальшим дослідженням в цьому напрямку ... »