Крамськой ІВАН МИКОЛАЙОВИЧ
1837-1887
Російський художник жанрової, історичного та портретного живопису.
Натхненник організатор «передвижників».
З 1856 р. навчався в Петербурзькій Академії мистецтв. Захоплювавсяреволюційно-демократичними ідеями М. Чернишевського, Д. Писарєва та
Н. Добролюбова.
Без Івана Миколайовича Крамського неможливо уявити демократичнухудожню культуру другої половини Х1Х століття. Крамской граввизначальну роль на всіх етапах розвитку передової російської живопису 1860 -
1870-х років. Він по праву був ідейним лідером, совістю і мозкомпередвижництва. Сила інтелекту, рідкісний організаторський талант ітемперамент природженого громадського діяча, яким був наділений
Крамськой, дали підставу стверджувати, що Крамськой зробив більше длямистецтва, ніж в мистецтві, що він був художнім діячем поперевазі. Крамской безбоязно вдивлявся в людину, розкривавглибокі драми людського серця, що на переконання художника, «і єдійсне мистецтво в його справжнє значення і вищий його рід ». Черезвсе життя Крамського пройшла робота над портретом. Своїм стрімкимзлетом в 1870-і роки Крамськой - портретист багато в чому зобов'язаний
П. М. Третьякова, з яким його пов'язувала в ту пору духовна близькість,спільність естетичних та життєвих поглядів. Свідченням того залишивсякамерний, не передбачається для публічного показу портрет засновника
Третьяковській галереї, в якому за зовнішньою замкнутістю, суворістю виглядуживе сердечне тепло і справжня натхненність. Кращі портрети
Крамського 1870-х років створені у здійснення давнього масштабного задуму
Третьякова, над яким на початку 1870-х років працював В. Г. Перов, а в 1880-іроки - І. Ю. Рєпін: створення портретної галереї видатних діячів російськоїкультури, насамперед письменників.
Центральним творінням Крамського 1870-х років з'явився портрет
Л. Н. Толстого (1873). З силою, майже дорівнює толстовської, художник зрозумів іпередав володіло Толстим почуття єдності з життям. М. Є. Салтиков - Щедрінв портрете1879 року постає, навпаки, у стані відкритого івикликає протистояння дійсності. Дуже цікавий і портрет
А. С. Грибоєдова (1873).
На 2-ий Пересувний виставці в 1873 році з'явилася картина
Крамського «Христос в пустині», яка викликала довго не вщухав-шуюполеміку. Крамського неодноразово просили пояснити його твір. Улисті-відповіді В. М. Гаршину Крамськой пише про те, що хотів запам'ятатидраматичну ситуацію морального вибору, той неминучий момент у життікожної людини, коли доводиться вирішувати - «піти направо або наліво,чи взяти за господа бога рубль або не поступатися ні кроку злу ». Ці слованеможливо розуміти прямолінійно. Для Христа, зображеного Крамськимколивань і вибору не існує. Для нього немає альтернативи, немаєможливості відступу від свого трагічного шляху. Крамской пише нестільки момент сумнівів, що збирання внутрішніх сил. Ця картина проморальної визначеності людського існування, про те, чоговарто людині жити по совісті при абсолютній неможливості для ньогонадходити інакше.
У трьох головних картинах Крамського 1880-х років - "Місячна ніч»,
«Невідома» і «невтішне горе» - вираз загальнолюдського виявляєтьсяпов'язане з втіленням жіночих образів.
Неясність сюжету «Невідомої» (1883) повела до взаємовиключнимтлумаченням картини. Бути може, у жодній його картині людина неприсутній на полотні з такою дражливою безсумнівністю і в той же час незалишається настільки внутрішньо загадковий і закритий для глядача. «Невідома» якб втілює реальність присутності ідеалу в житті і одночасно йогонедосяжність.
«невтішне горе» (1884) - остання за часом створення великакартина Крамського, навіяна важкими особистими переживаннями, смертю двохмолодших синів. Крамской пише «тишу висловлювання» материнського горя.
Картина «невтішне горе» - про те, як багато сил потрібно людині, щобпродовжувати жити.
Крамськой незмінно бачив завдання мистецтва в тому, щоб воноприходило на допомогу людині в моменти душевних випробувань, дарувало йому
«Заспокоєння і фортеця для продовження того, що називається життям. Цим івизначається стримане гідність мистецтва Крамського.
