Логаедізація

Вадим Руднєв

Логаедізація - Один зі шляхів динаміки розвитку культурних явищ у першій пол. ХХ ст., протилежний верлібрізаціі.

Логаед - Це тип метричної композиції (див. система вірша), суть якого полягає в тому, що всередині віршованого рядка наголосу і ненаголошені склади можуть розташовуватися довільно, але надалі ця довільність зберігається на Протягом всіх рядків (СР додекафонної, серійне мислення). Приклад логаеда:

Сьогодні поганий день: 3/2 + 2/2 + 1

коників хор спить, 3/2 + 2/2 + 1

І похмурих скель покров 3/2 + 2/2 + 1

Похмурий гробових плит. 3/2 + 2/2 + 1

(О. Мандельштам)

( "Підстава" "ступеня" означає кількість складів у слові; "показник" - Місце наголосу).

В протилежність верлібр в логаеде кількість ритмічних типів слів різко обмежена, що створює ефект метричної семантизації - кожне слово, що прагне зайняти певне місце в решітці логаеда, прагне до того, щоб бути близьким цієї позиції за змістом, так як сама ця позиція вже семантізіруется. Щоб пояснити цей принцип. наведемо ще один приклад:

За пагорбах - круглим і смуглявим, 3/3 + 2/1 + 3/2

Під променем - сильним і порошною, 3/3 + 2/1 + 3/2

Чобітки - Боязким і лагідним - 3/3 + 2/1 + 3

За плащем - рдяним і рваним, 3/3 + 2/1 + 3

(М. Цвєтаєва)

Всі вірш ділиться по вертикалі на дві частини - перша з ритмічним словом 3/3, що виражає ідею руху, і другий з ритмічними словами 2/1 і 3/2, виражає ідею ускладнення цього руху.

Логаед - Розмір, що належить своїм корінням античної метриці, але саме в ХХ столітті поезія (особливо російська) стала дуже часто звертатися до цієї композиції (особливо багато логаедов написали М. Цвєтаєва і Вяч. Іванов). Це було частиною більш загального руху, який ми називаємо Л. і суть якого полягає в тому, що воно являє фрагмент системи як всю систему. Механізм Л. - підвищена обмеженість структури, тобто в кінцевому рахунку редукціонізм. Але це особливий, міфологічний редукціонізм. Оскільки сама позиція, в якій повинен стояти цей елемент, семантично маркується, то фактично будь-який елемент набуває риси, властиві саме цій позиції. У цій позиції відбувається іррадіація смислів. Те ж саме має місце в міфологічес ком свідомості, де акумулюється система ототожнення одного і того ж місця: сиру земля - це мати Богородиця; вульва - амбівалентні матеріально-тілесний низ (див. карнавалізація).

Л. захопила дуже багато шари культури ХХ ст. Так, наприклад, система взаємних ототожнення характерна для неоміфологіческого роману-логаеда А. Білого "Петербург": Аполлон Аполлонович - Микола Аполлонович; Кант - Конт; Шішнарфне - Енфраншіш; всі герої ототожнюються з міфологічними персонажами і одночасно - з реальними прототипами. І все це написано з різким обмеженням на склад слів - метричної прозою, як ніби одним нескінченним трискладових розміром.

Музична Л. - це серійна музика (див. додекафонної), там обмеження накладаються на інтервали, і серії вдруге семантізіруются. У живописі безпосередній аналог Л. - кубізм.

Найбільш цікаві аналогії Л. у філософії ХХ ст. Це логічний позитивізм, який діє таким же редукціоністскім чином: накладає обмеження на філософську проблематику, оголосивши більшість філософських проблем Псевдопроблема.

Сама структура головного твору аналітичної філософії "Логіко-філософського трактату" Л. Вітгенштейна являє собою щось на зразок логаеда. Кожна пропозиція закутий у броню рубрики. При цьому тут теж відбувається вторинна міфологізація. Саме уявлення про ідеальний мовою - один із міфів 1-й пол. ХХ ст. - Це міфологічна редукція. Сам "Трактат" будується як система ототожнення основних понять.

предмет - Атомарний факт - ситуація

I I I

ім'я елементарна пропозиція

пропозиція *

150 Логічна семантика

До середині ХХ ст. Л. і верлібрізація почали конвергованих відповідно до загальної культурної ситуацією, що призвела до постмодернізму. Останнє можна бачити на прикладі таких творів як "Гра в бісер" Г. Гессе, де виявляються і логаедіческіе і верлібрістскіе початку.

Список літератури

Лосєв А Ф. Про пропозіціональной функції найдавніших лексичних структур// Лосєв А Ф. Знак. Символ. Міф. Тр. з мовознавства. - М., 1980.

Лотман Ю. М., Успенський Б.А. Міф - имя - культура// Лотман Ю.М. Избр. статті. У 3 тт. - Таллінн, 1992. - Т. 1.

Руднєв В. П. Вірш та культура// Тиняновскій СБ: Другі Тиняновскіе читання. - Рига, 1986.

Руднєв В. "Логіко-філософський трактат" Вітгенштейна як неоміфологіческій проект// Вітгенштейн Л. Tractatus logico-philosophicus/Пер. з нім., паралельно. коммент. і аналітічен. ст. В. Руднєва (у друці).

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/