Про фільм Олександра Сокурова "Скорботна нечутливості "

Вадим Руднєв

"Скорботна нечутливості "- фільм Олександра Сокурова (1986) за мотивами п'єси Бернарда Шоу "Дім, де розбиваються серця" (1913 - 1919). Підзаголовок п'єси -- "фантазія в російському дусі на англійські теми". Мався на увазі театр Чехова з його безсюжетність і медитативну. Сценарій до "С. б." написав відомий поет Юрій Арабов, частково дотичний в своїй творчості з поетикою концептуалізму.

Схема сюжету п'єси Шоу така. У будинок капітана Шотовера, де він живе зі своєю донькою Гесіона та її чоловіком Гектором (старий капітан прикидається маразматик, будучи насправді самим розумним з усіх персонажів), приїжджають одночасно: його старша дочка Аріадна, яку тут не бачили багато років, зі своїм коханцем Ренделл; молода дівчина Еллі Дан, що збирається вийти за багача Альфреда Менген; сам Менген; батько Еллі, Мацзіні Ден, "солдат свободи", а на Насправді керуючий у Менген. Як тільки гості приїжджають, їх плани руйнуються - Серця розбиваються.

Еллі була романтично закохана в якогось Марка, яким виявляється чоловік Гесіона красень Гектор, який її весь час обманював, розповідаючи про себе небилиці. Переживши душевну драму, Еллі за кілька хвилин із захопленої і дурнувату дівчини робиться цинічною і жорсткою. Гектор закохується в Аріадну, Менген - в Гесіона. Гесіона стурбована тим, щоб спокусити батька Еллі, Мацзіні Дена, але безуспішно. Тим часом старий Шотовер збирає в будинку динаміт, щоб висадити світ "капіталістів" - дія відбувається під час першої світової війни. У фіналі п'єси в підвал, де зберігається динаміт, потрапляє бомба, але все, крім Менген, який поліз туди ховатися, залишаються неушкодженими.

Назва фільму "С. б." означає психічний стан меланхолійної анестезії емоцій під час важкої депресії, шизофренії або шоці. У п'єсі Шоу це назва відображає нечутливість героїв по відношенню один до одного і до світу, особливо це властиво Гесіона. Шоу як би показує хороших людей в поганому світі. Сокуров засобами поетики кінця ХХ ст. показує тих же людей у ще більш поганий світі.

До вельми помірного неоміфологізму п'єси Шоу - три античних міфологічних імені, співвідносяться із суттю їхніх носіїв вельми відносно (Гектор - не воїн-хоробрий, а красень чоловік; Гесіона, в античній міфології дочка царя Трої, яку в якості жертви прикували до скелі, щоб врятувати місто від чудовиська, у Шоу скоріше жертва часу, витончена "розумна непотрібність"; Аріадна -- світська левиця, не простягають нікому ніяких ниток до порятунку), - Сокуров додає ще кабана на ім'я Валтасар, причому на "Валтасаровом бенкеті" в кінці фільму (з античної міфології, це бенкет напередодні кінця світу) з'їдають самого Валтасара. На античному бенкеті Валтасара є зпізод, коли на стіні раптом з'являються незрозумілі літери, що свідчать про кінець світу. В "С. б. "цьому відповідає той факт, що акустика зроблена так, що герої часом не чують і не розуміють один одного, а героїв не чує і не розуміє глядач (це перша особливість поетики фільму Сокурова).

Друга особливість полягає в тому, що всі сцени йдуть в музичному супроводі, причому репертуар найрізноманітніший - від І. С. Баха і Доменіко Скарлатті до музики з фільму Діснея "Три порося".

Так, наприклад, сцена не відбувся анатомування "трупа" Менген, якого гіпнотично приспала Еллі, супроводжується сонатою Скарлатті, а в візуальному плані ця сцена предстюляет собою інтертекст - відповідну картину Рембрандта. Цією сцени у Шоу немає. Для неї режисер ввів спеціального персонажа - доктора Найфа (від англ. knife - ніж), напівбожевільного дивака, любителя повозитися з трупами і прихильника теорії, що у людини занадто багато зайвих органів; щоб повірити теорію практикою, він видавив собі одне око.

Інша особливість, що йде від вчителя Сокурова Андрія Тарковського (див. "Дзеркало"), полягає в тому, що кольорові ігрові кадри постійно монтуються з документальними чорно-білими: дідок Шоу вітає глядачів (що символічно переводить дію в план другої світової війни - Шоу помер у 1950 р.), летить дирижабль, танцюють тубільці на Занзібарі, де капітан Шотовер колись одружився на негритянка і продав душу дияволу африканського. У результаті фільм виходить надзвичайно поліфонічним і карнавалізованним (див. поліфонічний роман, карнавалізація).

При це документальні кадри підкреслюють не реальність того, що відбувається, а ще більшу фантастичність. При тому, що в традиціях неореалізму у фільмі знімаються в основному непрофесійні актори.

В як персонажа введений і сам старий Шоу, який спілкується з капітаном, вони разом читають п'єсу "Дім, де розбиваються серця", як партитуру (текст у тексті), але розбіжностей надто багато. На знак цього капітан бере дідка Шоу на руки, як дитину, і викидає з вікна, так би мовити викидає "за борт" свого корабля.

Таким чином, і текст п'єси з її чеховським алюзіями, і ремінісценції в дусі Тарковського, і неореалізм - все піддається режисером грунтовної деконструкції.

Якщо говорити про ідеологічну стороні фільму, то всі конфлікти, задані в п'єсі Шоу, в "С. б." гранично загострені: Менген змушують символічно вмирати і воскресіння (вимовляється травестірованная євангельська фраза: "Менген, встань і ходи"); посилені еротичні відносини Гесіона і Еллі, а також гетеросексуальні - між Гектором і Аріадною; Ренделл, коханець Аріадни, кінчає з собою; шлюб між Еллі і капітаном, який у п'єсі сприймається як жарт, стає цілком серйозним, в усякому разі не менш серйозним, ніж все інше; нарешті, бомба потрапляє в дім - і фінал відверто трагічний, герої рятуються на ковчезі, пропадає колір, тіло Ренделл викидають за борт, і Аріадна кидається у воду і пливе за ним. Пролітає зграя гусей. З тупотом проноситься стадо жирафів - останній кадр фільму.

Безумовно, що "С. б." був першим і останнім постмодерністським шедевром радянського кіно.

В наступних фільмах стиль Сокурова дуже змінився у бік трагізму і гуманізму. У цілому його підхід до кінематографа можна назвати постмодерністським гуманізмом. СЕНС

-- "спосіб представлення денотат в знаку" (визначення Готтлоба Фреге). Це означає, зокрема, що у знака може бути кілька С. при одному денотат, тобто тому предметі, який цим знаком позначається. Наприклад, ім'я "Аристотель" може мати кілька значень: "учень Платона", "вчитель Олександра Македонського", "автор першого трактату про мистецтво поезії". Але ці смисли не завжди можуть бути замінені один одним так, щоб інформація, що передається пропозицією, залишалася тією ж самою. Так, наприклад, пропозиція:

Аристотель - Це Арістотель

НЕ несе ніякої інформації, а пропозиції

Аристотель - Не вчитель Платона

і

Аристотель - Це вчитель Олександра Македонського

несуть різну інформацію.

С. є не тільки у слова, а й у пропозиції. Їм є зміст пропозиції, висловлену в ньому судження. При цьому якщо ця пропозиція складне, наприклад: Учитель сказав, що Аристотель був вчителем Олександра Македонського, - то в цьому випадку придаткових частину пропозиції перестає бути істинною або помилковою (вся відповідальність за істинність або хибність цього твердження лягає, даному випадку на вчителя). І денотат придаткового пропозиції перестає бути його істина чи брехня - їм стає його С. Тому так важко перевірити сказане кимось - адже це лише думка, тому в суді потрібно як мінімум два свідки (СР подія).

Бувають пропозиції, у яких є сенс, але немає або може не бути денотат. Знаменитий приклад Б. Рассела:

Нинішній король Франції лисий

Після встановлення у Франції республіки ця пропозиція не є ні правдивим, ні помилковим, так як у Франції взагалі немає короля.

Але бувають пропозиції, на перший погляд зовсім позбавлені С. Наприклад, пропозиція, яке сконструював знаменитий російський лінгвіст Л. В. Щерба:

Глока куздра бодланула бокра і кудрячіт бокренка.

Здається, що це повна абракадабра. Але це не зовсім так. Ясно, що тут йде мова про якомусь тваринному і його дитинчат і що тварина щось робила з цим дитинчам.

Не менш знаменитий приклад наводив Ноам Хомський, засновник генеративної лінгвістики:

Безбарвні зелені ідеї люто сплять.

Хомський вважав, що ця пропозиція абсолютно безглуздо. Пізніше Р. О. Якобсон довів, що і йому можна надати сенс: безбарвні ідеї - цілком осмислене словосполучення; безбарвні ідеї можуть бути ще й "зеленими", то є незрілими; вони можуть "спати", тобто не діяти, не працювати, а "люто" в даному контексті може означати, що вони не діють остаточно і агресивно. С., таким чином, залазить у вікно, коли його женуть в двері. На цьому побудована заумна поезія Велимира Хлєбникова та оберіутов, знамениті абсурдні вірші з "Аліси в країні чудес":

Воркалось, Холявко шорькі

Пирялісь за нове.

І хрюкоталі Зелюк,

Як мумзікі в мове.

Мова має таку дивну особливість: він все осмислює. Кожне слово можна описати одним словом. На цьому побудований ефект метафоричної поезії. Наприклад, ось як писала Ахматова, визначаючи, що таке вірші, у вірші "Про вірші ":

Це - Вичавки безсонні,

Це - Свічок кривих нагар,

Це - Сотень білих дзвінниць

Перший ранковий удар ...

Це - Теплий підвіконня

Під чернігівської місяцем,

Це - Бджоли, це - буркун,

Це - Пил, а морок, і спеку.

Список літератури

Фреге Г. Сенс і денотат// Семіотика та інформатика .- М., 1977 .- Вып.8.

Рассел Б. Введення в математичну філософію .- М., 1996.

Арутюнова Н.Д. Пропозиція і його сенс. - М., 1972.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/