Семіосфера

Вадим Руднєв

Семіосфера - Поняття, розроблене в семіотичної культурології Ю. М. Лотмана.

Семіосфера - Це семіотичної простір, по своєму об'єкту, по суті, рівне культурі; семіосфера - необхідна передумова мовної комунікації.

Пристрій, що складається з відправника, одержувача і каналу інформації, саме по собі ще не буде працювати. Для цього воно повинно бути заглиблені в семіотичної простір. Тобто учасники комунікації повинні мати попередній семіотичний культурний досвід.

В цьому відношенні мова - згусток семіотичного простору з розмитими межами семіотичної реальності. Межі розмиті тому, що щось, що є повідомленням для одного, не є таким для іншого (наприклад, не знає мова, якою передається повідомлення).

Обов'язковими законами побудови семіосфери є бінарних і асиметрія.

С. відрізняється також неоднорідністю. Заповнюють семіотичної простір мови, різні за своєю природою, ставляться один до одного в діапазоні від повної взаємної перекладного до настільки ж повної взаємної не перекладається.

При цьому різні семіотичні мови мають різні періоди життя: мова моди, наприклад, набагато коротший, ніж літературна мова.

Метафорично визначаючи семіосферу, Ю. М. Лотман пише:

"Уявімо собі як якийсь єдиного світу, взятого в синхронному зрізі, зал музею, де в різних вітринах виставлені експонати різних епох, написи на відомих і невідомих мовах, інструкції з дешифрування, складені методистами пояснювальні тексти до виставки, схеми маршрутів екскурсій і правила поведінки відвідувачів, і представимо все це як єдиний механізм. (...) Ми отримаємо образ семіосфери. При цьому не слід випускати з уваги, що всі елементи семіосфери знаходяться не в статичному, а рухомому стані, постійно змінюючи формули ставлення один до одного ".

За суті, все це співпадає з нашим розумінням реальності. Лотман не зробив вирішального кроку і не ототожнив культуру з реальністю. Для нього характерно протиставлення культури і природи. Але ж і природа є частиною культури, тому що ми можемо називати предмети природи і тим самим розрізняти їх лише завдяки тому, що у нас є мова. Скоріше, всередині семіосфери можна умовно розділити поняття культури і природи, реальності і тексту, усвідомлюючи при це прагматичну плинність кордонів між ними.

Лотман залишався в рамках класичної схеми структуралістського метамови. Той крок, про якому ми сказали, після нього зробили представники філософського постструктуралізму і постмодернізму. Звичайно, Лотман розумів, що реальність, так само як і семіосфера, має багато різних несвідомих один до одного "форм життя" (вислів Людвіга Вітгенштейна), тобто мовних ігор, або, як зараз кажуть, мовних дій (див. теорія мовних актів).

В суті, семіосфера Лотмана в певному сенсі те ж саме, що біосфера Вернадського, тільки взяте під іншим прагматичним кутом зору (див. прагматика).

Список літератури

Лотман Ю.М. Семіотичної простір// Лотман Ю.І.

Всередині мислячих світів: Людина. Текст. Семіосфера. Історія. - М., 1996.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/