Відродження
А. Джівелегов
Ренесанс
(Renaissance, Rinascimento) - Відродження - слово, у своєму спеціальному значенні
вперше пущений в обіг Джорджо Вазарі в «Життєписах художників» (1550).
І у нього ж воно (rinascita) фігурує вже у двох відношеннях. В одному випадку
Вазарі говорить про «відродження» як про певний момент ( «від відродження
мистецтв до нашого часу »), у двох інших - так, як слово розуміється тепер:
як про епоху ( «хід відродження» і «перший період відродження»). У Вазарі Р.
розглядався в застосуванні виключно до історії мистецтва. В залежності
розширилося і стало застосовуватися до питань літератури, ідеології взагалі,
культури в широкому сенсі цього слова: A. Philippi, Der Begriff d.
Renaissance, 1912). Теорією відносно всього пануючі погляди на Р., ще й
зараз є теорія Якоба Буркгардта, швейцарського історика та мистецтвознавця,
який скористався деякими формулами Мішле і дав струнку синтетичну
схему Р. у своїй книзі «Культура Ренесансу в Італії» (Die Kultur d.
Renaissance in Italien, 1860). Основна думка Буркгардта, який керував
гегельянської загальними поняттями, полягає в тому, що Р. в Італії - це
історична межа між середніми віками і новий час, що Р. є
розривом з усім тим, що було темного і відсталого в середні віки, і зорею
нового часу, що він створив нову європейську культуру, широку, сміливу,
вільну. Італія висувалася в цій теорії на перший план зі зрозумілих
причин: вона сильно випередила у своєму розвитку інші європейські країни, і ті
процеси, які відбувалися потім у решті Європи, вперше пройшли в
Італії. Так як ця думка була абсолютно безперечна, то після Буркгардта стало
звичайним в усіх міркуваннях про Ренесансі головне місце відводити Італії.
Після
імперіалістичної війни, у зв'язку з безперервно посилювалися фашистськими
настроями в західному буржуазному суспільстві, схема Буркгардта піддалася
жорстокій критиці. Головним об'єктом нападок послужила саме та думка
Буркгардта, яка підкреслювала оригінальність створеного італійцями у сфері
ідеологічної, літературній і художній. Ця критика (назвемо два
типові в цьому відношенні роботи самого останнього часу: голландського
історика Huyzing'a «Das Problem der Renaissance» (1930) і шведського історика
Nordstr
