Фольклор
Ю. Соколов
Фольклор
- Художня творчість широких народних мас, переважно
усно-поетичну творчість. Термін вперше був введений в науковий обіг в 1846
англійським вченим Вільямом Томсен.
В
буквальному перекладі Folk-lore означає: народна мудрість, народне знання.
Цим терміном спочатку позначали тільки сам предмет науки, але іноді стали їм
називати і наукову дисципліну, цей матеріал вивчає; однак останню правильніше називати
фольклористикою.
Крім
терміна «фольклор» в науковому ужитку різних країн зустрічаються й інші терміни:
німецька - Volkskunde, у більш вузькому значенні слова - Volksdichtung;
французька - Traditions populaires. У XIX ст. у нас панував декілька
розширено тлумачити термін «народна словесність» чи «народна
поезія ».
Художнє
та історичне значення Ф. було глибоко розкрито А. М. Горьким, висловлювання
якого мають керівне значення у розробці основних проблем
фольклористики. У своїй доповіді на Першому з'їзді радянських письменників Горький
говорив:
«Я
знову звертаю вашу увагу, товариші, на той факт, що найбільш глибокі і
яскраві, художньо досконалі типи героїв створені фольклором, усною
творчістю трудового народу. Досконалість таких образів, як Геркулес,
Прометей, Микула Селяниновича, Святогор, далі - доктор Фауст, Василина
Премудра, іронічний щасливчику Іван-дурень і, нарешті, - Петрушка, перемагає
доктора, попа, поліцейського, чорта і навіть смерть, - всі ці образи, у створенні
яких гармонійно поєднувалися раціо і інтуїціо, думку і почуття. Таке
поєднання можливе лише за безпосередньої участі творця в роботі
творчості дійсності, у боротьбі за оновлення життя »(М. Горький,
Радянська література, доповідь на I Всесоюзному з'їзді радянських письменників, М.,
1935, стор 12).
Ф.
- Поетична творчість, що виростають на основі трудової діяльності
людства, що відбила в собі досвід тисячоліть. Ф., будучи стародавнє письмовій
літератури і передаючись з вуст в уста, з покоління в покоління, є
цінним джерелом для пізнання історії кожного народу, на якій би ступені
суспільного розвитку він не стояв. На тому ж з'їзді письменників А. М. Горький
звернувся до письменників Кавказу і Середньої Азії: «Початок мистецтва слова - у фольклорі.
Збирайте ваш фольклор, вчіться на ньому, обробляйте його. Він дуже багато дає
матеріалу і вам, і нам, поетам і прозаїкам Союзу. Чим краще ми будемо знати
минуле, тим легше, тим більш глибоко і радісно зрозуміємо велике значення
створеного нами сьогодення ». М. Горький підкреслює в Ф. його трудове і
колективне начало, матеріалістичну і реалістичну його основу, його
художню міць. Виділяючи специфічні риси, властиві усній народній
поезії, М. Горький у той же час не протиставляє Ф. письмову
художню літературу як відокремлені один від одного явища. У народному
творчості він бачить ту глибоку і плідний грунт, на яку спиралися в
суті всі видатні твори літератури.
Ф.
поетичний не можна розглядати ізольовано від інших проявів духовної
культури. Усна народна поезія тісно пов'язана з галузями народного
сценічного мистецтва (міміка, жест, драматичне дійство - при виконанні не
тільки так зв. «Народної драми» і драматизувати обрядів --
весільних, похоронних, землеробських, хороводів та ігор, але і при сказиваніі
билин, казок, при виконанні пісень), хореографічного мистецтва (народні
танці, танці, хороводи), музичного та вокального мистецтва. Отже,
фольклористика включає деякі розділи таких дисциплін, як театрознавство,
хореографія, музикознавство (розділ його, званий «музичної етнографією»
або «музичним Ф.»). Разом з тим Ф. не може бути вивчаємо без допомоги
лінгвістики, без вивчення того діалекту, говірки, на якому створюють дані
усно-поетичні твори. Однак фольклористика є перш за все частина
літературознавства, а Ф. є частина словесного мистецтва. Ф., як і письмова
художня література, є словесно образним пізнанням, відображенням
суспільної дійсності. Але створення Ф. народними масами, умови
побутування Ф., характер художньої творчості в докапіталістичних пору,
коли склалася значна частина що дійшов до нас старого Ф., визначили
відомі особливості Ф. в порівнянні з письмовою художньою літературою.
Колективне початок у Ф., анонімність більшості фольклорних пам'яток,
значна роль традиції в Ф. - все це відкладає свій відбиток на Ф. і
обумовлює відомі особливості його вивчення.
Фольклористика
як наука існує з невеликим сто років. Виникнення її не як випадкового і
аматорського збирання усних поетичних матеріалів та їх літературної
обробки (таких характерних явищ для Європи кінця XVIII ст., а для Росії в
перші десятиліття XIX ст.), а як наукового вивчення Ф. відноситься до першого
десятиріччя минулого століття. Зародження фольклористики тісно пов'язане з тим
широким напрямом в області філософії, науки і мистецтва початку XIX ст., яке
отримало назву романтизму. У ідеалістичної романтичної філософії того
часу великою популярністю користувалося твердження, що історія народу
визначається не волею окремих особистостей, але є прояв його «духу»,
виразом якого є і всі області колективної творчості, де творець
- Сам народ (мова, міфологія, Ф.).
Спеціальні
науки теж відбивали ці тенденції. Особливо яскраво відобразила їх лінгвістика того
часу; саме в той час зароджується порівняльне мовознавство (див.
«Мовознавство»).
В
виданні перших романтичних публікацій Ф. явно просвічують
конкретно-політичні цілі. Для з'ясування їх варто тільки прийняти до уваги,
що ці перші публікації збігаються у часі з наполеонівськими війнами. Такий
знамениту збірку народних німецьких пісень, складений поетами Арнім і Брентано,
«Des Knaben Wunderhorn» (3 Tle, Heidelberg, 1806-1808), «Die deutschen
Volksb
