Біблія

Митрополит Питирим (Нечаев)

Біблія - По-грецьки "книги" (форма множини). Дійсно, це кількість книг, записаних у різний час давньоєврейською, арамейською, грецькою мовами, але що склали єдину книгу. Ця книга існує в плині дев'ятнадцяти століть. Спочатку вона існувала у вигляді рукописів і навіть окремих маленьких листків. Святитель Іоанн Златоуст на рубежі IV - V ст. н. е.. говорив: "Біблія захистить ваш дім від лих. Якщо у вас немає коштів, щоб купити її всю, майте хоча б одну книгу. Якщо немає коштів на цілу книгу - майте хоча б один листок з неї ".

Біблія в тій чи іншій мірі лежить в основі трьох світових релігій: найдавнішого -- іудейського релігійного світогляду, що згодом трансформувалося в якесь інше, талмудичних напрямок; потім, з I в. н. е.. - Християнства, і, з VII ст - ісламу.

Вона складається з двох нерівних по об'єму частин: Старого, або Старого, і Нового Завіту. Заповіт (грец. "діатеке" - "встановлення") - це свого роду директива до виконання, договір, якому надається священне моральне значення, то що передається з покоління в покоління, від старших до молодшим. Перша і велика за обсягом частина Біблії - Старий Заповіт - охоплює історію людства до Христа і розповідає про створення Богом світу і людини, про гріхопадіння перших людей Адама і Єви, що пошкодив людську природу і призвів до появи такого феномену, як смерть, про одкровеннях, що були від Бога людині і про історію вибраного народу, Ізраїлю, якому Промислом Божим судилося стати зберігачем заповідей, адресованих всьому людству. Друга частина - Новий Завіт - розповідає про єдину й унікальному в історії людства акті Боговтілення, про земне життя Боголюдини Ісуса Христа, Його страждання, смерті і воскресіння, а також про перші кроки в історії заснованої Ним Церкви.

Перша частина Старого Завіту, до якої входять книги Буття, Вихід, Левіт, Числа і Повторення Закону - називається "книгами Закону" (по-єврейському-Тора). У основі стародавнього Закону - Десять заповідей, на яких грунтується вся загальнолюдська моральність. Знання Тори в єврейському середовищі в давнину було досконалим, та й зараз-у хасидів, фундаменталістів залишається таким самим. Тору знали практично напам'ять. Ісус Христос дуже шанобливо відзивається про стародавньому Законі. Він каже, що ні одна найменша риска його не зміниться до кінця часів, але що Сам Він прийшов, щоб відкрити вчинене зміст цього закону. Для нас особливо важлива книга Буття - її треба читати уважно. З іншими книгами можна ознайомитися більш оглядово. Для початку ознайомлення з Біблією можна, приміром, порекомендувати книгу "Біблійні оповідання ", випущену до 1000-річчя хрещення Русі, де зміст книг Біблії пересказано гарною літературною мовою, але з деякими скороченнями. Потім

йдуть історичні книги, в яких викладається історія євреїв від виходу їх з Єгипту до остаточного поселення у Святій Землі-Палестині: Ісуса Навина, Суддів, Рут, чотири книги Царств, дві - Хронік (по-грецьки -- "пропущене" - доповнення до книг Царств), книги Ездри, Неємії, Естер та інші). Якщо добре знати історію Стародавнього світу, то зміст їх укладається в свідомості як в матрицю. Ці книги, звичайно, треба знати, але читати їх можна і в скороченому варіанті. Далі йдуть книги учительниє, що займають об'єм набагато менший. Якщо книги Закону крім десяти заповідей, призначених для всіх, містять приписи, важливі в значній частині тільки для закритого єврейського суспільства, то книги учительниє і зараз читаються так, як ніби написані для нашого часу. Це перш за все книга Іова - один з найцікавіших книг Біблії, що розкриває сенс страждань людини і що дає зразок релігійного ставлення до них. Потім

- Книга Псалтир, яка створювалася протягом приблизно двохсот років поетами єврейського народу. Основну частину її написав цар і пророк Давид, один з найвідоміших правителів єврейського народу. У ній представлені поетичні гімни самого різного змісту, що охоплюють величезний діапазон почуттів: від відчаю до високого захвату від спілкування з Богом і свідомості своєї сили через силу Божу. Псалтир - це книга, на якій ставала вся християнська, в тому числі російська, цивілізація і культура. З X ст. вона була одним з перших підручників всіх російських дітей, саме на ній ріс і формувався російська православна людина.

До цієї ж групи належать книги Приповістей Соломона, сина Давида, Премудрості Соломона, його ж книга Екклизіяст (це слово по-грецьки означає "проповідник"), багато вирази з якої - наприклад "суєта суєт ", або" час збирати каміння "- відомі всім. До цих книг примикає за змістом книга Ісуса, сина Сирахова, написана пізніше, у III ст. І нарешті - захоплений гімн любові, Пісня над піснями, містично тлумачимо святими отцями як розповідь про прагнення людини до Бога. Ці книги слід читати постійно, потроху-хоча б по півсторінки кожен день, щоб було час подумати над кожним рядком. Далі йдуть книги пророків - дуже складні, важкі для сприйняття, з якими теж варто ознайомитися. Важливо відзначити, що пророк в біблійному і, відповідно, християнському розумінні - це не провісник, не ясновидець, а той, хто будить у людині "почуття добрі "- тобто моральні. Варто згадати пушкінського "Пророка" - чудовий вірш, який, можна сказати, коштує цілого богослов'я. Така по складу старозавітна частина Біблії, що була завершена до третього сторіччя до нашої ери.

Для нас, християн, найбільш важливою є друга частина, хоча вона й займає менше третини всього обсягу Біблії - Новий Заповіт. У ньому людству пропонується новий закон, який стверджує, що вища чеснота - це любов, яка не мислить зла, не ревнує, не проклинає, не ображає; любов, яка є союзом досконалості - Усіх найкращих якостей людської істоти. Це ідеал, досягти якого в повною мірою вдавалося лише обраним, але прагнути до якого покликані всі.

Ісус Христос не залишив після себе писемних пам'яток. Його слово, як губка, вбирали в себе учні, що залишили нам 27 книг Нового Завіту, які увійшли до Біблію. Чотири перших його книги - це Євангелія (по-грецьки-"Євангелії"): від Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Потім - книга Діянь апостолів. Після того, як Господь залишив Своїх учнів, сказав їм, що Він буде з ними завжди, на всіх дорогах їх життя, Апостоли вирушили на проповідь, щоб нести світі благу звістку про перемогу над смертю і про любов Бога до людини. Велика частина цієї книги присвячена життю і працям Апостола Павла. Це надзвичайно цікаву особистість, один з найяскравіших проповідників Євангелія. Потім

йдуть Послання. У них всі закони християнського життя викладені в контексті поведінкового нормативу християнської громади та окремого християнина. Особливо важливі 14 послань Апостола Павла. Послання, написані іншими апостолами, були звернені, головним чином, до євреїв і надали менше вплив на християнську Європу, але Апостола Павла західні протестантські богослови називають навіть другий після Ісуса засновником християнства. Будь-яка європейська, навіть атеїстична, етика заснована на книгах Нового Заповіту, перш всього на Євангеліях і посланнях Апостола Павла.

Остання, 27-я книга Нового Заповіту, Одкровення Іоанна Богослова, - книга містичних споглядань, недоступна для прямого розуміння, але містить безліч прекрасних поетичних образів. Цю книгу треба прочитати хоча б один раз, інші ж слід читати постійно.

Таким чином, період від III ст до н. е.. до I ст. н.е залишив нам повний кодекс священних книг під назвою "Біблія" з двох частин: Старого і Нового Завіту - всього 56 книг.

На Русь Біблія прийшла в IX ст. в уривках, в X ст. отримала повне поширення в церковному ужитку. Однак до XV ст. включно вона так і побутувала в окремих книгах, збірниках, фрагментах, які читалися за богослужінням. Лише в XV ст. архієпископ Новгородський Геннадій зі своїми співробітниками зібрав повну Біблію і в 1499 р. ця праця була завершена. Повторення цієї Біблії було зроблено працями князя Костянтина Острозького на рубежі XVI - XVII ст. Нарешті Біблія була випущена з наказом імператриці Єлизавети Петрівни в 1767. Це було видання Слов'янської Біблії, а з 1856 з'явилися і російські видання.

В літургійного життя Православної Церкви Євангеліє - не тільки Святе Письмо, а й символ Божественної Премудрості, образ самого Христа. Саме тому здавна велике значення надавалося прикраси окладу Євангелія. Багато оклади є шедеврами ювелірного мистецтва - наприклад, оклад Євангелія Феодора Кішки (1392), вкладений у Троїце-Сергієв монастир, морозівського Євангелія, виконаного на початку XV ст. для митрополита Фотія, Євангелія митрополита Симона (1499) та ін шанованою московської святинею була рукопис Нового Завіту з Чудова монастиря, за переказами, що була автографом святителя Алексія, Митрополита Московського.

дійшли до нас списки біблійних книг нерідко прикрашені барвистими мініатюрами. Мистецтво оформлення книги в Давній Русі стояло на високому втрату, що свідчить про благоговійному відношенні наших предків до книги взагалі і до Священного Писання особливо.

До досі Біблія - сама що видається книга. Мільйонні тиражі щорічно сходять з друкованих верстатів. Вона видається на декількох сотнях мов світу. Перекладацька діяльність, вивчення тексту, вдосконалення перекладів безперервно триває вже кілька століть і цей процес не можна зупинити. Увага до цієї книги настільки велика тому, що Біблія - це історія душі людини у всі історичні часи.

Список літератури

1. Біблійні оповіді. М., 1988.

2. Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/