ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Кьеркегор Серен
         

     

    Біографії

    Кьеркегор Серен

    Данська теолог, філософ, письменник.

    Серен Аби Кьеркегор народився в Копенгагені 5 травня 1813. Виховання юного Серена знаходилося під контролем батька. У шість років Серен пішов вчитися до школи. Восени 1830 з волі батька сімнадцятирічний Серен став студентом теологічного факультету Копенгагенського університету. Зарахований, як і всі студенти, в королівську лейб-гвардії, він через три дні був відрахований з неї за станом здоров'я. Кьеркегор вів легковажний спосіб життя, властивий молодіжної богемі, віддаючи перевагу серйозним заняттям і вивчення богословських трактатів пиятики з приятелями у ресторанах і відвідини оперного театру, благо батько терпляче оплачував всі борги свого "блудного сина".

    Однак образ життя фланера і гульвіси неминуче призвів до незадоволення, розчарування і депресії, з якої вивело Серена несподіване знайомство з чотирнадцятирічної Регіною Ольсен. Кьеркегор вперше зустрівся з нею в травні 1837 року. Це була його перша і остання любов. Три роки після знайомства вони заручилися. А на другий день після заручин, як свідчить його "Щоденник", Серен вже шкодував про це. Рівно рік по тому несподівано для Регіни вона отримала назад обручку з прощальним листом. Розлучившись з Регіною, він довгі роки важко переживав це розставання.

    Через шість років після розриву Регіна вийшла заміж за свого колишнього вчителя і шанувальника Фріца Шлегеля, згодом данського губернатора на Антильських островах. "Вона вийшла заміж ... Коли я прочитав про це в газеті, мене наче вхопив удар ... "Кьеркегор звернувся з листом до Шлегель:" У цьому житті вона буде належати вам. В історію вона увійде поруч зі мною ". Він присвятив їй дві свої "повчальні мови". Він заповів їй усе своє майно. Регіна Шлегель пережила К'єркегора на півстоліття. Вона померла 82 років від роду. "Він пожертвував мною Богу", - писала вона незадовго до смерті.

    У літературних творах К'єркегора є деякі роздуми про шлюб, які проливають світло на його екстравагантний вчинок. Це, найбільша подія в особистому житті К'єркегора, біографія якого стала предметом численних досліджень.

    Розрив з Регіною стався через два тижні після того, як Кьеркегор захистив свою магістерську дисертацію "Про поняття іронії, з особливою увагою до Сократом ". У 1838 році пішов з життя батько Серена. У спадок від батька йому залишилось понад 30 тисяч рігсдалеров в цінних паперах, що забезпечила йому не тільки комфортабельне, але і дозволяє оплачувати видання всіх його творів.

    У 1843 році вийшло в світ найбільший добуток К'єркегора - двотомна етико-естетична робота "Або - або" у 838 сторінок. За наступні дванадцять років (до його смерті) він опублікував понад шість тисяч друкованих сторінок (п'ятнадцять томів Зібрання творів), а його рукописна спадщина складає майже десять тисяч сторінок (у тому числі "Щоденник", початий з 1838 року і продовжений до кінця життя), що заповнили двадцять друкованих томів. Це естетичні, етичні, релігійні (88 "повчальних речей"), філософські твору.

    Все життя Кьеркегор відчував себе нещасною людиною. Його долали меланхолія, іпохондрія, подоланні пароксизмами творчого натхнення. Яких тільки анормальне не знайшли фахівці у датського філософа - шизофренія, епілепсія, едипів комплекс, мазохізм, нарцисизм, несвідомий гомосексуалізм і маніакально-депресивний психоз.

    Всупереч нескінченним сумнівам, притаманних К'єркегора, у нього не було сумніву в одному: у своїй геніальності. "Я добре знаю, - стверджував він вже на початку своєї літературної кар'єри, - що в даний момент я сама обдарована голова серед всієї молоді ...". А через п'ять років: "Те, що я є письменником, який безумовно надасть честь Данії, це твердо встановлено ... " І ще рік потому: "О, після моєї смерті одного" Страху і трепету "буде достатньо, щоб зробити моє ім'я безсмертним".

    Назва однієї з кращих книг філософа "Страх і трепет" взято зі Старого завіту -- вона присвячена розгляду філософсько-етичних проблем на матеріалі оповіді про Авраама, і Ісаака. Замислюючись про сенс людського життя, Кьеркегор створює безмежно песимістичну картину, пов'язану з реальною дійсністю суспільства свого часу, але ця картина може бути співвіднесена з сучасною епохою.

    Останній рік життя К'єркегора - це рік його бунту, заколоту, повстання проти релігійного лицемірства і формальної обрядовості протестантської церкви. Приводом для повстання послужила смерть у 1854 році голови датської протестантської церкви єпископа Мюнстера, одного і духовного наставника К'єркегора-батька. Величезне нервове збудження не пройшло безслідно. Кьеркегор, втративши свідомість, впав на вулиці і через кілька днів помер у віці 42 років. Це сталося 11 листопада 1855 року. Відчуваючи наближення смерті, філософ побажав причаститися, але не з рук священика, а від приватної особи. У цьому йому було відмовлено. Натовп бачила в його смерті перст Божий. Своєю надгробної епітафією він задовго до смерті вибрав його: "Той Одиничний ".

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status