ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Бірма: ляльки
         

     

    Культура і мистецтво

    Бірма: ляльки

    В Бірмі довгий час не було доступу до театру, крім лялькового. Тому мистецтво управління маріонетками тут досягла великих висот. Старі майстри маніпулюють аж шістдесятьма нитками і з їх допомогою здатні буквально оживити ляльку. Приїжджі з задоволенням відвідують театр маріонеток, місцева ж публіка віддає перевагу кіно і телевізор.

    На Протягом століть ніякого іншого театру, крім лялькового, в М'янмі не було. Виник він в XI столітті на території стародавнього бірманського держави Паган. Після того, як воно прийшло в занепад, театральної Меккою стало місто Мандалай, що колись оплот могутніх бірманських володарів, а нині культурна столиця М'янми. Сьогодні, щоб побачити в Мандалаї традиційних бірманських маріонеток, не обов'язково йти в театр. Дерев'яні коні, буддійські божества Нати, королівські блазні - бірманські аналоги нашого Петрушки - продаються тут на кожному розі.

    Майже при всіх сувенірних лавках є лялькові майстерні, де роблять популярних героїв театру маріонеток. До речі, раніше виготовлення маріонеток різьбяра НЕ довіряли. Вважалося, що маріонетки - не просто ляльки, а посланці богів. Тому робили їх тільки ті, хто пройшов особливе посвячення. Як правило, це були самі ляльководи. Тепер мало хто з них сам робить ляльки. Але у 19-річного До П'ю це виходить чудово. Незважаючи на юний вік, він працює в майстерні вже шість років. До П'ю: "На одну маріонетку йде зазвичай пара днів. Але зі складною лялькою буває возишся цілий тиждень, а то й довше ".

    Ко П'ю вирізає з дерева окремі частини, а інші майстри з'єднують їх металевими шарнірами і шиють ляльки костюм. Його роблять з бавовняної тканини і розшивають бісером. До П'ю: "У нашій справі важлива кожна деталь. Адже принци повинні виглядати велично, чудовиська - бути по-справжньому страшними, а блазні - смішними ". Кожного персонажа бірманського лялькового театру традиційно роблять з певної породи дерева: для виготовлення блазня зазвичай беруть м'який падаук, Теджаміна - верховне божество - вирізують з камфорного дерева. Коі Тві, власник майстерні: "За останні двадцять років у нашому ремеслі дуже багато що змінилося. І головне це те, що ми майже перестали робити для театру маріонеток. Тепер наші основні покупці - іноземні туристи. А театр зараз переживає не найкращі часи. Хоча подання йдуть ".

    В найвідомішому театрі Мандали лялькові вистави, як і раніше, дають тричі на тиждень. Але бірманці в залі для глядачів - велика рідкість. На подання ходять в основному туристи, які тут же купують маріонеток у Як сувеніри. Усяке лялькову виставу починається з музичного вступу, яке виконується на бірманської арфі - вона називається сейн. Коли вступ закінчується, на сцені з'являються всі герої вистави: блазні, принци, астрономи. Вони рухаються в танці під акомпанемент оркестру, що складається з традиційних бірманських інструментів. Обов'язкова деталь костюма театрального оркестранти - головний убір гаунбаун.

    Число музикантів в театральному оркестрі і що беруть участь у виставі маріонеток раніше було строго визначеним. Але старими канонами вже мало хто йде. Єдине, що поки залишається без змін, - це репертуар. Його основа, як і століття тому, джатакі - стародавні буддійські притчі, тільки сильно усучаснені. У догоду іноземній публіці постановники всіляко спрощують сюжет, скорочують, а часом і зовсім викидають сцени. Епізоди, які іноземець свідомо не може зрозуміти, замінюють ляльковими танцями. Паралельно зі спрощенням змісту простіше стає і техніка роботи з маріонетками. Наприклад, раніше ляльководи управляли своїми ляльками за допомогою шести десятків ниток. В наші дні вони обходяться всього сімнадцятьма. Зате тепер глядачі можуть спостерігати за маніпуляціями ляльководів - для цього щільний завісу, що приховує їх від залу, час від часу піднімається. Під час вистави ляльководи розігрують між собою невеликі сценки, жартують один над одним і над глядачами, яким зміст цих жартів залишається незрозумілим, оскільки майже всі вони іноземці.

    Раніше ляльководи ще активніше брали участь у виставі. Але в міру спрощення сюжетів для них залишається все менше можливостей для самовираження, вважає керівник і ляльковод театру "На Шістдесят п'ятої вулиці" У Бан Е: "Так, зараз все дуже спростилося. Шістдесят років тому кожне лялькове подання було справжньою подією. Про виставах писали газети, люди обговорювали постановки. Тепер - приходять туристи, дивляться, аплодують, йдуть. Все начебто задоволені, але тієї атмосфери вже немає ". Родзинка програми - танець ляльки та дівчата, що грає роль ляльки. Те, що у лялькових виставах стали приймати участь жінки - теж нововведення. Споконвіку професія актора і ляльковода була в Бірмі винятково чоловічий. Це і багато інших зміни продиктовані прагненням повернути до театру бірманського глядача. Традиційні сюжети і прийоми виконання, одні і ті ж герої - цим в XXI столітті публіку не залучиш. У Бан Е: "Місцева публіка ходити до театру майже перестала. Людям його замінили телебачення, кіно, комп'ютери. Але справа не тільки в них. У нашому мистецтві майже не залишилося фанатиків, людей, здатних вдихнути в нього нове життя ". І все-таки молодь у лялькову професію приходить. Разом з У Бан Е маріонетками керують його внуки та їхні друзі. Можливо, їм вдасться повернути бірманців в пустощі зорові зали.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status