Мистецтво Стародавнього Єгипту. Середнє царство
В
епоху Середнього царства (бл. 2050 - бл. 1700 рр.. до н.е.) політичний центр
країни перемістився до міста Фіви. Тут шанувався місцевий бог сонця Амон,
пізніше ототожненою з древнім богом Ра. В епоху Середнього царства зросла
самостійність номів (областей) та їх правителів (номархів), що призвело до
розквіту місцевих художніх шкіл. Привласнивши собі деякі привілеї
фараонів і домігшись майже повної незалежності, номархи будували свої
усипальниці у власних володіннях, а не біля підніжжя царської піраміди. Самі
піраміди втратили свою грандіозність. Тепер вони будуються, головним чином, з
цегли, щебеню і піску, що призводить до їх швидкого руйнування.
Недолік
рівних майданчиків в околицях нової столиці - Фів - сприяє розвитку
нового типу поховального будови - скельної гробниці, вирубаної в схилах
гір, вхід до якої зазвичай оформляється у вигляді портика з кількома колонами.
Колонади і портики відіграють велику роль в архітектурі поминальних храмів цього
часу, які часто відокремлюються від гробниці і мають видовжену осьову
композицію (храм фараона Ментухотеп I в Дейр-ель-Бахри). В епоху Середнього
царства розширюється будівництво іригаційних споруд (канали, греблі,
греблі, водосховища в районі Файюм), посилюється зростання міст.
В
образотворчому мистецтві Середнього царства посилюються реалістичні
тенденції. У стінних розписах гробниць номархів зображення набувають велику
композиційну свободу, в них з'являються спроби передачі обсягу, колірна
гамма збагачується. Особливою поетичної свіжістю і безпосередністю
відрізняються зображення другорядних побутових сцен, а також рослин, звірів і
птахів. До найбільш відомих творів цього часу відносяться зображення
сцен рибного лову й полювання в нільських заростях (розписи гробниці Хнумхотепа,
кінець XX ст. до н.е.). Рибу ловлять остенем, на птахів полюють з бумерангом і
мережею. Дика кішка ховається на прогнувшись під її вагою стеблі папірусу,
зграя птахів з яскравим оперенням ховається в ажурною листі дерев, серед них
виділяється красень-одуд, помаранчевий, з чорно-білими крилами.
Починаючи
з царювання Сенусерта I переважне поширення набуває техніка
поглибленого рельєфу (гробниця Саренпута I). Рельєфами починають прикрашати
саркофаги та інші предмети похоронного культу. Одним з найбільш витончених
зразків поглибленого рельєфу є рельєф саркофага принцеси і жриці Кавіта
(Єгипетський музей, Каїр). На одній зі сцен зображений процес доїння корови, на
сусідньому малюнку жриця пробує молоко, у той час як служниця одягає свою
пані.
Тенденція
до індивідуалізації зображення найбільш яскраво проявляється у скульптурному
портреті. Статуї фараонів при збереженні традиційних канонів композиції
чітко фіксують індивідуальні вікові та фізичні особливості моделі,
а іноді і особливості характеру (статуя фараона Сенусерта III, статуя фараона
Аменемхета III). З'являються скульптури, що зображують різні сцени з життя
фараона, як наприклад, в деяких статуях Сенусерта III (Єгипетський музей,
Каїр). Отримують поширення скульптури, назвиваемие «сфінксами» - голова
фараона з тілом лежачого лева (сфінкс фараона Аменемхета III). За часів
Середнього царства надзвичайно поширилася так звана «мала» скульптура
- Невеликі статуї з дерева, що зображають прислугу за виконанням різного
роду господарських робіт: пекарі, пивовари, трударі, жінки, які несуть корзини
або які виконують роботу по дому.
При
Сенусерт III настав розквіт придворного ювелірного мистецтва. Його
чудові зразки виявлені в похованні дочки фараона, Сітхатхор. У
прямокутному скриньці для коштовностей з ебенового дерева, інкрустований
слонову кістку і рожевим сердоліком, лежали бронзове, прикрашене золотом
дзеркало, посудини для пахощів з обсидіану і золота, блюдечко зі срібла. У
гробниці були знайдені також головний убір царівни у вигляді золотого обруча з
уреем (зображенням священної кобри), пояс із золотих раковин та інші прикраси.
З безлічі ювелірних виробів, які відносяться до цієї епохи, найвишуканішим
є так звана пектораль - нагрудна прикраса у вигляді прямокутної,
злегка скошеної вгору пластини, прикрашеної напівдорогоцінним камінням та
зображеннями різних божеств (часто на пекторалі зображувався жук-скарабей --
символ сонця і воскресіння з мертвих). Пектораль була одним з обов'язкових
заупокійного предметів культу, її клали на груди померлого. Безсумнівним шедевром
ювелірного мистецтва є пектораль Сенусерта III, вирізана з листового
золота і прикрашена бірюзою, лазуритом і сердоліком.
Близько
1700 до Єгипту з північного сходу вторглися племена гіксосів, які захопили
більшу частину країни майже на 120 років. Єгипет переживає другий період розпаду.
Гіксоскіе царі, що влаштувалися в Аваріс (північно-східна частина Дельти),
утворили XV і XVI династії. У Фівах втрималися місцеві правителі (XVII
династія). Належали до них фараони Секененра і Камос почали
визвольну війну, завершену їх наступником, засновником XVIII династії
Яхмос I (Амасіса), який близько 1580 вигнав гіксосів з Єгипту.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artclassic.edu.ru/
