Мистецтво Нововавилонського царства (7 - 6 ст. до н.е.)
І. Лосєва
Після
падіння Ассирії в 7 в. до н.е. під натиском всіх її об'єдналися ворогів
відновлюється незалежність Вавилона і розширюється його могутність. Він знову
стає центром великого держави. Він підпорядковує собі Фінікію та
Палестину, веде великі війни з Єгиптом за торгові шляхи. У Нововавилонського
царстві панувала торгово-лихварська рабовласницька верхівка,
зосередила в своїх руках велику торгівлю. Дуже велику роль відігравало
жрецтво, фактично контролювати всю діяльність держави. Ймовірно,
політика жрецтва наклала відбиток на офіційне мистецтво, вигнала з нього
сюжети, що прославляли земної владику, і направила творчість художників у
сторону декоративного стилю.
В
місті Вавалоне, що славився своїм багатством і пишнотою, до наших днів
збереглися головним чином залишки пам'яток архітектури. Розквіт
Нововавилонського зодчества відноситься до часу Навуходоносора II (604 - 562),
прагнув затьмарити своєю столицею колишню міць і розкіш Ніневії і Фів.
Розкопки відкрили майже повну картину міста, побудованого за чотирикутному
плану, прикрашеного палацами і храмами. Місто було оточене потрійною стіною з
безліччю веж. Стіни були надзвичайно широкими, за ним могла проїхати
упряжка з чотирма кіньми. Перед зовнішньою стіною був викопаний рів зі схилами,
обкладеними цеглою. Навуходоносор, який вів велику завойовницьку політику,
вживав всіх заходів, щоб зробити Вавилон неприступною фортецею. Один з
трьох знаменитих палаців Навуходоносора стояв на великій платформі, мав п'ять
дворів і був оточений широкими стінами. Виходиш у двір парадного Зала стіна
була облицьована глазурованими цеглою з строкатими прикрасами різних кольорів,
головним чином темно-і светлоголубого, білого, жовтого і чорного. Виявлено
був і ще один палац - літній, зі знаменитими «висячими садами» (зазвичай
приписуваним легендарної ассірійської цариці Семіраміді), залишки яких,
вірніше систему водойм, колодязів і каналів, що з'єднуються з Євфратом, відкрили
археологи. На деякій відстані від першого палацу знаходився головний храм
Вавилона, присвячений богу Мардука, так званий «Е-сагіла». Поруч із храмом
містився знаменитий в давнину зіккурат, що носив назву «Е-теменанкі».
Вавилонський зіккурат був грандіозних розмірів: 91 X 91 м на підставі і висотою
90 м. Саме він дав привід для складання біблійного оповіді про Вавилонську
вежі. Розкопками була відкрита також «Дорога процесій» - священна дорога, за
якої проходили в храм Мардука, що служила основною композиційною віссю міста
і мала в ширину близько 7,5 м. Вона була вимощена вапняковими плитами з
інкрустацією з червоної брекчії.
Розкопано
також знамениті «Ворота Іштар», через які процесії потрапляли до міста.
«Ворота Іштар» (илл. 34) являли собою 4 масивні квадратні в плані
вежі з арочним проходом між ними. Стіни їх були прикрашені глазурованими
цеглою з рельєфними зображеннями левів, диких биків, а також фантастичних
істот, жовтих і білих на темно-синьому тлі (илл. 35 б). По верху стін тягнувся
кахельні фриз і ряд зубців.
Нововавилонського
мистецтво дуже декоративно, але його образи позбавлені сили, таять у собі ознаки
занепаду. Про це свідчать і численні зразки гліптики, серед
яких переважають зображення настільки схематичні, що іноді навіть важко
встановити їх справжній зміст. Після смерті Навуходоносора Вавилон, роздирається
внутрішніми суперечностями і гострої класової боротьбою, почав втрачати своє
значення і в 538 р. до н.е. був завойований Киром і приєднаний до Іранському
державі.
Найдавніші
народи Передньої Азії внесли істотний внесок в історію мистецтва Стародавнього
Сходу. Зодчі і художники знайшли рішення цілого ряду принципових питань
архітектури, скульптури, живопису та прикладного мистецтва. У монументальних
будівлях, незважаючи на їх прості і важкі, що наближаються до кубічним форми,
виробилося певне розуміння архітектурної маси та її членування. Хоча
маса в архітектурі Дворіччя грала головну роль, переважаючи над внутрішнім
простором, істотним досягненням було застосування зводу, що відкривало
нові можливості для просторових рішень. У синтезі зодчества і
образотворчих мистецтв визначальне значення мала архітектура, але
значний розвиток отримали монументальна скульптура і живопис. Образ
людини зайняв дуже велике місце в образотворчому мистецтві. Незважаючи на
вузькокласові завдання, які рабовласницька знать і жрецтво ставили перед
мистецтвом, воно відобразило багато істотні сторони дійсності, в
деякі (хоча і недовгі) періоди підіймаючись до справді реалістичних
шукань (як за часів Саргона Стародавнього, Нарамсіна і гуде або за часів
Ашшурбаніпала). Мистецтво як средств.о художнього пізнання реального світу
стало в порівнянні з первісним мистецтвом на вищий щабель,
відповідну нових умов життя суспільства та його успіхам в оволодінні силами
природи.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artyx.ru/
