РАПП

РАПП - Российская асоціація пролетарських письменників - літературно-політична і творча організація. Оформилась в 1925 під назвою Всеросійської АПП (ВАПП) і об'єднала основні пролетарські кадри на літературному фронті.

Виникнення самостійної організації пролетарських письменників було історично обумовлене необхідністю для пролетаріату завоювати керівну роль на фронті культурного і літературного будівництва. У перший період непу і на початку реконструкції народного господарства на письменницькі кадри чинили тиск буржуазні елементи, що знаходило своє відображення в ряді коливань письменників вправо. Необхідність у бойовий, класово витриманою організації на літературному і загальнокультурному фронті була очевидна. РАПП й з'явилося войовничої і разом з тим масовою організацією, жваво відгукується і активно брала участь у цілому ряді дискусій того часу, відстоювала принципи пролетарської партійності в питаннях як художньої творчості, так і загального розвитку культурної революції. Історичною заслугою РАПП було активне її участь у боротьбі з капітулянтські теорією троцькізму в літературі та літературознавстві, з меншовицької концепцією Переверзєва, з ліквідаторським установками Літфронта та ін антипролетарськими теоріями і течіями. РАПП являла собою своєрідну школу виховання і підготовки кадрів проліт-письменників, які, маючи досвід практич. участі у боротьбі робітничого класу, були ще недостатньо підготовлені спеціально для літературно-художньої діяльності. Питанням учоба, творчого самовизначення надавалося особливе значення в роботі організації. Прагнучи до виконання поставлених завдань партією, РАПП НЕ була вільна від ряду грубих літературно-політичних помилок. Групівщини, елементи сектантства та відокремлення, перебільшене уявлення про свою роль (підміна лінії партії в літературі своїм поняттям «генеральної лінії РАПП»), схоластика у постановці низки гасел учоба і творчості, скат до воронщіне, Інтуїтивізм, відомий відрив від практики соцстроітельства - ось ряд помилок, які давали себе знати з тим або іншим ступенем гостроти на всьому протязі діяльності РАПП. В останні роки у зв'язку із загальними успіхами соціалістичного. будівництва і викликаного їм повороту широких верств інтелігенції на бік пролетаріату потреба в особливій організації проліт. письменників відпала, тим більше що помилки РАПП були серйозною перешкодою для розвитку радянської літератури. Постановою ЦК ВКП (б) від 23 квітня 1932 РАПП ліквідована.

ІСТОРІЯ ОРГАНІЗАЦІЇ. - Перші спроби створити всеросійську організацію пролетпісателей відносяться до жовтня 1920, коли за ініціативою групи «Кузня» був скликаний Всеросійський з'їзд пролетпісателей і оформлений Всеросійський союз пролетпісателей. Створена організація проте виявилася нежиттєздатною. При переході до непу письменники АПП виявили розгубленість, а правління організації відкрито заявило про самоліквідації. Попередниками масової організації пролетпісателей були і творчі об'єднання, що виникли в 1922 - «Робоча весна», «Молода гвардія», «Жовтень». Велику роль у консолідації сил пролетаріату на літературному фронті зіграли журн. «Молода гвардія» і що виникла в червні 1923 теоретичний орган проліт. літературного руху «На посту». У січні 1925 була скликана перша Всесоюзна конференція пролетарських письменників, що поклала початок РАПП. 18 червня 1925 прийнята резолюція ЦК ВКП (б) про художню літературу, що визначила літературно-політичну лінію. Резолюція забезпечувала зростання всієї радянської літератури і визначала завдання пролетарської літературної організації. Підкресливши керівну роль пролетаріату в літературі, резолюція поставила перед організацією пролетпісателей завдання «заробити собі історичне право на цю гегемонію ». Резолюція засудила ліквідаторські позиції Троцького -- Воронський в питаннях пролетлітератури і в той же час вдарила по сектантських, комчванскім настроям, що виражався у зневазі і огульному недовіру до попутніческім кадрам. Незабаром після опублікування резолюції стався розкол керівництва РАПП. Так наз. «Ліві» раппівці (Лелевич, Родов, Безименський) оскаржували принципи організації РАПП і відмовилися від співпраці з письменниками-супутниками. Лінія «лівих» напостовцев була засуджена. Восени 1928 було скликано I з'їзд пролетарських письменників. На ньому покладено початок Всесоюзному об'єднанню АПП. Після з'їзду організація значно зросла.

Пізніше РАПП ще більше зміцніла. На багатьох підприємствах були організовані літературні гуртки. Спільно з ВЦРПС в 1930 проведений був заклик ударників виробництва в літературу. В результаті активної участі РАПП в дискусії з Переверзєва, Літфронтом в РАПП вступили нові кадри літературознавців. Була проведена реорганізація періодики: «На літературному посту» був перетворений на журнал масовий, тео. ж органом став новий журнал «РАПП», незабаром отримав інша назва - «Пролетарська література». РАПП проводила творчу дискусію, але допустила в розгортанні її методи адміністрування і окрику. У 1932 внаслідок постанови ЦК ВКП (б) від 23/IV 1932 відбулася ліквідація РАПП, був утворений організаційний комітет зі створення єдиного союзу радянських письменників. У керівництві РАПП брали участь: Фурманов (був секретарем, організатором МАПП), Авербах, Киршон, Либединський, Фадєєв, Єрмілов, Ставський, Панфьоров та ін пролетарські письменники і критики.

Літературно-політична та творча лінія РАПП

складалася як організація пролетарських письменників, РАПП, відображаючи розвиток боротьби партії з троцькізмом, по лінії літературно-політичної насамперед зіткнулася з ліквідаторської теорією Троцького-Воронський, відкрито заперечували можливість створення пролетарської культури та літератури. Основним моментом літературно-політичної позиції РАПП стала боротьба за керівну роль пролетаріату на ідеологічному фронті, літературно-творчому. Однією з найважливіших своїх завдань РАПП висувала завоювання гегемонії пролетарської літератури. Пов'язуючи питання літературно-мистецького порядку з загальними питаннями культурної революції на відміну від вузькості пролеткультівського руху «Пролеткульт»), РАПП проте вносила перекручення в ленінські принципи культурної революції. Так, Л. Авербах поділяв і навіть різко протиставляв пролетарську культуру і культуру соціалістичну, говорячи про них як про явища, що історично змінюють одне інше. Тим самим він ігнорував якісну особливість пролетарської культури, її соціалістичний зміст, органічно їй притаманне. РАПП правильно ставила питання про участь широких мас трудящих у розвитку культурної революції, але й в цьому питанні були допущені перегини. Так, оголосивши призов ударників у літературу, керівництво РАПП зазнало «запаморочення від успіхів» і викинуло гасло - «ударник став центральною фігурою літературного руху».

Як передова керівна організація на літературному фронті РАПП повинна була визначити своє ставлення до низки інших письменницьких груп та творчих напрямів. Вже в перших варіантах платформи організації (конференція МАПП) дається вказівка, що лише пролетарські художники здатні дати правильне марксистське висвітлення життя, в той час як література буржуазії дає наклепницький, глибоко вороже сучасності зображення її і тому цієї літературі повинна бути оголошена війна; письменники ж дрібної буржуазії відображають дійсність у кривому дзеркалі, «з ними можливо відоме співробітництво, використання їх лише як допоміжного загону ». Це було сформульоване в самому початку відновного періоду, коли поряд з творчою діяльністю пролетаріату намічався деяке зростання непманських буржуазії, викликав у свою чергу активізацію новобуржуазной ідеології.

насторожене ставлення РАПП до письменників дрібнобуржуазної інтелігенції в ту пору виправдовувалося наявністю значних коливань у середовищі цих письменників. Завдання полягала в тому, щоб активніше сприяти їх перевиховання. Партія постійно вказувала на необхідність гнучкого, дбайливого і разом з тим принципово-чіткого ставлення до так зв. письменникам-попутників. До виховної роботи РАПП підійшла в результаті вказівок партії (резолюція 1925), засудивши сектантські настрої «лівих» раппівців. Вловлюючи антипролетарські тенденції в літературі, РАПП сигналізувала про їх небезпеки і зосереджувала на них увагу письменницької громадськості (критика Пільняка, Замятіна, письменників «Перевал», конструктивістів). Одночасно в ряди РАПП йшов приплив сил письменників-інтелігентів (Маяковський, Багрицький, Луговський, що набрали РАПП в 1930). Незважаючи на самовпевнений завзятий тон раппівсько критики, на справі ця критика не змогла розкрити справжню сутність творчості письменника. Політичне осмислення творів робилося схематично, зводилося до «Викриття» і навіть до заушенію і адміністративному грубому покрикові, без урахування того, що відбувалося повороту інтелігенції в бік радянської влади. У раппівсько критиці переважне значення придбали поради попутникам «засвоїти пролетарське світогляд »,« вивчити основи діалектико-матеріалістичної філософії », питання ж безпосередньої творчої практики залишалися в забутті. Проблема правдивого показу нової соціалістичної дійсності в її типових проявах підмінялася абстрактними схоластичними вимогами. Однією з найгрубіших літературно-політичних помилок РАПП було те, що вона пропустила ті процеси, які відбулися в середовищі письменників інтелігенції в період здійснення першої п'ятирічки. Зміни в співвідношенні класів у результаті успішного здійснення плану будівництва соціалізму, вказаний т. Сталіним перехід більшої і кращої частини інтелігенції до соціалізму супроводжувалися переломом і в письменницькому середовищі. Керівництво РАПП не засвоїла вказівок т. Сталіна і висунуло політично суто порочне метод поділу письменників на союзників і ворогів.

РАПП як пролетарська літературна організація не могла не брати участь у розробці виключно відповідальною і важкого завдання - розробки принципів пролетарської естетики, але нового вона нічого не дала. РАПП повторювала положення про те, що творчість є не пасивно-споглядальний стан суб'єкта, не безцільне гра, а форма участі в класової боротьби свого часу. РАПП писала про ведучого значенні світогляду, ідеї в художній творчості. Доводячи головну роль світогляду, РАПП звертала цю тезу як проти інтуїтивізму, суб'єктивізму, стіхійнічества і споглядання у творчості, захищалися школою Воронський (Воронський, Полонський, Лежнєв, Горбов, практика письменників «Перевал»), так і проти фактографізму, теорії літератури факту, формалістів і Лефа, що знімали завдання ідейного перевиховання письменника. РАПП наголошувала, що лише цілісне пролетарський світогляд забезпечує для письменника можливість дати дієві, співзвучні епосі твори. Тим самим РАПП продовжувала розбивати теорію безпартійності і мобілізувати письменників для активної участі в революційному настанні пролетаріату. Але підкреслюючи світоглядний момент, РАПП слабо розгортала його в конкретно-мистецьких поняттях і недооцінювала значення художньої майстерності для письменника. Боротьба з воронщіной не доводили до кінця, тому що РАПП в ряді документів по творчих питань допускала помилку того ж порядку, що і Воронський (про роль інтуїції, підсвідомого моменту в творчості). Тим самим вона на ділі обмежувала можливості справжнього розквіту радянської літератури. Своєрідним проявом абстрактного методологізірованія з'явилося висунуте керівництвом РАПП вимога діалектико-матеріалістичного творчого методу в схоластичної трактуванні.

Творчі установки РАПП були направлені до боротьби за пролетарську літературу. Але в той же час на них лежала печать обмеженості. РАПП орієнтувалася на реалістичне творчість, але вона односторонньо і поверхнево тлумачила реалізм, виявляючи некритичне ставлення до певних типів реалізму минулого. Одним з перших творчих гасел РАПП було гасло «живого людини ». На I з'їзді пролетарських письменників дана наступна постановка питання: «Лозунг показу живої людини ... з одного боку, справедливо орієнтує пролетарську літературу на відображення сучасності, а з іншого боку, виражає необхідність боротьби зі штампом, схематизмом, голою плакатності і переходу до виявлення складної людської психіки з усіма її суперечностями, елементами минулого і паростків нового, моментами свідомого і підсвідомого »і т. п.

Гасло «Живої людини», психологічного аналізу зображуваних героїв доповнювався іншим гаслом «зривання всіх і всіляких масок», і цим по суті вичерпувалася художня платформа РАПП і її розуміння реалізму. Концентруючи увагу письменників на почуттях, настроях окремої, ізольованої особистості, вимагаючи від письменників розкриття свідомих і підсвідомих порухів душі, теоретики РАПП тим самим вели письменника від першорядних завдань відображення об'єктивних процесів соціалістичної революції.

Основним напрямком проліт. літератури оголошувався так. обр. психологізм. Правдиве зображення реальних процесів нової дійсності і оцінка людей по тому, яка їхня участь в цій дійсності, підміняти внутрішнім аналізом душі. У доповіді на I з'їзді і в наступних своїх виступах Ю. Либединський розвивав теорію безпосередніх вражень, що змикається з поглядами Воронський. Гасло «зривання всіх і всіляких масок» було взято РАПП зі статей Леніна про Толстого, але був нею витлумачений помилково. Вона надавала йому позаісторичного, абсолютне значення. Він був визнаний основним методом показу людини в літературі. Це гасло укладав у собі недовіру до зовнішніх проявів характеру людини, вимагав розкриття сфери внутрішніх переживань його, що призводило на практиці до примітивізму в розумінні внутрішніх протиріч характеру, до самокопирсання і перебільшеному психологізму. У художньої платформі РАПП це гасло зривання масок вимагав від письменників недовіри до зовнішніх умов та дій людей, вимагав виявлення в героях протиріч, роздвоєності і по суті неповноцінності з точки зору якихось абстрактних моралістично забарвлених критеріїв. У такій інтерпретації гасло зривання масок був політично помилковим.

В гаслах учоба, які висунуті РАПП, була взята ленінська постановка питання про культурну спадщину. У ряді документів РАПП вказувалося на необхідність глибокого вивчення класичної спадщини. Але вузькість творчої платформи РАПП у свою чергу внесла обмеженість і в питанні ставлення до спадщини. РАПП орієнтувалася переважно на творчість Л. Толстого, Флобера і на психологічний реалізм взагалі, а в критичних роботах раппівців виражено було апологетичні ставлення до толстовської методу. Разом з тим РАПП залишала в тіні літературну спадщину інших представників «критичного реалізму» (Гоголя, Щедріна та ін), революційно-демократичну лінію російської літератури, творчість революційних романтиків. Коли ясно позначилося відставання літератури, РАПП дала невірний гасло «наздогнати і перегнати класиків», вульгарно-механістично перенесений з області економічних відносин на літературу.

Розгортаючи в останні роки творчу дискусію і визнаючи закономірним різноманітність творчих манер, керівництво РАПП на практиці стало на шлях затиску дискусії, адміністративного окрику на деяких письменників, які йдуть своїм творчим шляхом. Це знайшло досить яскраве відображення і в ряді гасел останніх років існування РАПП, напр. в гаслі про «стовпової дорозі пролетарської літератури », зразком якої висувався творчий метод Фадєєва, проголошувався, хоч і ненадовго, гасло «одемьяніванія поезії». РАПП тим самим виключала змагання творчих груп і шукання письменників, звужували рамки творчості і ускладнювала можливість ліквідувати відставання.

В перший період свого розвитку РАПП відіграла позитивну роль у боротьбі за пролетарську літературу і збирання її сил. ?? орясь з антипролетарськими теоріями, вона здійснювала грубі теоретичні і політичні помилки. Але все ж таки РАПП до певного моменту сприяла творчому розвитку радянської літератури, виховавши ряд пролетарських письменників. Але в умовах переможного соц. будівництва вплив РАПП стало негативним. Вузькість творчої платформи РАПП і помилковість ряду гасел позначилися негативним чином на творах пролетпісателей, напр. на «Народженні героя» Либединського. «В Тепер, - відзначає резолюція ЦК ВКП (б) від 1932, - коли встигли вже вирости кадри пролетарської літератури і мистецтва, висунулися нові письменники і художники із заводів, фабрик і колгоспів, рамки існуючих пролетарських літературно-мистецьких організацій (ВОАПП, РАПП, РАПМ і т. п.) стають вже вузькими і гальмують серйозний розмах художньої творчості ». «Звідси необхідність відповідної перебудови літературно-художніх організацій та розширення бази їхньої роботи ».

Список літератури

Про політику партії в галузі художньої літератури, Резолюція ЦК РКП (б), «Правда» № 147 від 1/VII 1925

Родов С., У літературних боях, вид. «Життя і знання», М., 1926

Авербах Л., За пролетарську літературу. Про політику РКП (б) у галузі художньої літератури, вид. «Прибій», Л., 1926

Його ж, Наші літературні розбіжності, вид. те саме, Л., 1927

Його ж, Культурна революція і питання сучасної літератури, Гіз, М.-Л., 1928

Його ж, Про завдання пролетарської літератури, вид. «Московский рабочий», М.-Л., (1928)

Його ж, Спірні питання культурної революції, вид. те саме, М., 1929

Його ж, розбудовується, вид. «Федерація», М., 1930

Його ж, За гегемонію пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1931

Його ж, З раппівсько щоденника, Изд-во письменників у Ленінграді, Л., (1931)

Шагінян М., Л. Авербах, Письменник хворий?, Гіз, М.-Л., 1927

Либединський Ю., Освіта, творчість і самокритика, вид. «Московский рабочий», М.-Л., 1927

Його ж, Генеральні завдання пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1931

Лузгін М., По літературних питань, Гіз, М.-Л., 1928

Його ж, Про творчий гаслі, вид. Жургазоб'едіненіе, (М.), 1932 (Б-ка «Рост»)

Єрмілов В., За живої людини в літературі, вид. «Федерація», М., 1928

Його ж, Наші творчі розбіжності, Доповідь та заключне слово по доповіді на 3-й Ленінградської обласної конференції пролетарських письменників, вид. «Московский рабочий», М., 1930

Творчі шляху пролетарської літератури (Збірка I), Гіз, М.-Л., 1928

Те ж, сб. II, Гіз, М.-Л., 1929

Літературні маніфести, Від символізму до Жовтня, підготував до друку Н. Л. Бродський (та інші), изд. 2, «Федерація», М., 1929

Фадєєв А., Столбова дорога пролетарської літератури, «Прибій», Л., 1929

Його ж, За художника матеріаліста-діалектика, (СБ статей), вид. «Прибій», Л., 1930

Його ж, Яка література потрібна робітничого класу, ГИХЛ, М.-Л., 1932

Те ж, вид. 2, дополн., ГИХЛ, М.-Л., 1931

Його ж, На літературні теми (СБ статей), ГИХЛ, М.-Л., 1932

Інформаційні матеріали РАПП'а, вид. РАПП, М., 1928

Те ж, М., 1929

За генеральну лінію пролетарської літератури, Документи і статті, вид. «Московський рабочий », М., 1930

З ким і чому ми боремося, під ред. Л. Авербаха, «Зіф», М.-Л., 1930

Творча дискусія в РАПП'е, Сб. стенограм і матеріалів III обл. конференції ЛАПП (15-21 травня 1930), під ред. М. Г. Майзель і Н. В. Слепнева, вид. «Прибій», (Л.), 1930

До творчим розбіжностей у РАПП'е, Сб. статей. До 3-й обл. конференції ЛАПП'а, вид. «Прибій», Л., 1930

Сучасне становище в літературі і завдання робітничого класу, Тези для доповідачів, ГИХЛ, М.-Л., 1930

Селівановський А., В літературних боях, Сб. статей, вид. «Московский рабочий», М., 1930

Його ж, Творчі завдання пролетарської літератури, ГИХЛ, М.-Л., 1930

Його ж, Попутнічество і союзництво, ГИХЛ, М.-Л., 1932

Гельфанд М., Про творчий метод пролетарської літератури і про помилки налітпостовцев, изд. «Федерація», М., 1930

Киршон В., За розгорнуте наступ (На літературному фронті). Виступ на II Моск. обл. парт. конференції і на XVI з'їзді кім. партії, вид. «Московський робітник »(М.), 1930

Проти меншовизму в літературознавстві. Про творчість проф. Переверзєва та його школи, Сб статей, вид. «Московский рабочий», М., 1931

Афіногенов А., Творчий метод театру, ГИХЛ, М.-Л., 1931

Косарєв А., Більшовицькому поколінню - ленінське керівництво, вид. «Молода гвардія», М., 1931

Про розгортанні творчої дискусії в РАПП, Лист секретаріату РАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1913

Рожков П., Проти толстовщіни і воронщіни, ГИХЛ, М.-Л., 1931

Боротьба за метод, Сб. дискусійних статей про творчість Д. М. Фурманова, А. Безименського (и др.), ГИХЛ, М.-Л., 1931

За розгортання творчих течій у пролетарської літератури, Сб. статей, з предисл. Л. Мехліса, вид. «Федерація», М., 1931

Пролетарська література СРСР на новому етапі, Скорочений стенографічний звіт 2-го пленуму ради ВОАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1931

Напостовство сьогодні, Сб. статей, вид. «Червона газета», Л., 1931

Киршон В. та Мазнін Д., На вищий щабель, Заклик ударників у літературу, ГИХЛ, М.-Л., 1932

Макаров И., Показ героїв праці, ГИХЛ, М.-Л., 1932

Його ж, Про художньому показі героїв праці, вид. Жургазоб'едіненіе, (М.), 1932 (Б-ка «Рост»)

За перебудову роботи РАПП, ГИХЛ, М.-Л., 1932 (Посібники літгуртка, вип. 2)

Про завданнях РАПП на театральному фронті, Постанова секретаріату РАПП, ГИХЛ, Л., 1932

За перебудову літературно-художніх організацій (СБ матеріалів), вид. Партіздат, М., 1932 (тут надрукована постанова ЦК ВКП (б) від 23/IV 1932)

За бойову творчу перебудову, під ред. А. Бейлін (и др.), Ленобліздат, (Л.), 1932

Усіевіч Е., За чистоту ленінізму в літературній теорії, ГИХЛ, М.-Л., 1932

Радянська література на новому етапі, Стенограма I Пленуму Оргкомітету Союзу радянських письменників (29 жовт. - 3 нояб. 1932), вид. «Радянський письменник», 1933

Журнали: «На посту» с № 1 по № 6 за 1923-1925

«На літературному посту »за 1926-1932

«РАПП» за 1931

«Пролетарська література »за 1931-1932.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru