- 1 -
Жоден із стародавніх російських міст не зберіг такої кількості чудових пам'ятників архітектури і монументального живопису ХI-XVII століть, як Новгород.
Мова піде про перший кам'яниці, Новгорода, безцінний пам'ятник російської архітектури ХI століття - Софійському соборі, пам'ятнику, що займає чільне місце в історії світової архітектури. У 1044 за князя Володимира, сина Ярослава Мудрого, почалося в Новгороді будівництво стін Кремля, який називався тоді дитинцем. У 1045-1050 роках в центрі дитинця споруджується грандіозний кам'яний храм - Софійський собор. Він всього на кілька років молодший Київської Софії.
Розташована на пагорбі Новгородська Софія було видно здалеку, вона говорила купцям, пливли по Волхову, про наближення до великого Новгороду, найбільшому після Києва торговому центру давньої Русі. Собор свідчив про багатство і велич Новгорода. Будувався собор, коли в Новгороді ще була сильна влада князя. В середині ХІІ століття собор став головним храмом вічової Новгородської республіки. Будівля його замикала з південного сходу територію Владичного двору-резиденцію Новгородського єпископа-"владики". Володіння "Дому святої Софії" були великі, скарбниці Софії накопичувалися величезні багатства, одержувані від експлуатації селян і городян софійських вотчин. У ризниці собору протягом століть збиралися чудові вироби серебяніков, вишивальниць. Все, що створювалося в Новгороді і привозили із заморських країн, йшло до Софійського собору. Так, з XII століття в ризниці собору зберігалися кратіри-посудини для вина причетного,-виготовлені з позолоченого срібла, майстерно прикрашені карбованими зображеннями святих і черню. Вони виконані новгородськими майстрами Братілой і Костою. У ризниці зберігалися шати священослужителей з дорогих тканин, вишиті перлами. Існує переказ, що в ризниці Софії зберігалася "Долбня" Івана Грозного, якого він нібито вибивав змовницьки дух і приборкав непокірних Новгородських бояр.
Бібліотека Софійського собору, розміщувалася на другому поверсі, була одним з найбагатших книжкових скарбів древньої Русі. У ній зберігалися літописи, збірники законів. Тут знаходився найдавніший список "Руської правди". З XI століття при Софійському соборі велася Новгородська літопис.
Софійський собор був релігійним і політичним центром Новгорода.Он був свідком багатьох історичних подій. В урочистій обстановці новгородці приймали іноземних гостей, вирішували важливі дер-
дарчі питання. Іноді біля стін Софії збиралося віче. Від стін собору йшли на бойові подвиги полки Олександра Невського. Новгородська Софія була символом Новгорода, Новгородської землі.
Розкішний пам'ятник давньоруського зодчества, пам'ятник російській історії, в роки Великої Вітчизняної Війни був по-варварськи зруйнований і пограбований фашистськими загарбниками. Встановлено, що пограбуванням Софійського Собору безпосередньо керував командир 1-ої німецької авіапольової дивізії генерал-майор Вільке.
Надзвичайно Державна Комісія встановила, що збитки, завдані гітлерівцями Новгороду, обчислюється в сумі більше 11 мільярдів рублів!
Головний іконостас Софії був знайдений у Німеччині і повернений в 1947 році в Новгород, але в якому стані. Многії ікони були розколоті, пробиті осколками снарядів. Частина ікон зникла безслідно. Зазнали руйнування царський і святительське місця. Повністю загинуло зображення "Вседержателя" в центральному куполі Софії.
Вже в 1945 році в Софійському Соборі почалися реставраційні роботи. Відновлення собору вирішено було поєднувати з археологічними розкопками, з повним обстеженням пам'ятника російської культури. Історико-архітектурні дослідження велися наукової бригадою академії архітектури СРСР під керівництвом професора Н.І. Брунова. Археологічні розкопки 1945-1947 років проводилися під керівництвом А. Л. Монгайта. У 1962-1964 роках нові розкопки в соборі виробляли архітектори спеціально-виробничої реставраційної майстерні Г. М. Штендер і
Л. М. Шуляк. Дослідження дали новий матеріал з історії будівлі, будівельної технології, оздоблення, фрескового розпису собору.
Новгородська Софія відноситься до типу п'ятинефні храмів, могутні стовпи ділять собор на п'ять парафій-нефрит. До основного п'ятинефні обсягом з півдня, заходу і півночі примикають двоповерхові закриті паперті. Південна, Мартірьевская паперть зі сходу завершується боковим вівтарем Різдва богоматері, а північна-боковим вівтарем Іоанна Богослова.
Софійський собор увінчаний шістьма главами, п'ятьма в центрі і однієї на південно-західній стороні, над сходами на палати храму.
Зараз з'ясовано, що собор зберіг до нашого часу ті архітектурні форми, які було додано йому в XI столітті. Відмінність сучасного вигляду будівлі від його первісного вигляду невелика. В XI столітті не було великих вікон, які нині прорізають стіни собору. Портали з'явилися в XVI столітті. Свинцева покрівля XI століття була замінена покрівлею з листового
заліза. Середній купол-Маковиця вперше одягнувся позолоченими листами в
1408.
До 1156 храм зовні не був поштукатурити. Його кладка з величезних, неправильної форми каменів, скріплених рожевої цем'янки-розчином вапна з додатком товченого запашного цегли-надавала споруді особливу красу і суворість. Стіни собору позбавлені декоративних деталей. При фасаді членуються могутніми виступами-лопатками. Зі східного боку собору виступають три великі і малі дві апсиди. Три середні відповідають головного вівтаря дияконнику і жертівника, дві малі-боковим приделах: Різдвяних і Іоанна Богослова. Будівля храму перекривається склепіннями. Одні склепіння округлі, інші двосхилі.
Висота собору від рівня підлоги до стародавнього замку купола середньої голови-36, 5 метра. Старовинні підлога була на 1,3-1,8 метра нижче підлоги сучасного. Довжина храму зсередини (з півночі на південь)-близько 40 метрів, ширина 35 метрів. Товщина стін більше метра. На хресті центрального купола-свинцевий голуб. Коли-то голуб був символом приєднання духу святого над храмом і над всіма, тими, що моляться в ньому. А потім виникла легенда-одна з багатьох легенд, обвівав історію Софії "Як голуб злетить із хреста-тут і Новгороду кінець.".
Три входу-західний, західний і північний ведуть до собору. Західний був головним. Він розташований проти головного вівтаря, всі урочисті процесії зазвичай входили через нього. Західний вхід особливо цікавий бронзовими Сігтускімі брамою. Історики вважають, що ці ворота були взяті новгородцями як військовий трофей під час переможного походу до Швеції в кінці XII століття. Звідси їхня назва: столиця стародавньої Швеції називалася Сигтуна. Вказівки на те, що брами потрапили до Новгорода зі Швеції є в шведських документах.
Створи Сігутскіх врат прикрашені бронзовими пластинами з рельєфними композиціями на старозавітні і новозавітні теми. Серед фігур зображених на воротах фігура магдебурзького єпископа Вихман і Плоцьк єпископа Александра.По їх замовленням ворота були виготовлені в 1152-1154 роках. Вніжней частині лівої створи поміщені фігури двох майстрів-ливарників, можливо причетних до створення врат. Написи дають їх імена Ріквін і Вайсмут. У центрі нижньої частини створи-третя фігура. Над нею написано "Майстер Авраам". У його руках молот і кліщі. Фахівці вважають, що це зображення новгородського майстра, який збирав врата в Новгороді.
На західному фасаді собору, над брамою - фресковий розпис, що виконують-
неная на початку XVI століття.
Цікаві також врата Корсунський, що ведуть у Різдвяний боковий вівтар собору. Ці бронзові ворота XI століття візантійської роботи, із зображенням хрестів і з рослинним орнаментом, за переказами дар Ярослава Мудрого новгородцям. Були в Софійському соборі врата Василівський, названі так по імені новгородського архієпископа Василія. Виготовлялися вони новгородськими майстрами. У 1570 році, після придушення боярського змови в Новгороді, Іван Грозний вивіз Василівський врата в Олександрівську слабоду під Москву.
Усередині собор також величний, як і зовні. При центральній нерфе, утвореної потужними, кресчатамі в плані стовпами, на схід від завершуються напівциркульними вівтарними апсидами, середня з яких прикрашена мозаїчними плитами. У південно-західному кутку основного масиву будівлі, в прямокутної вежі розташована широка гвинтові сходи, яка веде в верхній поверх на так звані палати, що охоплюють собор з трьох боків. На палати та у башті знаходилися схованки, де зберігалася скарбниця "Дому святої Софії" і Великого Новгорода. Але схованки не завжди рятували скарби Софії. У 1066 році полоцький князь Всеслав Брячиславич несподівано напав на Новгород, викрав з собору церковне начиння, дзвони. У XVII столітті шведи на чолі з Делагард грабували Новгород, викрали і цінності з собору.
Новгородський літопис свідчить, що Софійський собор почали розписувати всередині в XI столітті. Від розпису XI-XII століть до нас дійшли тільки невеликі фрагменти.
При реставрації собору в кінці минулого століття В. В. Суслов відкрив збереглася в ряді місць найдавнішу розпис. У головному куполі було розчищено зображення Христа "Вседержателя", трохи нижче чотирьох архангелів і між вікон центрального барабана, в простінках зображення восьми пророків.
Страшному руйнування зазнала розпис собору під час фашистської окупації. У 1941 році німецький снаряд пробив купол, був вибитий один з простінків барабана центрального голови. З фресок в куполі збереглися зображення пророків Соломона, Данила і декількох інших. Розміри цих фігур більше двох з половиною метрів. Розпис XI століття збереглася тільки на північній піллстре Мартірьевской паперті. Це надзвичайно цікаве зображення імператора Костянтина та його матері Олени. Фігури написані поверхнево, але малюнок виконаний впевнено і вільно, кольорова гама стримана. Розкопки в Мартірьевской паперті,
вироблені в останні роки, відкрили на нижніх частинах стін фрагменти фрескового розпису, що відносяться до XII століття.
Найбільш цікава композиція "Деісус"-сцена моління. Сім поясних фігур. У центрі Христос. На нього в молитовних позах схилилися з одного боку богоматір, архангел Михайло, апостол Петро, з іншого-Іоанн Предтеча. Зображення архангела Гавриїла і апостола Павла не збереглися, постать Іоанна Предтечі збереглася наполовину.
Фреска "Деісус" була закладена цегляною стінкою склепу в XVII столітті. У розкопі Мартірьевской паперті, в будівельному смітті було соб-
рано безліч збитих фрагментів фресок. Серед них і шматочки фресок на рожевому штукатурці XI століття.
Розглядаючи Софійський собор всередині, Ви, напевно звернули увагу на всілякі написи і малюнки, нашкрябані в багатьох місцях на стінах собору. Це графіті-стародавні накреслення, здатні багато чого розповісти про відвідувачів Софії. Особливо багато графіті в Новгороді, Києві. Іноді такі написи робилися на предмети домашнього ужитку, судинах. Вони передають риси побуту і мови їх авторів. Графіті розташовані в основному на нижніх частинах стін і у сходовій башті собору, зрозуміло на рівні людського зросту. Час їх появи XI-XIV століття. Зміст найрізноманітніше. Зустрічаються графіті про події політичного та церковного життя собору і Новгорода, молитовні зображення, зображення людей, звірів, птахів.
Особливий інтерес представляють записи, що доносив до нас вільнодумні думки їх невідомих авторів. Якийсь новгородець, скучивши під час не дуже захоплюючою проповіді, спостерігаючи "нудьги" за побратимом, написав на стіні "Якима стояв успі, а лоба об камінь на растепе.".
Чудовими прикрасами собору були її мозаїки, складені зі шматочків смальти-різнобарвного непрозорого скла. Шматочки мозаїки вдавлювалися в сиру вапняну плиту. А попередньо по штукатурці робився ескіз фарбами. Перші мозаїки в Софійському соборі з'явилися в XI столітті. Ними було прикрашене у вівтарі "чорніше місце". Пізніше при піднятті підлоги відповідно підняли і мозаїчні прикраси. Мозаїчними плитами були викладені підлоги вівтаря, центрального нерфа і вівтаря Різдвяного межі. Перші ікони в знову відбудований Софійський собор, за переказами, були привезені з Візантії: "Спас на престолі", "Петро і Павло". Пізніше ці ікони зайняли місце в першій (місцевому), найбільш шанованих ряду іконостасу.
Іконостас відділяв вівтар-"святая святих" - від всіх, хто молився. Перша літописна згадка про Софійському іконостасі відноситься до
XIV століття-воно пов'язане з пожежею в Софії. До XVI століття головний іконостас Софії налічував вже близько сімдесяти ікон. Він мав 10 метрів у висоту і близько 17 метрів в ширину. Серед ікон Софійського іконостасу є шедеври давньоруського живопису. Не всі ікони Софійського собору анонімні. Більшість ікон Софії було прикрашено срібними окладами філігранної роботи. На всесвітньо відомої ікони XI століття "Петро і Павло" зберігся оклад чудової кутою новгородських майстрів XII століття.
На деяких іконах новгородських предметом прикраси був сам Софійський собор. І вони знаходять для нас особливу історичну цінність. Софія зображена на іконі XV століття "Битва новгородців з суздальцями". Пишнота і велич собору зраджували і дорогі світильники-панікадила, лампади. Чудово за величиною, старовини і художньої обробці велике бронзове панікадило, що розмістилося проти царських врат головного вівтаря. Воно складалося з чотирьох звужуються до верху ярусів і було прикрашено нагорі двухглавим мідним орлом. Це панікадило подарував у 1600 році Борис Годунов. Воно важив близько чотирьох тонн.
У Софійському соборі знаходилося святительське і царський моління місця. Святительське місце було виготовлено для собору в 1560 році, а царське місце Іван Грозний наказав зробити під час походу до Новгорода в 1572 році. Моління місця являють собою чудові по роботі декоративні споруди, суцільно покриті різьбленням. Різьба у вигляді кучерявих стебел, які переходять в листя, квіти, покриті позолотою. Царське місце увінчався хрестом і голубом, святительське-хрестом.
Служби у Софійському соборі відрізнялися пишністю, багатством. Для затвердження християнства священики користувалися всіма засобами.
"Холдейская пещь" зберігалася в Софійському соборі. Вона складалася з дванадцяти стовпів на круглому підставі. Між стовпами містилися різні людські фігури з піднятими догори руками. Вони як би підтримували верхнє коло "пещі".
Вже з XI століття Софійський собор використовувався як місце поховань. За вісім століть існування Софії тут було поховано близько 50 чоловік. У соборі поховані князі Володимир Ярославич і Мстислав Хоробрий, новгородські "владики"-єпископи. У їх числі перший єпископ Новгорода Іоаким Корсунянин, другий єпископ-Лука. Тут же могила Феофана Прокоповича, відомого церковного діяча і письменника. З 1724 по 1736 він був архієпископом Новгородським. Представляє інтерес труну-
Іваниця човноподібної форми, вирізьблена з цілого шматка білого каменю. В
гробниці опинився скелет чоловіка. Це поховання зберегло останки архієпископа Василія, "в миру" кликав Григорієм Каликою. За його наказом для Софії були виготовлені золочені врата.
У Софійському соборі в даний час завершуються роботи по його реставрації. Знову зайняли своє колишнє місце царський і патріарше моління місця.
Струнко височіє у кріпосної стіни Софійська дзвіниця. Нині існуюча пятіпролетная дзвінниця з'явилася в кінці XV-початку XVI століття. Двоповерховий будиночок з південної сторони дзвіниці прибудований в XVII столітті.
Нині дзвони знаходяться внизу на постаменті. Один з них, вагою 80 пудів, відлитий в 2589 для Новгорода на замовлення Бориса Годунова. Другий вагою 200 пудів, відлив у 1599 році для Хутинського монастиря Псковської майстрами Василем Івановим, Опанасом Панкратьєвої і Іоакимом Івановим. Найбільший дзвін-в нього дзвонили по святах-вагою 1614 пудів, відлитий майстром Єрмолаєм Васильєвим в кремлі в 1659 році.
У роки війни (1941 року) два дзвони були закопані в землю. Інші завантажені на баржу для евакуації, але затонула баржа. Після звільнення Новгорода затонулі дзвони були підняті і зайняли своє місце біля дзвіниці.
Стоїть на березі Волхова древній і вічно молоде місто-Новгород. А в центрі його кремля по колишньому височіє величний Софійський собор-прекрасний пам'ятник російської архітектури та історії.
ЛІТЕРАТУРА:
Ю. І. Нікітіна - Софійський собор