Аль-Фарабі Абу-Наср Ібн Мухаммед

Філософ, вчений-енциклопедист, один з головних представників східного арістотелізма, переплітаються з неоплатонізму. Прізвисько - Другий учитель (після Аристотеля). Жив у Багдаді, Алеппо, Дамаску. Основні твори: "ГЕММА мудрості "," Трактат про погляди мешканців доброчесного міста ", трактат про класифікацію наук, "Велика книга про музику".

Аль-Фарабі народився в 870 році в районі Фарабі, в містечку Васідж, біля впадіння річки Арись в Сирдар'ю (територія сучасного Казахстану). Він виходець з привілейованих шарів тюрків. Повне ім'я - Абу-Наср Мухаммад Ібн Мухаммед Ібн Тархан Ібн Узлаг аль-Фарабі ат-Турки.

Прагнучи пізнати світ, аль-Фарабі залишив рідні місця. За одними джерелами, він пішов у юності, за іншими - у віці близько сорока років. Аль-Фарабі побував у Багдаді, Харані, Каїрі, Дамаску, Алеппо та інших містах Арабського халіфату.

Існує свідоцтво про те, що до свого захоплення науками аль-Фарабі був суддею. Розповідається також і про те, як він долучився до знань. Одного разу один з близьких людей віддав аль-Фарабі на зберігання книги, серед яких було багато трактатів Арістотеля. Аль-Фарабі в почав гортати ці книги і захопився ними.

Аль-Фарабі до приїзду до Багдада володів азербайджанською мовою і деякими іншими, але не знав арабської, до кінця ж життя володів більш ніж сімдесятьма мовами. Живучи в Багдаді, аль-Фарабі почав займатися різними науками, насамперед логікою. У цей час у Багдаді найбільш популярним мислителем був Абу-Бішрі Матта бен-Йуніс. Ряди його учнів поповнив аль-Фарабі, який записав зі слів Абу-Бішрі Матта коментарі до праць Аристотеля по логіці. Аль-Фарабі заглибився у вивчення спадщини Арістотеля, він набуває легкість сприйняття ідей і сукупності завдань і проблем, поставлених великим греком.

Результатом різнобічних наукових пошуків аль-Фарабі з'явився трактат "Про класифікації наук ", в якому в строгому порядку були перераховані науки того часу, визначено предмет дослідження кожній.

У Багдаді аль-Фарабі грунтовно поповнює свої знання, входить в контакт з видатними вченими і досить швидко стає найбільш авторитетним серед них. Але в середовищі догматично налаштованих богословів виникає неприязнь до всього строю мислення аль-Фарабі, націлений на відкриття раціоналістичних шляхів пізнання і пошуки досягнення для людей щастя в земному житті. Зрештою аль-Фарабі змушений покинути Багдад.

Він прямує в Єгипет через Дамаск. У своїй книзі "Громадянська політика" він згадує, що почав її в Багдаді, а закінчив в Каїрі (Міср). Після подорожі аль-Фарабі повернувся в Дамаск, де прожив до кінця своїх днів, ведучи в ньому відокремлений спосіб життя. Свої твори він записує на окремих аркушах (тому майже все створене ним прийняло форму окремих глав і записок, деякі з них збереглися лише у фрагментах, багато хто не були закінчені). Помер він у віці вісімдесяти років і був похований за стінами Дамаску у Малих воріт. Повідомляють, що молитву по ньому на чотирьох папірусах читав сам правитель.

Філософська діяльність аль-Фарабі багатогранна, він був вченим-енциклопедистом. Загальна кількість робіт філософа коливається між 80-ю та 130-ю.

Аль-Фарабі прагнув осягнути конструкцію світу систематично. Початок виглядає цілком традиційно - це Аллах. Середина - це ієрархія буття. Людина це індивід, осягати світ і діє в ньому. Кінець - досягнення справжнього щастя.

Велике значення аль-Фарабі надавав з'ясуванню місця людини в пізнанні. Чуттєвого пізнання недостатньо для осягнення суті. Це можливо тільки за допомогою розуму.

"Трактат про поглядах мешканців доброчесного міста "- одне з найбільш зрілих творів аль-Фарабі. Він створений в 948 році в Єгипті.

Тут міститься вчення про "доброчесним місті", на чолі якого стоїть філософ. Аль-Фарабі вважає, що мета людської діяльності - щастя, якого можна досягти лише за допомогою розумного пізнання. Суспільство мислитель ототожнював з державою. Суспільство - той самий людський організм. "Доброчесна місто подібний до здорового тіла, всі органи якого допомагають один одному, з тим, щоб зберегти життя живої істоти ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/