ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Каргопольського іграшка
         

     

    Культура і мистецтво

    Каргопольського іграшка

    Зараз в Каргополь працює центр народних ремесел "Берегиня", де можна подивитися на іграшки, придбати їх, і навіть спробувати зліпити їх самостійно під керівництвом молодих майстрів цього древнього ремесла.

    Здавна селяни кількох сіл в околицях Каргополь - Торопова, Гриньова, Печникова, займалися гончарним промислом. Місця тут нудні, сухі безводні - Так і називаються вони «Каргопольського сушью»! Основне заняття селян -- землепашество, але наявність придатних глин в окрузі дало можливість розвитку підсобного гончарного промислу. Глиняний посуд: пічні горщики, миски, глечики й інше, розходилися по всьому Поонежью і Поморському березі.

    За збереженим відомостями, гончарний торг у Каргополь був значним. Можна тільки пошкодувати, що нічого не збереглося з тих часів, коли на Торгової площі біля дзвіниці виставлялися в ряд вироби гончарів. Серед них були і глиняні іграшки. Ось що там зустрічалося (за описом краєзнавця Ф.К.Докучаева-Баскова): «з тієї ж чорної глини ліпляться різного роду іграшки, незмінно бувають на базарі: конячки - на волі, в упряжі і з верховим; солдатики, кури, фігурки жінок (ці, останні, швидше нагадують вироби людей кам'яного віку), «утушкі» для свістанія і награвання (ця дитяча свистульки має за собою порядну давність, череп'я його знаходяться навіть при розробці давним-давно незайманою грунту) ... Останнім часом попит на іграшки ліг, і виробництво їх зменшується ».

    Гончар ліпив іграшки між іншим, відпочиваючи серед праць від одноманітності горщиків і глечиків, коштували ці іграшки гроші, і значення серйозного їм ніхто не надавав, купували їх разом з горщиками - дітлахів побалувати, і недовгий був їхній вік.

    Про старої Каргопольського іграшці можна скласти уявлення по роботах І. В. Дружиніна (1887-1949), що зберігається в місцевому музеї. Каргопольського іграшка була бляклої, неяскравої: покупними фарбами майстер не мав у своєму розпорядженні. Мел, пічна сажа, цвітна глина - от і все краскі.Форми фігурок архаїчні, що змушують згадати, як зазначено Ф.К.Докучаевим-Басковим «вироби людей кам'яного віку». Дійсно, фігурки жінок з плоскими «скіфськими» особами, з оголеними грудьми нагадують первісних «венер». Безперечно, що форми північних іграшок, як і орнамент північних вишивок, йде в глибоку старовину.

    Сувора первісна архаїка не притаманна сучасній Каргопольського іграшці, як і колишня, невиразна, стримана розфарбування. У іграшку проник колір. Зберігаючи традиційні форми, нинішня Каргопольського іграшка стала більш яскравою, хоча кращі майстри зазвичай уникають зайвої строкатості. Глиняна іграшка може бути поняття різні. З одного боку, це твір дрібної пластики, невелика розфарбована скульптурки, і це дає їй почесне місце серед зразків народної мистецтва. Але це й іграшка, тобто частка казкового світу. В іграшці завжди живе казка, її образи втілюються в скромних глиняних виробах, зумовлюючи сюжет і форму. Майстер-ігрушечнік нічим не зв'язаний у своїй фантазії, поряд з традиційними формами він має право лукавство. І якщо спробувати визначити, чим Каргопольського іграшки відрізняються від прославлених димковскіх, слід сказати - своєю казковістю.

    В вітрині Каргопольського краєзнавчого музею, де виставлені роботи кращих майстрів, серед разносюжетних іграшок виділяється одна, що зображає бородатого кентавра. Про творець цієї іграшки - бабусі Уляни, Уляні Іванівні Бабкіної (1888-1977), чув, мабуть, кожен турист, що приїжджає в Каргополь, - слава народної майстрині розійшлася по всій країні та за її межі.

    Жила Уляна Іванівна в маленькому селі Гриньова недалеко від села Печникова по Пудозький тракту. Навколо простягається «Каргопольського посуху»-неширокі поля, непоказні лісу. Хатинка майстрині була старій, похилої - одиноке баб'ячий життя. Сама Уляна Іванівна маленька, сухенька, з особою, як печене яблуко. Така собі північна бабуся-задворенка. Але не так проста була Уляна Іванівна, властиві їй були і гумор, старече лукавство, і гідність народної хазяйками.

    Ось прийшла вона з лісу, кошик грибів наламала, а вже потім туристи чекають - повна хата гостей. Уляну Іванівну не збентежило, звикла, що до неї їздять з Москви, з Ленінграда і художники і вчені-мистецтвознавці. І, звичайно, всі питали іграшок - про майстрині не раз писали в газетах і журналах, поміщали репродукції її робіт. Але бабуся з добродушною сердито каже: «Так вам відразу і покажи іграшки! Приїжджають - всім іграшки подавай! »І, буркочучи, починає ставити самовар, потім переодягнеться для гостей - кофту світлу надіне, хустку чистий пов'яжеться. Скаже лукаво: «Що ж ви, гості, а з порожніми руками прийшли?» Сміється, а гості соромляться. Сидять гості на лавках, дивляться на нехитре бабине життя -- ікони у кутку, літографії старі на стінах, російська піч, яка зайняла ледь не половину хата лежанка, поруч лежать два великих жовтоокий кота. Посміється так бабка з гостей, зглянеться, покаже іграшки. Чи піде на чисту половину в двостулкові двері - сторонні туди не допускаються - і винесе фанерний скриньку. І починають туристи охати і ахати, благати продати іграшки, та Уляна Іванівна скаже, що робилися вони на замовлення, замовлення й не продажні, але потім змилостивиться і віддасть деякі ...

    Іграшки на столі - і куди поділися сірі стіни, низька стеля, запорошені віконця. Повеселішало відразу в будинку, засяяло, мов сонце вступило. Казковий світ на столі. «Це хто, бабуся, кентавр цей?» - «Називається Полкан». Так от, виявляється, розгадка кентавра - лубочні богатир Полкан. «Ви Полкан самі придумали? »-« Батько мій так робив, і я роблю ». - «А це хто?» - Запитують про фігурку жінки в кокошнику з дитиною на руках, типу Вятської няньки. «Називається кокошник». - «А це?» - Про жіночу фігурку з муфтою. «Називається муфта ». - «А це?» - «Корова». Прекрасна корова, з витягнутим тулубом, чорна, у білих колах з червоними хрестами - солярними знаками, з червоним обідком на шиї, з біло-синіми рогами. «А це хто?» - «Заєць». - «Чому з гармошкою? »-« Заєць в ліс ходив, квіточок нарвав прийшов додому, взяв гармошку, веселий ... ». «А ось тут якийсь чоловік вліз оленя в роги, теж з гармошкою». -- «Пограти йому захотілося, все ти питаєш ...». Дійсно, чи треба пояснювати казку і її на перший погляд невідповідність? Казка є казка. І стоять на столі Полкан, муфти, корови, олені, собаки - весь казковий бабину світ, в якому вона прожила життя і про кожного істоті якого в неї був свій розповідь.

    Так майже все своє життя жила Уляна Іванівна в низькій хата і ліпила іграшки на радість людям. Їй не раз пропонували переїхати в Каргополь, кликали до Союзу художників вступити, а нічого їй цього не треба було, якою була вона, такою й залишилася - народною майстринею, простої сільської бабусею. Кілька років Уляна Іванівна залишалася єдиною жителькою вимерлої неперспективною села. В один із днів холодної зими 1975/1976 р. майстриня сильно захворіла, не змогла розтопити піч, і кілька днів лежала в промерзлій хаті. Добрі люди знайшли її через три доби, перевезли в Каргопольського лікарню. Останній рік її життя пройшов у далеких родичів в Каргополь. Уляна Іванівна все цей час важко переживала неможливість займатися справою всього свого життя ...

    Майже тридцять років пройшло, як немає в живих Уляни Іванівни, не існує більше і її рідна село Гриньова. Тільки за старою плакучій березі можна вгадати місце, де стояв будинок майстрині. Біля цього місця встановлена пам'ятна дошка, стоїть і скромний пам'ятник на могилі Уляни Іванівни на Каргопольського кладовищі.

    Уляна Іванівна вміла знаходити в житті радість і давала людям радість, втілену в строкатою галереї іграшок, і ми повинні бути вдячні її пам'яті. Каргопольського глиняна іграшка виявилася у щасливому становищі. Півстоліття тому ще були живі старі майстри, що зберегли традиції гончарного промислу (ряд знаменитих північних промислів заглох тому, що перервалася спадкоємність, як, наприклад, палощельская розпис). Вони передали свої навички молодій зміні.

    Зараз в Каргополь працює центр народних ремесел "Берегиня", де можна подивитися на іграшки, придбати їх, і навіть спробувати зліпити їх самостійно під керівництвом молодих майстрів цього древнього ремесла. Обов'язково відвідайте і музей в селі Печникова, де ціла експозиція присвячена Уляні Іванівні та її іграшок.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://igrushka.kz/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !