ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Етимологія, епістемологія, епідеміологія
         

     

    Культура і мистецтво

    Етимологія, епістемологія, епідеміологія

    Б. Віногродскій

    Переддень

    Для початку, тільки для початку, декілька слів. Коли хочеш увійти в ці двері і стоїш перед ними. Так іменується перед-двері. Воно не може звучати подвійний літерою "д", і тому якщо стоїш перед дверима, то обов'язково стоїш перед вірою своєю, і перебуваєш у перед-Берії. Будь-яка дія передує вірою, відчиняються двері, до-вір, від-животворящою вірою, вірою починається по-воріт.

    Віра - Це внутрішня дія, це необхідне зусилля, що веде тебе у вічність. І якщо ти правильно робиш це зусилля, вивіряти шлях, що тягнеться в обидва боку, всередину твоїх дверей, у минуле твого роду, і зовні, у невідоме, ти ходиш правильно шляхами цього світу. Не мають значення відстані і тривалості, справа не в цьому.

    Не так вже все просто, адже, чи знаєш, друже, є д-вері і є ворота, і, у брамах відбувається перетворення, через браму ти входиш у новий простір. Йдеться про довіру до світу, і воно є необхідною умовою правильного руху по потоку шляху.

    Вічність і терміни

    На перший погляд ці два слова походять з різних коренів і з'єднуються один з іншому своєю причетністю до сенсу часу, і те й інше говорить про тривалість часу. Вічність в нашій свідомості вказує на нескінченне час, і є в ньому відтінок безнадії, тому що в сучасному світі цінності змінюються настільки швидко, що про вічні цінності не може бути й мови.

    Термін ж, навпаки, говорить про кінцеву одиниці часу, яка володіє певною тривалістю. Однак є між цими двома словами зв'язку і на більш глибокому рівні. Є більш повне співзвуччя, яке на перший погляд, при першій розгляді, вірніше при першій пріслушіваніі, не виявляється.

    Вічність походить від кореня століття, а термін, хоча точніше було б у цій зв'язці поставити однокорінне слово терміновість, походить від кореня рок, а рок вказує на неминучість, як силу, що визначає перебіг подій у людському житті по встановленому понад шляху.

    Століття і рок вказують на різні тривалості часу, і в російській мові століття позначає термін тривалістю в сто років. Рок ж в українській мові вказує на термін тривалістю один рік, а рік в тому ж українською мовою близький до слова година, що говорить про тривалістю в одну годину. Час же - це поняття, що узагальнює в собі час як таке.

    Щоб зрозуміти точне значення слів, необхідно знайти прості дієслова, з якими пов'язані ці слова. Дієслова вказують на дії, а дії обов'язково мають на увазі відчуття. Ось і вся хитрість.

    В Нині в російській мові багато запозичених слів, які важко замінити близькими за змістом словами російської мови. Тому що інше слово в даному місці змінює інтонацію звучання сенсу. Зокрема таким словом є слово "інтонація". Інтонація вказує на відтінок звучання. Однак відтінок звучання або голосу в даний час менш вживаним у схожих контекстах або ситуаціях.

    Контекст і ситуації теж важко замінити росіянами за коріння словами. Чи потрібно це робити, в чому сенс пошуку таких слів? Чи говорить це явище про бідність російської мови чи вказує на нерозвиненість мовної свідомості російського людини? Для мене вірно швидше друге.

    Відтінки і тонкощі втрачаються внаслідок такої зневаги, і мова починає звучати іншими фарбами. Тобто забарвлення мови та голосу та опис змін звучання повинні привести в область свідомості, де лежать важливі смисли. За інтонаціями і тоном не лежать важливі смисли російської мови, російської духу. Пора вже шукати дорогу додому в рідне село. У рідну старовину повертатися курними стежками світу.

    Але повернемося до терміновості і вічності, адже щоб зрозуміти суть вічності, потрібно опинитися в терміновості, в її крайньому осередку. Століття пов'язаний з дієсловом мовлення, а рок пов'язаний з дієсловом мова. Тобто століття веде мовлення, а рок речіт. В даний час важко визначити точно різниця між дієсловами "віщати" і "речіть". Обидва вони рідко вживаються окремо в свій початкової і чистої суті. Але є похідні від них, різновиди, такі як "сповіщати, передвіщати, заповідати" і "казати, зарікатися, пророкувати, прирікати, пророкував він, пророкувати "і т.д.

    Одна із завдань цих міркувань полягає в тому, щоб показати, як втрачаються смисли в мовою, як втрачаються шляху і свободи переміщення в просторі свідомості, а, отже, і в просторі твого жилого світу.

    Ще дієслово віщати породжує поняття "річ", є також поняття віче з старого мови, а воно співзвучне з поняттям "рада". Дієслово речіть створює поняття "мова", яке в сучасній мові позначає процес говоріння або вислови висловлювання, або точніше здатність говорити. І в зв'язку з цим цікаво, що значить дієслово "говорити".

    Однак повернемося до промов і згадаємо, що українською мовою мови позначають ті ж речі, тобто предмети, які використовує людина. Таким чином, ми отримуємо ряд смислів, що походять від дієслів "віщати" і "Ріка", а можливо "Ріца", так як є ще і "осуд", "нарікання", "приреченість". Обидва ці дієслова пов'язані з позначенням одиниць часу. Обидва вони називають процес проголошення слів для позначення смислів в комунікації, і обидва вони пов'язані з вказівкою на предмети, які з'являються в результаті їх називання. Я роблю висновок, що речі - це те, що може бути названа або позначена за допомогою речей.

    Те є у свідомості є два паралельних смислових лінії, лінії предмета мовлення та часу терміну, то є, і те й інше є властивості часу, предмети вирікає в часі, вони мають смисли, пов'язані з їх циклічної тривалістю.

    Коні і книги

    Я довго не міг собі пояснити, звідки з'являється поняття книга, і з якими корінням воно пов'язане, і лише в результаті довгих роздумів я побудував цей оповідання, в якому і коні, і книги відбулися з однієї і тієї ж області усвідомленого світу. Ось як це вийшло.

    Я міркував про те, чому в словах споконвічний і кінцевий, протилежних за своїм глузду, один і той же корінь "кін". Тому я став думати про значення цього кореня, і згадав багато слів, близьких за своїм звучанням, та й по значенням відрізняються не дуже сильно один від одного. Серед цих слів мені попалися слова "кінь і конячина", "князь і княгиня", "куна і кінець", "кол і кільце".

    В різних індоєвропейських мовах слова з коренем "кон" зустрічаються досить часто, вони вказують на жіночий статевий орган у розмовній мові, а ця приналежність говорить про давність походження слова. У російській мові на жаргону і в діалектах також зустрічається слово "куна", що означає жіночий орган. А в якості приставки латинського походження "кон" означає коло і вказує на циклічність.

    Згадаю також пару слів "споконвічний" і "кінцевий", що мають частково протилежне значення. На підставі зіставлення сенсу цих та інших схожих похідних від слова кін, припускаю, що воно вказує на жіноче початок і чоловіче начало, що видно найбільш явно з пари куна і кінець, а також з схожою пари кол і кільце. Тут же поруч розташовується сонце. Однак сонце може бути запозиченим словом не слов'янського походження, оскільки при християнізації російської мови багато слів виганяли з вживання, і в Зокрема сонце могло мати ім'я Ярило.

    Далі я припускаю, що основна функція людей знання, які здійснювали функції ієрархічного структурування суспільства через підтримку календарної обрядовості, полягала у вдосконаленні кола часів або коловорот, в якому протікала гра всесвітніх сил на кону або по колу. Так що цим займався конязь або князь зі своєю жіночою половиною Конягина. Тут же поруч стоять кінь і конячина. А от знання ці містилися в тому, що мало назву коніга чи книжка.

    Такі от у мене міркування щодо зв'язку коней з книгами. Ну а куди їм друг без одного.

    Друзі та вороги

    У мене є розповідь з такою назвою написаний ще в першій серії оповідань, в першій половині вісімдесятих, і присвячений він був цим поняттям. Вони розглядалися як процеси, як явища в людському житті на прикладі моїх відносин з Марком. Був у мене в той час такий друг, і стосунки з ним зіпсувалися і охололи досить для мене несподівано. Не сказати, щоб в тому не було неабиякої частки моєї провини. Так це очевидно після часу.

    Але справа не в цьому. Зараз ці два поняття і два слова, їх виражають, я розглядаю під іншим кутом зору і бачу в цих поняттях, що проступають через слова смисли, які мені були не видно раніше, так як я головним чином використовував чуттєвий досвід для побудови картини світу і способу його опису.

    А як мені це зрозуміло зараз, на підставі чуттєвого переживання не можна побудувати правильний образ світу, і, отже, не можна правильно описати цей світ, адже в результаті такого підходу спотворюється бачення, а отримане відображення набуває рис, що не збігаються в подальшому з тим, що потрапляє в поле твого розгляду ззовні.

    Потрібно відзначити при цьому, що внутрішні образи і картини, які стають потім зразками для зіставлення з ними приходять в твоє сприйняття зовнішностей світу, дуже стійкі. І, що найголовніше, ці образи є образами дій, а дії, засновані на неправильних зразках, призводять до неправильних плодам. Ось така халепа виходить.

    Але повернуся до понять друга і ворога. З ними пов'язані дієслова "дружити" і "ворогувати" на слух не дають відчуття зв'язності або близькості понять. Це викликано тим, що дієслова в своїх рядах не основні, а похідні від іменників.

    Основні ж дієслова на перший погляд не видно. Основні дієслова завжди простіше і вказують на основні відчуття, на внутрішні дії, які потім можуть позначати й зовнішні руху світу, але обов'язково приходить всередину через ті чи інші канали відчуттів, тобто органи чуття.

    Щоб зрозуміти корінні смисли цих понять, поворушив та доторкнутися до нього ряди, пов'язані з цими країнами, тобто ми маємо такі пари як дружба-ворожнеча, друг-ворог, дружити-ворогувати, друзі-вороги. Цінувати, близьке за змістом, не знаходить собі пари, але дає нам додаткові відомості про значення слова. Є ще близьке поняття - інший, так само пов'язаний за змістом з дружбою.

    Далі згадуємо стару різновид звучання слова "ворог" -- "ворог". Подсунем сюди за співзвуччям слово по-ріг, припускаючи, що корінь "ріг" співвідноситься з якимось дієсловом, що виробляє всі ці слова. Однак це може бути лише різновидом його початкового звучання, тому пошукаємо ще, щоб виявити вихідну одиницю відчуття, що виробляє за допомогою приставок і закінчень звістку кущ понять. Поруч стоїть слово "бити", тобто ворога треба бити, а дружбою дорожить.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.bronislav.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !