ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Кант
         

     

    Культура і мистецтво

    Кант

    Вяч.Вс. Іванов

    Вище згадувалася роль неокантіанство, зокрема, Марбурзького школи, для мислячої молоді початку десятих років. Про причини популярності в цьому середовищі Марбурзького школи спеціально говорить в «охоронної грамоти» Пастернак, як один з важливих пояснень посилається на її історизм. У попередньому поколінні Кант був детально вивчений Флоренським. Той особливо підкреслює роль кантовский антиномій, вважаючи їх відкриття найважливішим досягненням Кенігсберзької мислителя. Але разом з тим їм повністю відкидалася кантівська модель світу, за Флоренського що лягли в основу тієї сучасної наукової картини світу, яку він називав кантовської-коперніковской і протиставляв їй передувала в античності і в середньовіччі Птолемеєва. Саме вибудовування цих двох протилежних -Антиномічних - моделей вело до свого роду маніхейство-типу того вибору одного з двох полярних рядів, - яке Вінер в книзі «Кібернетика і суспільство» вважає чужою наукового світогляду. Рух від останнього до маніхейському дуалізму у пізнього Флоренського (часу написання «У вододілів думки») можна було б пов'язати з соціальним контекстом, що нав'язуються ідеологічну боротьбу кожному мислителю незалежно від його вихідної позиції.

    Протягом багатьох років перекладами Канта займався уважно його вивчав Сухово-Кобилін, але зроблені ним переклади разом з оригінальними філософськими роботами великого драматурга згоріли під час пожежі в його маєтку.

    З пізніших письменників, серйозно займалися філософією, через період захоплення кантіанством проходить Андрій Білий. У його віршах цього часу кантіанської раціональна критика пізнання виступає як альтернатива природному, поетичного і містичного сприйняття:

    Погляд тікає в далечінь навесні,

    лазуровий там висоти.

    Але Критики переді мною-

    Їх шкіряні палітурки.

    Вдалині - іншого буття

    Звездоочітие оздоблення,

    І, здригнувшись, згадую я

    Про ілюзорність простору.

    Протиставлення двох моделей простору і кантіанської ноуменальний світу світу феноменальному лежить в основі всієї вихідної концепції роману «Петербург» (при тому, що остаточна редакція роману зазнала вже і вплив антропософії, до якої на той час схилився Білий, знову демонструючи хиткість кордону, відділяла в нашій культурі Срібного Віку Мудрість від Розуму). Місто Петербург як осереддя імперії знаменує собою те суто теоретичне початок, яке в романі символізується геометричними побудовами (на кшталт кубів карет) на відміну від хаосу всього основного російського простору. Роман - в основі своїй кантіанської [1]  . У цьому сенсі можна посперечатися з гіпотезою Кундери (в його відомому есе про роман), який протиставляв російська роман з його відсутністю філософії центрально-європейського філософського роману, представленому такими авторами, як Брох, Музіль, Кафка (на яких орієнтувався, за його словами сам Кундера). Полемізуючи з Кундера, філософську бік російського традиційного роману відзначав Бродський. Крайню позицію в цьому суперечці (ще до його початку) зайняв Голосовкер. Його книга про Достоєвського і Канте припускає свідоме прагнення Достоєвського висловити саме кантовської точку зору з головним філософських проблем. Якщо завгодно, це читання Достоєвського очам сучасника Музіля і Брох, який вчитувався в Достоєвського зміст європейського філософського роману.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://imk.msu.ru/

    [1]  Ср окремі зауваження навколо цього і літературу питання »Лавров 2005.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !