ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Походження мантії і іконографія зображень на скрижалях
         

     

    Культура і мистецтво

    Походження мантії і іконографія зображень на скрижалях

    Денисова М. Е.

    Мантія, інакше Палій (від pallium-enanra, верхній одяг), є одягом, що покриває собою все тіло, крім голови. У стародавній християнської Церкви мантії носили всі християни, як символ їх зречення від ідолослуженія1.

    Мантія спочатку була світською одягом. Блж. Симеон, архієпископ Солунський, писав: "на царя, під час обряду помазання на царство, за верх царських шат покладалося священне вбрання, яке складає приналежність самодержця і знаменує благоустрій, добробут і світ, про які він приймає обов'язок піклуватися у ставленні до церкви "2.

    Мантії імператора і знаті прикрашалися кольоровими нашивками (клавус). На підтвердження можна навести мозаїку церкви Сан-Вітале в Равенні, де імператор Юстиніан і його сановники зображені в мантіях з кольоровими нашивками у верхній частині по обидва боки від розрізу. Причому мантія імператора відрізняється від мантій сановників не тільки кольором, але й нашивки зроблені з більш дорогої тканини.

    Крім того, збереглися численні зображення святих мучеників у таких мантіях. Серед них великомученики Георгій і Димитрій, які, як відомо, за життя займали важливі посади. Св. вмч. Димитрій був воєводою міста Солуні, а св. вмч. Георгій був поставлений імператором Діоклетіаном трибуном в знаменитому військовому полку. У духовному ж сенсі такий одяг на мучеників можуть символізувати їх причетність до небесних Царя Небесного. Як приклад можна навести фреску Собору Протата в Карее (XIII століття) 3.

    Пізніше мантії стали приналежністю тільки ченців. З цього часу символічно мантія стала висловлювати "всепокривающую силу Божу, а також строгість, благоговіння і смирення чернечого життя і те, що у монаха ні руки, ні інші члени не живуть і не здатні для мирської діяльності, але все мертві "4.

    Нікольський теж пише, що мантія означає "охоронна і покровітельную силу Божу, а також суворе виконання ченцем правил чернечого життя "5. Крім того, він наводить тлумачення Германа Патріарха, який говорить, що завдяки своєму вільного покрою, мантія символізує, ангельські крила і звідси називається ангельське одеждою6.

    Архієрейські мантії з скрижалями з'явилися у Візантії в якості почесного дару Константинопольського імператора патріарху. Коли обирався новий патріарх, цар перед тим, як побачиться з ним, посилав йому мантію з джерелами і панагію, висловлюючи цим даром своє благорасположеніе7.

    До XV ст. архієрейська мантія з царського дару стає невід'ємною приналежністю архієрейського сану. Блж. Симеон, архієпископ Солунський, вважає, що з цього часу символічно мантія знаменує "повноту Божественної благодаті, сили і мудрості, якими наділяє Царю Небесний своїх наслідувачів. Духовно мантія повторює деякі символічні значення фелон, саккос і омофору, тому що носиться тоді, коли на архієреї немає цих облачень "8.

    В Нині архієрейські мантії відрізняються від простих чернечих кроєм, кольором, а також наявністю нашивок: таблиці та джерел. Вона може бути бузкового, блакитного або зеленого кольору, по боках від розрізу вгорі і внизу нашиваються так звані таблиці, або "помати" (від грец.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !