ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура доколумбової Америки
         

     

    Культурологія

    Культура доколумбової Америки

    Вивчення доколумбових культур дуже важливо для розробки моделей соціокультурної еволюції. Серед культур Месоамерики класичного періоду (III-Х ст.) Найбільш добре документована культура майя, перш за все завдяки великому корпусу ієрогліфічних написів і багатому археологічному спадщини.

    Історія заселення Америки

    Сучасна наука дозволяє стверджувати, що Америка була заселена з
    Азії через Берингову протоку в період верхнього палеоліту, тобтоприблизно 30 тис. років тому.

    В кінці 2-го тисячоліття до н. е.. в Веракрус і Табаско майяязичниеольмеки створили першу цивілізацію в Центральній Америці. У цій країні,майже позбавленою будівельного каменю, піраміди, сходи і платформиспоруджувалися із землі і щебеню і покривалися товстим шаром стуку (глини,гіпсу). Будинки з дерева та очерету не збереглися. Своєріднимиособливостями архітектури ольмеків були монолітні базальтові стовпи упохоронних склепах, а також мозаїчна вимостка культових майданчиків блокамиз напівкоштовних порід каменю.

    пам'ятників скульптури ольмеків властиві реалістичні риси.
    Чудовими зразками монументальної скульптури ольмеків єколосальні людські голови, виявлені в Ла-Вента, Трес-Сапотес і
    Сан-Ло-ренс. Висота голови - 2,5 м, вага близько 30 т. Ніяких фрагментівтіла від цих скульптур не знайдено. Базальтовий моноліт, з якоговиготовлена скульптура, був доставлений з вулканічної каменоломні за 50 кмвід місця їх знаходження. Причому як у ольмеків, так і у майя не булотяглової худоби.

    Серед численних стел, знайдених у поселеннях ольмеків, зустрічаютьсязображення ягуара, жінки у своєрідній одязі та високому головному уборі.
    Зустрічаються також зображення правителів, жреців, божеств, людських осібз пащею ягуара або іклами ягуара в роті, дитину з рисами ягуара.

    У 7-2 ст. до н. е.. ольмеки зробили сильний культурний вплив насусідні індіанські народи. У 3 ст. н. е.. вони несподівано зникли.
    Археологічні дослідження останніх років і винайдений в 1950-х рр..радіовуглецевий аналіз підтвердили одну з гіпотез про природні катаклізми,періодично відбувалися на території Центральної Америки. Вченівизначили, що на початку нашої ери тут мало місце виверження вулканів,що і поклало кінець подальшому розвитку культури індіанців. Величезніділянки землі позбавлялися рослинності і ставали непридатними дляземлеробства, тому що вулканічний попіл покривав землю на 20 см і більше.
    Багато річки зникали, тварини загинули. , Що залишилися в живих людипереселилися на північ до споріднених племен. Археологічні знахідкипідтверджують, що населення там за короткий період більш ніж подвоюється, ав місцевій культурі з'являються чужі місцевих традицій риси - нові формикераміки, орнаменти, серед яких є керамічні вироби, покритівулканічної пилом.

    ЇХ УДИВИТЕЛЬНАЯ БОРОТЬБА З

    Міста цивілізації майя

    Джунглі Центральної Америки зберігають таємниці майя, одного з самихзагадкових народів в історії. Хто вони? Звідки з'явилися? Залишили ли какие -небудь вести для нас? Ось вже більше 200 років з тих пір, як в 1773 роцівідкриті руїни їх знаменитого міста Паленке, вчені та письменники намагаютьсявідповісти на ці питання. Цей чудовий місто, розкопки якого ще незавершені, який постійно перебуває під загрозою зникнення через оточуючихйого джунглів, - є одним із чудес Нового Світу. Його піраміди, храми,палаци, збудовані з білого вапняку, з мистецтвом, яке можезробити честь навіть зодчим Ренесансу, продовжують захоплювати всіх, хто бачитьїх. Але цілком оцінити цей скарб ми змогли тільки з другої половиниминулого століття, коли почалася розшифровка написів, що прикрашають стіниосновних будинків, побудованих майя.

    Перед нами постає життя народу дуже несхожа на нашу власну. Увідміну від нас, в особистій власності майя було лише трохи більшеречей, ніж необхідно для життя. Їх розкішно одягнені правителі здійснювалидивні й болючі ритуали над собою, щоб, наприклад, викликатиродючість грунту.

    Відповідно до хронології майя, сучасна епоха почалася 12 серпня 3114року до нашої ери і ніби-то має завершитися 22 грудня 2012 нашійери. До цього часу земля, яку ми знаємо нині, повинна знову змінитисвій вигляд через жахливі землетрусів.

    Багато книг написано про майя, але ніхто поки не пояснив, звідки вони взялисаме ці дати. Правда, багато було написано про структуру їхніх календаря, алепричини, що спонукали майя створити такі складні системи відліку часу, яктривалий рахунок, поки залишаються нез'ясованими.

    За нашим стандартам, їхня цивілізація виглядає примітивною - у них не буломеханізмів, не було автомобілів, не кажучи вже про комп'ютери, але зате булочимало досягнень в іншому сенсі. Як показали дослідження вчених, майявміли розвивати свої психічні здібності до такого ступеня, що нам ценавіть важко собі уявити.

    Міста на півдні країни були занедбані, населення різко скоротилася, інезабаром тропічна рослинність вкрила своїм зеленим килимом пам'ятникиколишньої величі. Після X ст. розвиток культури майя, щоправда, вже кільказміненої впливом з боку чужоземних завойовників - тольтеків,що прийшли з центральної Мексики і з узбережжя Мексиканської затоки,продовжувалося на півночі - на півострові Юкатан - і на півдні - у горах
    Гватемали. У XVI ст. індіанці майя займали обширну і різноманітну заприродними умовами територію, що включала в себе сучасні мексиканськіштати Табаско, Чіапас, Кампече, Юкатан і Кінтана-Ріо, а також всю
    Гватемали, Белізу, західні райони Сальвадору і Гондурасу.

    В даний час більшість учених виділяють в межах цієїтериторії три великі культурно - географічні області або зони:
    Північну (п-ів Юкатан), Центральну (Північна Гватемала, Беліз, Табаско і
    Чіапас в Мексиці) і Південну (гірська Гватемала).

    Початок класичного періоду в низинних лісових областях відзначенопоявою таких нових рис культури, як ієрогліфічна писемність
    (написи на рельєфах, стелах), календарні дати по ері майя (такзваного Довгого Рахунки - числа років, що минули від міфічної дати 3113р. до н.е.), монументальна кам'яна архітектура із ступінчастим "помилковим"склепінням, культ ранніх стел і вівтарів, специфічний стиль кераміки татеракотових статуеток, оригінальна настінний живопис.

    Архітектура в центральній частині будь-якого великого міста майя I тис. дон.е. представлена пірамідальними пагорбами та платформами різних розмірів івисоти. Усередині вони зазвичай споруджені з суміші землі і щебеню і облицьованізовні плитами тесаного каменю, скріпленими вапняним розчином. На їхплоских вершинах стоять кам'яні будівлі: невеликі споруди з одного - трьохкімнат на високих башнеобразних пірамідах - підставах (висота деякихз таких пірамід - веж, як, наприклад, в Тікаля, досягла 60м.). Це,ймовірно, храми. А довгі багатокімнатні ансамблі на низьких платформах,обрамляють внутрішні відкриті дворики, швидше за все резиденції знати абопалаци, оскільки перекриття цих будівель зроблені зазвичай у вигляді ступеневоїсклепіння, стіни їх дуже масивні, а внутрішні приміщення порівняно вузькі іневеликі за розмірами. Єдиним джерелом світла в кімнатах служиливузькі дверні отвори, тому всередині уцілілих храмів і палаців пануютьпрохолода і напівтемрява. В кінці класичного періоду у майя з'являютьсямайданчики для ритуальної гри в м'яч - третій тип основних монументальнихбудівель місцевих міст. Основною одиницею планування в містах майя булипрямокутні мощення площі, оточені монументальними будівлями. Дужечасто найважливіші ритуально - адміністративне споруди розташовувалися наприродних або штучно створених підвищеннях - "Акрополь" (Пьедрас-
    Неграс, Копай, Тікаль та ін.)

    У VI-IX ст. майя досягли найвищих успіхів у розвитку різних видівнепрікладного мистецтва, і перш за все в монументальної скульптури іживопису. Скульптурні школи Паленке, Копака, Яшчілан, Пьедрас-Неграсдомагаються в цей час особливої тонкощі моделювання, гармонійностікомпозиції та природності в передачі зображуваних персонажів (правителів,жерців, сановників, вояків, слуг і полонених). Знамениті фрески Бонампак
    (Чіапас, Мексика), що відноситься до VIII ст. н.е., являють собоюісторичне оповідання: складні ритуали та церемонії, сцени набігу начужі селища, жертвопринесення полонених, святкування, танці і ходисановників і вельмож.

    Завдяки роботам американських (Т. Проскурякова, Г. Берніні та ін) ірадянських (Ю. В. Кнорозов, Р. В. Кінталов) дослідників вдалося переконливодовести, що монументальна скульптура майя I тис. н.е. - Стела,одвірок, рельєфи і панелі (а також ієрогліфічні написи на них) - цемеморіальні пам'ятники на честь діянь майяскіх правителів. Вони розповідаютьпро народження, вступ на престол, війни та завоювання, династичнихшлюби, ритуальних обрядах й інші важливі події з життя світськихвладик майже двох десятків міст-держав, які існували, поданими археологів, в Центральній області майя в I тис. н.е..

    Кожне місто-держава майя очолював халач-виник, що означає
    "Справжній чоловік". Це був спадкоємний титул, що передається від батька достаршому синові. Крім того, він іменувався Ахав - "пан", "володар".
    Хавач-виник належала найвища адміністративна влада,поєднується з вищою жрецьким саном. Верховні вожді, жерці та радники
    (ах куп каб) утворювали щось на кшталт Державної ради. Хавач-виникпризначав, можливо, зі своїх кровних родичів, батабов - вождівселищ, які знаходилися по відношенню до нього у феодальній залежності.
    Основними функціями батабов було дотримання порядку в підлеглихселищах, регулярна виплата податків. Вони могли бути чиновниками абоглавами кланів, на зразок кальпуллеков Астек або Курака інків. Як і ті,вони були воєначальниками. Але у випадку війни право командуванняздійснював након. Були і менш важливі посади, серед яких хольпоп -
    "Голова циновки". Існував там і цілий жрецький клір, проте самепоширена назва жерця ах кін.

    Ах кіни зберігали високорозвинену науку майя - прапрадідівськогоастрономічні знання про рух зірок, Сонця, Місяця, Венери і Марса. Вонимогли передбачити сонячні і місячні затемнення. Тому влада жерців надколективними віруваннями вважалася абсолютної і вищої, відтісняючи часомнавіть влада спадкової знаті.

    В основі соціальної піраміди розташовувалися маси общинників. Вони жилидалеко від міських центрів, у невеликих поселеннях, сіяли кукурудзу дляутримання своїх сімей і знаті. Саме вони створили церемоніальні центри,піраміди з храмами, палаци, стадіони для гри в м'яч, бруковані дороги іінші споруди. Вони добували величезні кам'яні брили для зведення тихпам'ятників, які вражають археологів і захоплюють туристів. Вони булирізьбярами по дереву, скульпторами, вантажниками, які виконували функції нещо існували в Месоамерика в'ючних тварин. Крім виконання подібнихробіт народ виплачував данину хавач-виник, підносив подарунки місцевим Ахава,жертвував богом кукурудзу, квасолю, какао, тютюн, бавовна, тканини, домашню птицю,сіль, сущеную рибу, кабанів, мед, віск, нефрит, корали і черепашки.

    Важливу статтю економіки становили ремесло і торгівля. Ремесло,очевидно, процвітало - виготовлялися м'ячі для ритуальної гри, папір длямальованих книг або кодексів, бавовняні коди і мотузки, хенекеновие волокна і багато іншого. Торгівля складала дуже важливий сектор економіки. Натериторії нинішнього штату Табаско традиційно велася мінова торгівляміж більш північними ацтеками і майя. Вони обмінювалися сіллю, воском,медом, одягом, бавовною, какао, прикрасами з нефриту. Як
    "Обмінної монети" виступали зерна какао і раковини. Міста-державиз'єднувалися між собою грунтовими дорогами, стежками, але іноді і мощенимишосе - на зразок того, що простяглася на 100 км між Йашхуна (близько Чичен-
    Іци) і Коба на східному узбережжі. Річки, безумовно, також служили путамиповідомлення, особливо для торговців.

    У всій Мезоамериці не було народу, який досяг би більш значнихуспіхів в науках, ніж це вдалося майя - народу надзвичайних здібностей.
    Високий рівень цивілізації визначали в першу чергу астрономія іматематика. У цій сфері вони справді виявилися в доколумбової Америціпоза всякою конкуренцією. Їх досягнення не можна порівняти ні з якими іншиминародами. Майя перевершили в даних науках навіть своїх сучасників -європейців.

    З VI або VII ст. відповідно до рішень вченого Собору в Шочикалкомайя встановили цивільний рік в 365 днів. За допомогою складної системикалендарної кореляції, названої пізніше додаткової серією, вони привелицей рік у відповідність з дійсною тривалістю сонячного року,яка, за сучасними підрахунками, дорівнює 365, 2422 дня. Цей рахунок виявивсябільш точним, ніж літочислення з високосним роком, введене згідно зкалендарної реформи папи Григорія XIII через 900 або навіть 1000 років, востанньої чверті XVI ст. Морлі склав наступну таблицю:

    Загальна тривалість року за сучасними даними - 365,2422 дня

    Старовинні юліанський рік - 365,2510 дня

    Сучасний григоріанський рік - 365, 2425 дня

    Рік майя - 365,2420 дня

    Рік майя складався з 18 місяців по 20 днів кожний. Мовою майяперіоди часу називалися: 20 днів - Виналь; 18 Виналь - тун; тундорівнював 360 кінам (днях). Для вирівнювання сонячного року додавалися 5днів, що називалися майеб, буквально: "несприятливі". Вважалося, що вцю п'ятиденку "вмирає рік", і тому в ці останні дні древні майянічого не робили, щоб не накликати на себе біду.

    Всі дати, що збереглися на стелях, моноліту, кодексах і в зробленихіспанцями записах раннеколоніального періоду, мають єдину точку відліку.
    Її можна назвати "рік Перший", з якого починається відлік часу майя. Захронології, він потрапляє на 3113 до н.е., або ж, згідно з іншоюсистемою кореляції, на 3373 до н.е. Цікаво відзначити, що ці датиблизькі до першого року єврейського календаря, який припадає на 3761до н.е. - Рік передбачуваного створення Біблії.

    Культура майя займала величезний простір - понад 400 тис. км 2 іохоплювала нинішні мексиканські штати Юкатан, Кампече, Кінтана-Роо, частина
    Табаско і Чиясь пасу, а також території сучасної Гватемали, Белізу ізахідну частину Сальвадору і Гондурасу. Цій культурі присвячені наступнірозділи роботи.

    Майя - група індіанських народів, споріднених з мови. До них відносятьсяіндіанці юкатекі, лакандони, чолі, чонталі, чорти, чухі, Цільтеся-ли, цоцілі,ТОТВК, хакальтекі, хаустекі, кіче, пакоман, покомчі та ін Вони живуть втропічних лісах і гірських долинах південно-східної Мексики, Гватемали,північного Гондурасу і Британського Гондурасу. Загальна їх чисельність --приблизно 2,7 млн людей.

    Власне майя - індіанці юкатекі, ах-Кех ( «мисливець на оленів»), що живутьна півострові Юкатан, у Мексиці, Гватемалі. Їх налічується близько 600тис. чоловік. З усіх народів стародавньої Америки майя (а також ацтеки та інки),мабуть, найбільш відомі.

    Величні руїни міст майя привертали увагумандрівників 18-19 ст., які бачили, що руїни стародавнього міста
    Чичен-Іца продовжували залишатися місцем релігійного паломництва індіанців.
    В даний час відомо 800 руїн стародавніх міст майя.

    В історії майя чимало загадок. Причина культурного занепаду майя - цеще одна таємниця в історії майя. Необхідно зауважити, що щось подібневідбувалося по всій Месоамерики. Існує чимало теорій, тлумачатьпричини цього явища - землетруси, кліматичні катаклізми, епідеміїмалярії та жовтої лихоманки, іноземне завоювання, інтелектуальний іестетичне виснаження, військове ослаблення, адміністративна дезорганізаціяі т.д. Морлі стверджував, що "основною причиною занепаду і зникнення Староїімперії став занепад системи землеробства ". Блом погодився з цією думкою,заявивши, що "майя виснажили свою землю, тому що використовували примітивніметоди її обробки, внаслідок чого населення було змушене відправитисяна пошуки нових місць для вирощування своїх врожаїв ". Проте археологи
    А. В. Кіддер і Е. Томпсон відкинули цю "землеробську" версію. Більш того
    Томпсон був готовий допустити версію про "культурному згасання", але зовсімвідкидав думку про те, що населення могло залишити свої території.

    Релігія i МІФОЛОГІЯ Ацтека

    ЇХ УДИВИТЕЛЬНАЯ БОРОТЬБА ЗА ВИЖИВАННЯ

    «МИ знову повернулася до ВЕЛИКИЙ ПЛОЩІ І К

    скупчення народу, зібрати на ній; ОДНІ Продавай,

    інші купують ... Багато хто з наших СОЛДАТ Бувають в

    різних кінцях світу, в Константинополі, ВО ВСІЄЇ

    ІТАЛІЇ, В РИМІ, І ВСІ ВОНИ ГОВОРИЛИ, ЩО Такий гарний

    І ТАКИЙ величезні площі, де було б стільки НАРОДУ,

    ВОНИ НІКОЛИ НЕ БАЧИЛИ ».

    Так Берналь Діас дель Кастільо, солдатів армії іспанського конкістадора Ернана Кортеса, описав ацтекскій місто Теночтітлан, коли побачив його в 1519 році.

    Згідно книги Джина Стюарта «Могутні ацтеки» ( «The Mighty
    Aztecs »), коли іспанці прийшли в Теночтітлан, він нараховував 150-200 тисячжителів. Місто виявилося аж ніяк не диким глушиною, а квітучою столицею,розкинулася на декількох квадратних кілометрів. Перед іспанцями поставмісто з мостами, дамбами, каналами та блискучими храмами. Столичний
    Теночтітлан був серцем імперії ацтеків.

    Однак багатьом читачам розповідь про мирне, гармонійному ацтекської містіздасться несумісним з поширеними уявленнями, згідно зяким ацтеки - не більше ніж кровожерливі дикуни. Ацтеки дійсновірили в те, що їх богам для збереження своєї могутності потрібнілюдські серця і кров. Однак культура та історія цього народу аж ніякне зводилася до кровопролиття. І, простеживши за боротьбою за виживання,можна краще зрозуміти, яку запеклу битву за місце під сонцем ведуть їхнащадки до цього дня.

    Підйом цивілізації ацтеків

    В історії месоамеріканской цивілізації ацтеки займають не такий ужедовгий період (. На думку більшості дослідників, перші жителі Мексикичерез Берингову протоку мігрували з Азії на Аляску, а звідти просунулисяна південь. За даними археології, найдавніша культура Месоамерики - культураольмеків. Їх цивілізація, за інформацією низки джерел, мабуть,з'явилася приблизно в 1200 році до н. е.. і проіснувала, можливо, 800років. Ацтеки ж вийшли на перший план лише до 1200 року н. е.., через більш як 2
    000 років. Їх культура прожила всього 300 років. А їх могутня імперіяпанувала лише сто років, поки не впала під натиском іспанськихзагарбників.

    Коли ж імперія була в зеніті свого розвитку, по пишності вона майжене мала, собі рівних. Згідно з одного джерела, «ацтеки заснували імперію,простягалася на південь до Гватемали », Ось як описує її енциклопедія
    «Уорлд бук" ( «World Book Encyclopedia»): «Цивілізація ацтеків була однією зпередових у обох Америках. Вони будували міста, за розміром непоступалися будь-якому європейському місту тих часів ».

    Легендарне походження

    Незважаючи на видне становище ацтеків, про їх коріння відомо не так вжебагато. Згідно з легендою, назва «Ацтек» походить від слова «Астлан»,яке, як вважають, означає «біла земля». Однак ніхто не знає, деперебував легендарний Астлан і чи існував він взагалі.

    В усякому разі, за легендою, з семи груп, які залишили Атслан, ацтекибули останніми. Тільки на наказ свого бога вони вирушили в довгий шлях напошуки землі для проживання. Плем'я мандрувало не один десяток років, терплячинебувалі труднощі і позбавлення і практично не припиняючи воювати зсусідами. Але мандри не міг тривати нескінченно. Згіднонайпоширенішою легендою, бог велів своїм послідовникам виглядатитакий знак: орел, що сидить на кактусі. Це знамення нібито побачили на Топкомострівці в озері Тоскоко. Там і влаштувалися мандрівники, побудувавши місто,пізніше названий Великим Теночтітлані (що означає «камінь, що піднімаєтьсяз води »). Є думка, що ця назва походить від імені легендарногопатріарха Теноча. Сьогодні Теночтітлан похований під містом Мехіко.

    Ацтеки були чудовими інженерами та ремісниками. Зробивши насипу надні озера, вони розширили місто. Дороги, які проходили по гребенях дамб,з'єднували острів з берегом. Була побудована мережа каналів.

    Однак у той час будівельники взагалі-то не були відомі як ацтеки. Залегендою, коли вони вийшли з Астлан, їхній бог дав їм нову назву --мехікас. З часом воно закріпилося за сусідніми землями та їх мешканцями.

    Але цей район населяли не тільки мехікас, або ацтеки. Їм, оточенимворогами, потрібно було укладати союзи з сусідами. Тим, хто не бажав вступатиз ацтеками в мирні відносини, незабаром доводилося битися з ними не нажиття, а на смерть. Втім, війни ацтекам були на руку. Крім їх богасонця безліч інших богів і богинь вимагали регулярних приношенькровоточать сердець і людських жертв. А в якості жертв служилиголовним чином бранці. Знаючи про те, як надходять ацтеки звійськовополоненими, вороги відчували перед ними трепет.

    Так імперія ацтеків почала поширюватися з Тенотчітлана, незабаромдосягнувши деяких областей сучасної Центральної Америки. Ацтекськакультура вбирала в себе нові релігійні уявлення і звичаї. У той жечас скарбниця ацтеків рясно поповнювалася предметами казковій розкоші --даниною, що стягується з підкорених племен. Процвітала ацтекська музика,література та мистецтво. У журналі «Нешнл джіографік" сказано: "По своємувражаючого майстерності ацтеки повинні вважатися одними із самих обдарованихскульпторів в історії ». Коли прийшли іспанці, цивілізація ацтеківпереживала розквіт.


    Головний храм Теночтітлана (реконструкція).

    Релігія ацтеків

    нахуатль політеїстичний пантеон включав в себе безліч богів ібогинь. Богів-деміургів представляють таємничий непередбачуваний
    Тескатліпока ( "палять Дзеркало"), бог вогню Шіутекутлі і знаменитий
    Кецалькоатль ( "Пернатий Змій"), "що дав людям маїс". Оскільки життяацтеків багато в чому залежала від землеробства, вони поклонялися богам дощу,родючості, маїсу і т.п. Боги війни, як, наприклад, Уїцилопочтлі теночков,асоціювалися з Сонцем.

    Кожному божеству ацтеки споруджували храми, де жерці і жриці відправлялийого культ. Головний храм Теночтітлана (46 м заввишки) був увінчаний двомасвятилищами, присвяченими Уїцилопочтлі і богові дощу Тлалоку. Цей храмвисочів посеред великої обгородженій території, де перебували іншіхрами, палати воїнів, жрецька школа і майданчик для ритуальної гри в м'яч.
    Витончені релігійні ритуали містили в собі свята, пости,співи, танці, димом кадильним пахощів та каучуку, а також ритуальнідраматичні дійства, нерідко з людськими жертвопринесеннями.

    Людські жертвопринесення, що складали найважливішу частину ацтекськихрелігійних обрядів, практикувалися для того, щоб постачати богів енергієюі тим відстрочити неминучу загибель людського роду.

    Підкорення

    У листопаді 1519 мексиканський імператор Монтесума II мирно зустрівіспанців і очолював їх Ернана Кортеса, прийнявши його за ацтекського бога
    Кецалькоатля, який став у плоті. Іспанці скористалися гостинністюзабобонної народу. А простодушні ацтеки дали їм побачити золотіскарбниці Теночтітлана. Кортес почав гарячково міркувати, як би нимизаволодіти. Ціною чималої відваги він захопив у полон Монтесуму в його жмісті. За деякими джерелами, Монтесума практично не чинив опір. ПідПринаймні столицю величезної імперії Кортесу вдалося підкорити без єдиногопострілу.

    Але незабаром після безкровної перемоги кров все ж таки пролилася. Кортесунесподівано довелося відправитися на узбережжі у невідкладній справі, і вінпризначив замість себе запального Педро де Аль-Вараді. Побоюючись, що ввідсутність Кортеса жителі Теночтітлана не сьогодні-завтра збунтуються,
    Альварадо вирішив їх випередити. Під час свята він по-звірячому вбив чималоацтеків. Повернувшись Кортес застав місто охоплених заворушеннями. Урозігралася битві, можливо, від рук іспанців загинув Монтесума. Однак заверсії іспанців, захопленого Монтесуму Кортес вивів до народу, щоб монархзакликав своїх воїнів до миру. А коли Монтесума звернувся до ацтекам, вонисамі ж закидали його камінням. Як би там не було, Кортес врятувався втечеюразом з кількома пораненими солдатами.

    знесилений і поранений, Кортес перегрупував свої війська. Доіспанцям примкнули сусідні племена, які ненавиділи ацтеків і горілибажанням скинути з себе їх ярмо. Тоді Кортес повернувся до Теночтітлан. Підчас послідувала кровопролитної облоги ацтеки, як повідомляється, приносилив жертву полонених іспанських солдатів. Воїнів Кортеса це розлютило, іїх рішучість перемогти будь-яку ціну зміцнилася. Як пише один ацтекскійавтор, васальні племена, взяв ініціативу у свої руки, «безжально мстилисяза все, що зробили їм мексиканці [ацтеки], і разграблялі їх майно ».

    13 серпня 1521 Великий Теночтітлан упав. Іспанці разом зі своїмисоюзниками тепер безроздільно панували над мексиканцями. У «Нешнлджіогрефік »зазначається:« За ледь помітний проміжок історії іспанці,вивозили з країни золото, перетворили на руїни великі міста і культовіцентри Месоамерики. Корінні народи були поневолені і звернені вхристиянство, і імперія ацтеків - остання велика тубільна цивілізація --розпалася ».

    Але підкорення принесло з собою не тільки політичні зміни. Іспанціпривезли ацтекам нову релігію - католицизм, - і часто мечем насаджували їїсеред мексиканців. Безперечно, релігія ацтеків була кровожерливою іідолопоклонніческой. Однак, аж ніяк не викоренивши всіх пережитків язичництва,католицизм самим цікавим чином злився з ацтекської релігією. Тонацін,богиню, якій поклонялися на пагорбі Тепеяк, замінили Дівою Гваделупський,причому її базиліка стоїть саме на тому місці, де раніше шанували Тонацін.
    (Базиліку побудували там, де колись нібито з'явилася Діва Марія.) Під чассвященних свят на честь Діви тубільці прямо перед базилікою ходять поколі, танцюючи язичницькі танці своїх предків.

    МИСТЕЦТВО імперії інків

    Світає. Промені сонця, пробившись в ранкове небо, погляд сніговівершини Анд в блідо-рожеві фарби. Тут, на висоті 4 300 метрів надрівнем моря, індіанці, що зустрічають світанок, радіють теплу, якепроганяє нічний холод. Сонячні промені вже освітили храм сонця в центрістолиці держави інків, місті Куско (що означає «центр світу»).
    Засяяли на сонці золоті стіни храму. Заблищали в саду інків * передхрамом відлиті з чистого золота статуї лам, вікунья і кондорів. На знакблагоговіння перед богом сонця індіанці, що проходять повз храм, посилаютьповітряні поцілунки. Вони вірять, що сонце дає їм життя і забезпечує їхвсім необхідним, - як же вони вдячні за ці щедрі дари!

    У XIV - XVI століттях на західному узбережжі Південної Америки пошириласявлада могутньої «золотої імперії». Завдяки керівництву талановитихархітекторів та інженерів громадське життя інків досягла дуже високогорівня. Території держави охоплювала всі землі від південних районівсучасної Колумбії до Аргентини і досягала довжини 5000кілометрів. «Інки вважали, що вони завоювали майже весь світ», - писалося вжурналі «Нешнл джіогрефік». А ті землі, що ще залишалися за межами їхдержави, не представляли, на їхню думку, ніякої цінності. Однак уіншій частині світу ніхто навіть і не знав про існування їхньої держави.

    Хто ж такі інки? Яке їх походження?

    Попередники інків

    Археологічні знахідки свідчать про те, що інкам передувалиінші розвинуті культури. Вони існували за сотні й тисячі років допояви інків. Археологи виділяють культури Ламбаек, Чавін, Моче, Чіму та
    Тіауанако.

    Ці древні народи поклонялися різним тваринам - ягуар, пуме ірибам. Крім того, було широко поширене поклоніння богам гір.
    Знайдені керамічні вироби показують, що у деяких племеніснував культ хтивості. У храмі, збудованому одним з племеннеподалік від озера Тітікака високо в горах (на кордоні Перу і Болівії),були знайдені фаллоідние предмети - їм поклонялися під час ритуалівродючості, щоб отримати від Пача-Мама (матері-землі) хороший урожай.

    Міф і реальність

    Як народ інки сформувалися приблизно в 1200 році. Історик Гарсіласо дела Вега, син іспанського конкістадора-землевласника і інкських принцеси,пише, що, згідно з легендою, бог сонця послав свого сина Манко Капак,який став першим Інкой, разом з його сестрою (і в той же час нареченою)до озера Тітікака, щоб вони навчили всіх людей поклонятися сонцю. Цюлегенду досі розповідають дітям у школі.

    Однак якщо залишити міфи і звернутися до реальності, ми дізнаємося, щоінки, ймовірно, походять від племені Тіауанако, що жив в районі озера
    Тітікака. Зростаюча інкські держава привласнює собі досягненняпідкоряємо племен, добудовуючи та вдосконалюючи створені ними канали ітераси. Інки будували грандіозні споруди. Існує безлічприпущень, які стосуються того, як вдалося інкам побудувати фортецю-храм
    Сак-саваман, що височіє на пагорбі в місті Куско. Вона складена зкам'яних брил вагою по сто тонн. При будівництві не використовувалосяніякого скріпляє розчину. Однак ці стіни древнього Куско,побудовані з ретельно обтесаних і точно підігнаних один до одногокаменів, навіть під час землетрусів практично не постраждали.

    У храмі столичного міста Куско, побудованому з відшліфованих каменів,жерці здійснювали служіння сонця. Зсередини стіни храму були оброблені чистимзолотом і сріблом. На додаток до служіння жерців були створені свого родумонастирі, будівля одного з них було реконструйовано, цей монастирставився до храму сонця в Пачакама-ці, недалеко від Ліми. Найкрасивішідівчата, починаючи з восьми років, проходили спеціальне навчання, щобслужити «незайманими, призначеними сонця». Археологічні розкопкипоказують, що інки робили і людські жертвоприношення. Вониприносили дітей в жертву апу - богам гір. На вершинах Анд були знайденізамерзлі дитячі тіла.

    Хоча ні в інків, ні у що передували їм племен не було писемності,вони створили спеціальний спосіб зберігання повідомлень - так зване стос.
    Кіпу використовувалося тими, кому доручалося зберігати пам'ять про різніобчислення і події та «складалося з системи шнурів різної товщини ірізних кольорів. Числа та інші дані передавалися вузликами різнихрозмірів »(« Археологічний словник », У. Брей, Д. Трамп).

    Мистецтво роботи з металом

    Ніякі інші народи доколумбової Америки не мали в своєму розпорядженні таким багатимнабором технічних прийомів обробки металів, як індіанці чиму та інки.
    Справді, у багатьох аспектах перуанські ремісники цього періодубули куди більш майстерними, ніж їхні сучасники в Старому Світі, навіть якщовони мали такі самі інструменти.

    За допомогою гладких, міцних каменів, які служили їм одночасно імолотом і ковадлом, ковалі та ювеліри виковували з сирої заготовкизлитку первісну форму майбутнього виробу. Після цього вони приступали дозавершальній стадії, відбиваючи отриману форму молотком на рельєфному шаблоніабо гравіруя її голкою. Хоча ремісники користувалися в роботі і відкритими,та закритими формами для лиття, холодна штампування була найбільшпоширеною практикою. Щоб подолати ламкість металу приобробці, його іноді піддавали прожарювання, заключному в нагріваннізаготовки, що поліпшувало Ковкість металу.

    Мистецтво ткацтва або щире "золото" інків

    Для вторглися в країну іспанців золото, безперечно, було найбажанішоюздобиччю. Але серед інків найціннішим скарбом вважалися тканини, цепояснювалося трудомісткістю їхнього виробництва. Багато верстви населення булизадіяні для виготовлення одягу, починаючи з селян, вирощувалибавовна, і закінчуючи тими, хто забезпечував надходження вовни альпак, лам івікунья. У всіх, крім самих елітних, будинках вовняне волокно промивалися,прочісували, фарбували, потім з нього одержували прядиво, з якої ткалишматки матерії, вони ніколи не кроїлися, їх просто зшивали разом, і врезультаті виходило те, що в даний момент необхідно, - від мішків длязерна до одягу або вишуканих декоративних тканин.

    Велика частина населення носила прості одягу, такі, як, наприклад,чоловіча туніка, зроблена з відносно тонкої бавовняної тканини або зматерії, виробленої на основі вовни альпака, яка називалася "УАСК".
    Тканини найтоншої вичинки, звані "Кумбі", призначалися длявиготовлення розкішних шат самого Сапа Інки, членів його сім'ї тапривілейованих осіб, які отримували на це спеціальний дозвілімператора. Сдела?? ные з найтоншого волокна, пофарбованого в самінеймовірні кольори, виткані у вигляді стандартних зразків з геометричнимифігурами, такі наряди Кумбі одразу вказували на високий статус того, хто їхнадягав. Туніка з шаховим візерунком і трикутником угорі, з відміннопідрубаний швами, вказувала або на видатну відвагу власника, або найого високу військові звання; яскраво розфарбовану візерункове туніку міг носититільки Сапа Інка або його спадкоємці.

    Початок кінця

    Близько 1530 іспанська завойовник Франсиско Пісарро, дізнавшись зоповідань про золоті скарби Перу, вирушив туди з Панами разом зісвоєю армією - Перу в той час було послаблено міжусобної війною.
    Атавальпа, прямуючи до столиці, здобув перемогу над принцом Васька-ром,своїм зведеним братом і законним спадкоємцем престолу, і взяв його в полон.

    Пісарро і його солдати, діставшись з працею до міста Кахамарка в глибинікраїни, були радо зустрінуті узурпатором Атавальпой. Проте іспанці,хитрістю взяв його в полон, позбавили його престолу і вбили тисячі його вояків,які зовсім не були готові до того, щоб дати відсіч.

    Однак навіть полон не завадив Атаваль-пе продовжувати міжусобну війну. Віннаправив в Куско посильних, щоб убити свого зведеного брата інкові Васкараі сотні інших членів королівської сім'ї. Цим він, сам того непідозрюючи, зіграв на руку Пісарро.

    Помітивши, що іспанці небайдужі до золота та срібла, Атавальпа пообіцявв обмін на звільнення дати Пісарро стільки золотих і срібних статуй,що ними можна було б заповнити величезну кімнату. Але план Ата-Вальпа НЕвдався. Його знову обвели навколо пальця! Після того, як обіцяний викуп бувсплачено, Атавальпа, Інка XIII, якого священики вважалиідолянами, був хрещений як католик, а потім задушили.

    Захоплення і вбивство Атавальпи стало смертельним ударом по державіінків. Однак індіанці продовжували боротися, тому «передсмертна агонія»розтяглася на сорок років.

    Коли прибуло підкріплення, Пісарро і його солдати кинулися до Куско,місту незліченних скарбів інків. Рухомі жадобою золота, іспанці жорстококатували індіанців, щоб вивідати у них таємниці схованих скарбів, а всіх, хтонамагався їм протидіяти, - залякуючи, змушували мовчати.

    У супроводі принца Манко II, який був братом Васкара і повинен бувстати наступним Інкой (Манко Юпанкі), Пісарро і його солдати увірвалисяв Куско і розграбували всі золоті скарби. Більшу частину золотих статуйвони переплавили в злитки і відправили до Іспанії. Не дивно, щоіспанські кораблі, переповнені скарбами Перу, були бажаною здобиччюдля британських піратів! Сам же Пісарро, награбував чимало добра, відправивсяна узбережжі материка і в 1535 році заснував там нову столицю, місто Ліму.

    Ясно побачивши, наскільки жадібні й зрадники завойовники, Манко Юпанкіпідняв повстання. Спалахували та інші заколоти проти іспанців, але в кінцірешт індіанцям все ж таки довелося відступити і зміцнитися в більш віддаленихрайонах. Одним з місць, де, можливо, ховалися індіанці, бувр

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !