ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура Японії
         

     

    Культурологія

    Санкт - Петербурзький державний технологічний інститут

    (Технічний університет)


    Кафедра історії Вітчизни, науки і культури
    Факультет III

    Курс I

    Група 333
    Навчальна дисципліна: Культурологія

    Курсова робота

    Тема: Культура Японії

    Студент/Хасанов А.Р./

    Керівник//


    Оцінказа курсовуроботу ...............

    Зміст

    Стор.
    Вступ ................................................. ...................< br>.......................................... 3
    Глава I: Культурні особливостіяпонців ................................................. ..... 5

    Коротка історичнадовідка ................................................. ................< br>5

    Традиціїяпонців ................................................. ....................< br>................ 8

    Художнє мислення японців і японські свята ...............< br>10

    Глава II: Cпеціфіка цивілізації та культури
    Японії ................................... 13

    Архітектура ......................................... ........................< br>.............................. 13

    Живопис іграфіка ................................................. ....................< br>............ 16

    Скульптура ......................................... ....................< br>.................................... 17

    Музика ......................................... ........................< br>...................................... 19

    Література ......................................... ....................< br>.................................... 23

    Релігія ......................................... .......................< br>....................................... 26

    Глава III: Особливості культури, властиві тільки
    Японії .......................... 29

    Ікебана ......................................... .......................< br>........................................ 29

    нецке ......................................... .........................< br>.......................................... 31

    Висновок ......................................... .........................< br>......................................... 33
    Список використаноїлітератури ................................................. .................< br> 35

    Введення
    ... Здалеку в нашу країну ... прийшли Конфуцій, Мен-цзи, Чжуан-цзи ... Мудреці
    Китаю, крім навчання дао, принесли шовку ... яшму ... і - щось більш благороднеі дивовижне, ніж яшма, з-ієрогліфи ... Адже і не ієрогліфи підкорили нас, а мипідпорядкували собі ієрогліфи ... Не то наш мова могла б стати китайським ... Але миздобули перемогу не тільки над ієрогліфами. Наше дихання, як морський вітер,пом'якшило навіть вчення Конфуція і вчення Лао-цзи ... Будду спіткала така ждоля ... Наша сила не в тому, щоб руйнувати. Вона в тому, щобпереробляти ... [1]

    Акутагава Рюноске
    (1892-1927)

    Японці іноді порівнюють свою країну зі стовбуром бамбука,обкований сталлю і загорнутим в пластик. Це точний образ. Туристськівизначні пам'ятки, які перш за все постають поглядам іноземців, ісправді де в чому схожі з екзотичною обгорткою, крізь яку місцямипроглядає сталь сучасної індустріальної Японії. Легко помітити новіриси на обличчі цієї країни. Важче зазирнути в її душу, доторкнутися доприхованому від сторонніх очей бамбукового стовбура, відчути йогопружність.

    Японія розташована на островах Тихого океану. Японські островизнаходяться в зоні, схильній частих землетрусів і тайфунам. Жителіостровів звикли постійно бути насторожі, задовольнятися скромнимпобутом, швидко відновлювати житло і господарство після стихійних лих.
    Незважаючи на природні стихії, що постійно загрожують благополуччя людей,японська культура відображає прагнення до гармонії з навколишнім світом, уміннябачити красу природи у великому і малому.

    Японська культура є неповторним самобутнім явищем не тількив контексті загальносвітової культури, а й у ряді інших східних культур. Вонабезперервно розвивалася, починаючи з X - XI століть. C XVII і до середини XIXстоліття Японія була практично закрита для іноземців (зв'язки зберігалисятільки з Нідерландами і Китай). У період цієї ізоляції в Японії отрималотворчий розвиток національну своєрідність. І коли післядекількох століть перед світом нарешті відкрилася багатюща традиційнакультура Японії, вона вплинула на подальший розвитокєвропейського живопису, театру і літератури.

    Японська цивілізація сформувалася в результаті складних ірізночасних етнічних контактів. Японська культура на відміну відіндійської та китайської на рубежі середніх віків тільки народжувалася, тому їйбув властивий підвищений динамізм і особлива чутливість до сприйняття чужоземнихвпливів.

    У даній роботі я постараюся розкрити всі особливості японськоїкультури. На мій погляд, ця тема дуже актуальна для Росії, тому що японцівміло зберігають свою культуру, піклуються про її збереження та примноження. Цьому
    Росіянам, що живе в країні з багатою культурою, варто було б повчитисяу японців.

    При написанні даної роботи я планую використовувати як ресурси
    Internet `а, так і багатющий обсяг літератури, присвячений японськійкультурі.

    Частина I: Культурні особливості японців

    Коротка історична довідка

    На початку роботи я б хотів трохи розповісти про історію Японії, такяк вважаю, що історія і культура тісно пов'язані один з одним, і що учому історія визначає культуру країни. Японський архіпелаг прийнявнинішні обриси 10 000 років тому. Наступні 8 000 років тривала ера
    Йомон, коли жили первісні мисливці-збирачі. Вони з часомутворили одне плем'я. Обробіток рису прийшло з Євразії в 300 році донашої ери в Яйойский період. Вважається, що японська національністьсформувалася в період Ямато біля третього століття нашої ери. Згіднопереказу, Японська імперія виникла в 660 р. до нашої ери, коли на престолзійшов перший японський імператор Дзімму. Протягом першого тисячоліття (з
    660 року до нашої ери) Японія розвивалася під впливом Кореї та Китаю,мали більш високий рівень цивілізації. У 604 році принц Шотоку прийнявпершу Конституцію. У VII столітті з Кореї в Японію прийшов буддизм, що ставзгодом державною релігією країни. На початку восьмого століття
    (період Нара) першою столицею став Нара, а потім Кіото. З XII по XIX століттякраїною правив військовий клас самураїв. З XII століття в країні фактичновстановився військовий режим й Японією правили сегуни (військовий диктатори). У
    XV столітті в Японії вибухнула громадянська війна, що тривала 100 років. У XVIIстолітті до влади прийшов Токугава Іеясу і оголосив режим ізоляції на 200 років,коли відносини тривали тільки з Китаєм і Нідерландами. Але з приїздомв 1853 році американського командора Метью Перрі Японія починає налагоджувативідносини з Америкою і Європою. Панування сьогунів тривало до 1867року, коли останній сегун Токугава Йосінобу передав владу імператорові
    Муцухито (Мейдзі). Хоча португальці й голландці мали торговельні відносини з
    Японією ще в XVI-XVII століттях, вони були досить незначні, і країназалишалася фактично закритою для іноземців до середини XIX століття, коли
    Сполучені Штати Америки підписали з Японією договір. Наприкінці XIX початку
    ХХ століть Японія вела кілька війн, у результаті чого до 1910 рокуприєднала острів Тайвань, половину Сахаліну й Корею. Після закінчення
    Першої світової війни, в результаті якої Японії дісталися острови в Тихомуокеані, що належали Німеччині, країна в 30-і роки вела кількалокальних воєн з Китаєм і Радянським Союзом. У другу світову війнуімператорська Японія вступила, атакував американську військову базу Перл-
    Харбор 7 грудня 1941 року. У ході війни японські війська окупувалибагато французьких та британські колонії й протекторати у Південно-Східній
    Азії. У серпні 1945 року після успішних операцій, проведених військамисоюзників, Японія капітулювала, а 2 вересня офіційно підписала акт прокапітуляції. Відповідно до нової Конституції, прийнятої 3 травня 1947 року Японіяпозбулася права мати регулярну армію, а імператор передав всізаконодавчі повноваження парламенту. В останні роки різко загострилисяторгові відносини Японії зі Сполученими Штатами, а в останній рік іполітичні, пов'язані в першу чергу з розміщенням на території країниамериканських військових баз. Є й серйозні розбіжності з Росією зприводу приналежності Курильських островів, які Японія вважає своїмипівнічними територіями. Японія є членом ООН, МВФ, ГАТТ, МОП,
    Організації економічного співробітництва і розвитку. Японія на сьогоднішнійдень - це високорозвинена в економічному і культурному відношенні країна. [2]
    Наочно періоди історії Японії представлені в наведеної нижче таблиці:


    | Основні Періоди в Історії Японії |
    | Палеоліт | до 8 000 до нашої ери |
    | Йомон | 8 000 до нашої ери - 300 до нашої ери |
    | Яйой | 300 до нашої ери - 300 нашої ери |
    | Ямато | 300 нашої ери - 593 |
    | Асука | 593 - 710 |
    | Нара | 710 -794 |
    | Хей'ан | 794 - 1192 |
    | Камакура | 1192 - 1338 |
    | Муромачі | 1338 - 1573 |
    | Азучі-Момояма | 1573 - 1600 |
    | Едо | 1600 - 1868 |
    | Мейдзі | 1868 - 1912 |
    | Тайшо | 1912 - 1926 |
    | Шоуа | 1926 - 1989 |
    | Хейсей | 1989 - |

    Традиції японців

    Про культуру народу багато чого говорять його традиції. Японці - ввічливі істримані люди. Правила етикету для них дуже важливі, як і для іншихнародів світу. Японці не розраховують на те, що всі будуть дотримуватися їхзвичаї, однак, якщо ви постараєтеся слідувати японській манері поведінки,вам будуть дуже вдячні. У той же час достатньо просто вести себечемно і дотримувати звичайні правила спілкування, прийняті в Росії

    Наприклад:

    V Домовляйтеся про зустріч заздалегідь (не слід вимагати аудієнції негайно).

    V На зустріч приходите вчасно (японці дуже педантичні в цьому питанні).

    V Якщо ви не можете прийти на обід (або на інший захід), обов'язково попередьте про це.

    V Якщо, подзвонивши по телефону , ви помилилися номером, потрібно вибачитися.

    V Під час зустрічі або наради дайте співрозмовникові висловитися, а не говорите все сам. Думайте про час інших і намагайтеся, щоб зустріч протікала ефективно.

    V Якщо хто-небудь з японців робив вам допомогу, то обов'язково подякуйте за це.

    Тим не менш, існує і деяка специфіка в поводженні японців.

    1. Незважаючи на те, що традиція кланятися при зустрічі все ще дужепоширена японці не чекають від вас поклонів, однак невеликий нахилголови доведеться вельми до речі.

    2. І в японському будинку, і в конференц-залі почесне місце, як правило,знаходиться подалі від дверей поруч з токонома (стінний нішею з сувоєм ііншими прикрасами). Гість може зі скромності відмовитися сісти напочесне місце. Навіть якщо через це виникне невелика затримка, кращевчинити так, щоб потім про вас не говорили як про нескромно людину.
    Перш ніж сісти, треба почекати поки сяде почесний гість. Якщо ж вінзатримується, то усі встають по його приїзду.

    3. Існує думка, що на зборах японці приймають дуже малорішень. Процес ухвалення рішення може затягтися, але зате реалізуєтьсявоно, як правило, дуже швидко. Не слід впадати у відчай, що на це йдебагато часу, і квапити японських партнерів з прийняттям рішень. Прийнявши,нарешті, рішення, японець обов'язково чітко про це скаже. Якщо конкретноговідповіді немає, значить рішення ще не прийнято. Якщо ви погано зрозуміли відповідь,який дають вам японці, краще за все уточнити.

    4. Коли ви подаєте подарунок, добре знову виявити скромність,сказав щось на кшталт: "Вибачте, що це така дрібниця" або: "Можливоподарунок вам не сподобається ".

    Коли приходять гості, їм обов'язково пропонують будь-яке частування. Навітьякщо людина з'явився несподівано, йому звичайно запропонують перекусити, нехай навітьце буде всього лише чашка рису з маринованими овочами і чай. Якщо васзапросили в ресторан японського типу, можуть виникнути непередбаченіситуації, з яких запросив із задоволенням допоможе вам знайтигідний вихід. Наприклад, розповість, коли і де потрібно знімати взуття.
    Зовсім не обов'язково сидіти в японській манері, схрестивши ноги.
    Більшість японців, так само як і європейці, швидко втомлюються від цього.
    Чоловікам дозволяється схрещувати ноги, до жінок же виявляють більш жорстківимоги: вони повинні сидіти, схрестивши ноги під себе, або ж, для зручності,зсунувши їх набік. Іноді гостю можуть запропонувати низький стільчик зі спинкою.
    Витягати ноги вперед не прийнято.

    5. Коли вам пропонують який-небудь напій, потрібно підняти склянкуі дочекатися, поки його не наповнять. Рекомендується надавати відповідну послугусвоїм сусідам. Коли ви користуєтеся за столом паличками, варто уникатинаступних речей:

    . не можна їх схрещувати або встромляти в рис (це асоціюється зі смертю);

    . не слід рухати їжу по тарілці і тарілку по столі;

    . не можна розмахувати або вказувати паличками на кого-небудь або що-небудь.

    Т.ч. поряд паралельно з традиційними європейськими правилами етикетув Японії існують свої "чисто" японські правила.

    Художнє мислення японців і японські свята.

    Характер художнього мислення в Японії визначався буддійськоїтрадицією. Відзначимо його основні риси:
    | | Схильність до недомовленості, незавершеності, що |
    | | На увазі, символізувало продовження, невпинного |
    | | Життя, нескінченний процес Перетворення. |
    | | Ідеал чарівності як спроба зафіксувати нескінченну |
    | | Ускользаемость, насолодитися миттю. |
    | | Некатегорічность - світ у своїй мінливості вміщає в себе все, |
    | | Нічого не відкидаючи і не виключаючи. |
    | | Cозерцательность. |
    | | Знаки та символи - все закодовано, все треба розшифровувати. |
    | | Не вивчення Миру, а його переживання. |
    | | Непряме, іносказання відтворення реальності через |
    | | Метафору, порівняння, гіперболу. |

    Краса як естетична категорія для японців полягає вскороминущості, неповторності. Рух душі, погляд, гра світла і тіні,гра фарб. Краса по-японськи - не в речах самих по собі, а в їхкомбінаціях, яка плете візерунок світлотіні. Японський художник може малювати напіску, на воді, на асфальті. Такий малюнок живе недовго, але він цілкомзадовольняє і художника, і глядача, які встигли побачити й насолодитисязображеною миттю. "Некрасиво неприпустимо", тільки гарна річ (несама по собі, а в поєднанні з іншими речами, поставлена в потрібному місці впотрібний час доби) може бути істинною. На думку японців, в природі немаєнекрасивого, треба просто навчитися розглядати красу. Краса є добро,вона є в усьому і скрізь, а що красиво - то добре. Окакура Какудзовмовляв іноземців, не розуміли поведінки і цінностей японців: "Дайтенам спокійно потягувати наш чай та милуватися бамбуковій гаєм в відблискахполуденного сонця, прислухаючись до дзюрчанню джерела і шереху сосен,які ввижаються нам в булькання казанка. Дозвольте нам відчуватинасолоду від скороминущості і чарівною марності речей ".

    Цікаві переваги традиційних японців до кольору речей. Яскравому,квітучому надається перевага темне, приховане (як гострим речей - тупі, бурхливимзмін - спокій, гучним зборищам - самота). У основоположникадаосизму Лао-Цзи спочатку Тьма, через яку пробивається світло. Темрява --це найглибший зміст, захований Божественне Світло, який дано побачититільки мудрецям. Початкова Тьма вселяла даоса не жах, а надію, такяк у ній світився Світ.

    У побуті японці вважали за краще темну посуд, напівтемрява в будинку, темнуодяг, навіть темний мармелад. Дзенчічіроо Танізакі в есе "Похвала тіні"пояснює: "Я не хочу сказати, що ми не любимо взагалі нічого блискучого, алеми дійсно віддаємо перевагу тому, що має глибинну тінь, а неповерхневу ясність. Це теж блиск, але з нальотом каламуті, яка неминучевикликає в уяві лиск часу, - байдуже, чи буде ценатуральний камінь, або ж зі штучного матеріалу зроблений судину.
    Втім, вислів "лиск часу" звучить трохи сильно - правильніше булоб сказати "засмальцьованому руками ".... ми дійсно любимо речі, які мають насобі сліди людської плоті, масляної кіптяви, вивітрювання і дощовихнабряків. ". Танізакі називає цей колір "кольором давності". Він пише, щопринадність темної - коричневої або чорної - традиційної лакованої посуду
    "Немислима без одного привхідним умови: темряви". Оскількитрадиційний будинок у Японії покривався величезною дахом, щоб захистити житловід пекучих променів сонця і від сильних потоків дощу, - всередині будинку панувавнапівтемрява. "Ми вважаємо за краще неяскравий світло, колір сутінків всяким прикрас --на нього ніколи не впоратись милуватися ". Тінь вносила настрійтаємничості, будила фантазію. "Ми, люди Сходу, - пише він далі, --створюючи "тінь", творимо красу в місцях найбільш прозаїчних ". [3]

    Японські свята:

    1 січня - Новий рік

    2-ий понеділок січня - День повноліття

    11 лютого -- День заснування японської держави

    20 березня - День весняного рівнодення

    29 квітня - День зелені

    3 травня - День конституції

    5 травня - День дітей

    20 липня - День моря

    15 вересня - День шанування людей похилого

    23 вересня - День осеннег?? рівнодення

    2-ий понеділок жовтня - День здоров'я і спорту

    3 листопада - День культури

    23 листопада - День подяки праці

    23 грудня - День народження Імператора

    Японія вважається країною з дуже малою кількістю вихідних тасвят. Однак ця думка, на мій погляд, не справедливо. Кількістьсвят і вихідних в Японії не менше, ніж у будь-якій країні Європи або
    Америки.

    Частина II: Cпеціфіка цивілізації та культури Японії

    Архітектура

    Сліди найдавніших поселень на японському архіпелазі датуються Xтисячоліттям до нашої ери. Перші «села» складалися з землянок з дахамиз гілок дерев, які підтримуються жердинами, відомих як «Тате-ана дзюку»
    ( «Житла з ям»). Приблизно в III тисячолітті до нашої ери з'явилися першібудівлі з піднесеним підлогою, покриті двосхилим дахом. Такіспоруди будувалися як житла для вождів племен і як сховища.

    У IV-VI ст. нашої ери в Японії вже зводилися величезні усипальницімісцевих правителів, які звуться «кофун». Протяжність усипальниціімператора Нінтоку складає 486 метрів, по площі вона більше будь-який зєгипетських пірамід.

    Найдавнішими архітектурними пам'ятниками Японії є синтоїстські ібуддійські культові споруди - святилища, храми, монастирі.

    Прототипом японської культової архітектури вважається синтоїстське святилище
    Ісе дзінгу (префектура Міе), споруджений в VII ст. в стилі сіммей іприсвячене богині сонця Аматерасу Омікамі, прародительку імператорськоїдинастії. Його головна споруда (хонден) піднесено над землею і з широкоюсторони має ступені, що ведуть всередину. Дві колони підтримують коникдаху, яка декорована з двох торців пересічними над неюперекладинами. Десять коротких колод лежать горизонтально поперек коникадаху, а вся споруда оточена верандою з поручнями. Протягомстоліть кожні 20 років поруч з святилищем зводиться нове, причому в точностійого копіюючи, божества переміщуються з старого святилища в нове. Так донаших днів дійшов «короткоживучих» тип архітектури, основні характерніриси якого - вкопані в землю стовпи і під соломою дах.

    Храмові будівлі майже позбавлені забарвлення і прикрас. Уся краса цихпростих і практичних будівель створюється за рахунок цілісного незабарвленогодерева.

    Поява в Японії буддизму вплинуло на синтоїзм, а архітектура буддистськиххрамів вплинула на архітектуру синтоїстських святилищ. Будівлі сталифарбувати в блакитний, червоний і інші яскраві кольори, використовувати металевіі дерев'яні різьблені прикраси, до головного спорудженню святині сталипристроювати криті приміщення для тих, хто молиться та інші підсобні приміщення.
    Храм Іцукусіма побудований на острові Внутрішнього Японського моря поблизу м.
    Хіросіми. Під час припливу він ніби пливе по поверхні води. В одинціле об'єднано не тільки головні споруди, а й човновий причал, сценадля вистав театру Но, інші споруди.

    Використання дерева в якості основного будівельного матеріалувизначалася низкою причин. Навіть в наш час Японія - одна з найбільш густовкритих лісами країн світу, а в минулому лісів було ще більше. Заготівляматеріалів та будівництво з каменю вимагали значно більше зусиль,ніж використання дерева. Вибір будівельного матеріалу також визначавсякліматом, довгим спекотним і вологим літом і досить короткою і сухою зимою.
    Щоб легше переносити спеку, приміщення робилися легкими і відкритими, зпіднесеним над землею підлогою і дахом, що мала довгі свеси, що захищають відсонця і частих дощів. Кам'яна кладка не дозволяла забезпечитиприродну вентиляцію приміщень. Дерево менше нагрівається від спеки влітку,а взимку менше охолоджується, краще поглинає вологу і, що суттєво, кращепереносить поштовхи землетрусів, щодня трапляються на Японськихостровах. Мало значення і те, що дерев'яний будинок можна було розібрати ізібрати в новому місці, що дуже важко відносно кам'яного.

    Практично всі японські споруди являють собою комбінаціїпрямокутних елементів. Кола з'являються тільки у верхній частиніконструкцій двоярусних пагод. Таким чином, всі будівлі представляютьсобою комбінації опорно-балкових структур з осьовим симетрією. Уконструкції будівель практично не використовувалися діагоналі для доданняжорсткості, це компенсувалося за рахунок використання міцної деревини --кипариса, кедра.

    Навіть зараз величезні масштаби древніх храмів буддистів вражають їхвідвідувачів. Зал, в якому розміщується «дайбуцу» (велика статуя Будди), вхрамі Тодайдзі в місті Нара, будівництво якого завершилося у VIII ст.,є найбільшим дерев'яною спорудою у світі.

    Особливості японської архітектури (принцип горизонтальності, злиттяархітектури та інтер'єру будівель) виявилися найбільш повно в житловихбудівлях - як тих, що будувалися для знаті, так і в оселях простоголюду.

    Широко використовувалася комірчаста планування приміщень, де найдрібнішоїодиницею простору, що стала об'єктом особливих творчих зусильархітектора, була тяшіцу-кімната для чайної церемонії, яка перетворилася надовершений вираз японської естетики.

    Важливим аспектом традиційної архітектури Японії євзаємовідношення будинку й навколишнього простору, зокрема саду. Японціне розглядали внутрішнє і зовнішнє простір як дві окремі частини,швидше за обидва перетікали одне в одного. Іншими словами, немає тієї межі, декінчається внутрішній простір будинку і починається зовнішнє. Конкретневираження цієї концепції - веранда традиційного японського будинку (енгава).
    Вона служить транзитним простором на шляху з будинку в сад. Її роль наочновідображена у використовуваних конструктивних матеріалах: внутрішні приміщеннямають покриті солом'яними циновками (татамі) підлоги, зовні - земля й каменісаду та доріжок, а веранда робиться з дерев'яних, грубо обробленихбрусів, які є як би проміжним матеріалом між м'якимисолом'яними циновками і твердими необробленими камінням в саду.


    Більшість замків в Японії була побудована в XVI ст., В період міжусобнихфеодальних війн. І хоча вони будувалися як військові бази, у мирний часзамки стали основою для утворення численних міст. Як символмощі, замок не тільки оснащувався головною спорудою баштового типу, а йперетворювався також у справжній центр мистецтв. Архітектура, скульптура,ремісничі вироби, живопис і садівництво естетично служили внеском уодне ціле. Замок, таким чином, часто втрачав свій військовий характер,стаючи своєрідним політичним і духовним центром. [4]

    Живопис і графіка

    Японська живопис і графіка дуже різноманітна не тільки позмістом, а й по формах: це настінні розписи, картини-ширми,вертикальні і горизонтальні сувої, що виконувалися на шовку і папері,альбомні листи і віяла.

    Про стародавнього живопису можна судити лише за згадуванням у письмовихдокументах. Найбільш ранні зі збережених видатних творів відносятьсядо періоду Хей'ан. Характерною особливістю культури тієї епохи, створеноїдосить вузьким колом аристократичного стану, був культ краси,прагнення знайти у всіх виявах матеріального і духовного життявластиве їм чарівність, часом невловиме і вислизає. Живопис тогочасу, що отримала згодом назву ямато-е, передавала не дія,а стан душі.

    XVI століття відкриває епоху так званого пізнього Середньовіччя,що тривав три з половиною століття. У цей час отрималипоширення настінні розписи, що прикрашали палаци правителів країни івеликих феодалів.

    Гравюра на дереві (ксилографія), розквіт якої відноситься до XVIII-
    XIIX ст., Стала ще одним видом образотворчого мистецтва Середньовіччя.
    Гравюру, як і жанрову живопис, назвали Укійо-е (картини повсякденногосвіту).

    У битопісательной гравюрі як основоположників прославилисятакі видатні художники, як Судзукі Харунобу і Китагава Утамаро.

    Найвідомішим майстром гравюри кінця XVIII-першої половини XIXст. був геніальний художник Кацусіка Хокусай. Його мистецтву властивінебачений за широтою охоплення всіх явищ життя, інтерес до всіх їїпроявів - від невигадливої вуличної сценки до величі природних стихій.
    Будучи вже сімдесятирічним старим, Хокусай виконав один із самихзначних творів - серію "Тридцять шість видів Фудзі", що дозволяєпоставити його в один ряд із найвидатнішими художниками світовогомистецтва. Показуючи гору Фудзі - національний символ Японії - з різнихмісць, Хокусай вперше розкриває образ батьківщини і образ народу в їх єдності.
    Творчість Хокусая, що увібрало в себе багатовіковий досвід мистецтва свогонароду, - остання вершина в художній культурі Японії, їїчудовий підсумок. [5]

    Скульптура

    СКУЛЬПТУРА - найдавніший вид образотворчого мистецтва Японії.

    Епоха неоліту, що існувала за кілька тисячоліть до нашої ери, вяпонської науці отримала найменування періоду Дзьомон. У той час, крімтаких необхідних у побуті речей, як посуд з глини або каменя, робилисясвого роду глиняні ідоли - догу. Догу, виконані у своєрідній,гротесковій манері, прикрашалися візерунком «Дзьомон» (візерунок мотузки). В данийчас ці фігурки привертають увагу скульпторів своєрідністюобразотворчих засобів: спрощеністю, деформацією і умовністю, якіхарактерні для первісного мистецтва на всіх континентах.

    Період Нара - єдине у всій історії японської скульптури час,коли скульптори звертаються до використання самих різноманітних матеріалів,серед яких дерево, камінь, сухий лак «кансіцу», бронза, глина.
    Буддійські статуї створювалися фахівцями-скульпторами, що працювали вдержавних майстерень. Всі ці пам'ятки, що є національнимнадбанням, сьогодні можна бачити не тільки в Нара і Кіото, але і в багатьохпровінційних монастирях.

    Кінець періоду Нара - час засвоєння реалістичних скульптурних формперіоду Тан і пристосування їх до смаків японців, час затвердженнянаціонального стилю в японській скульптурі.

    Х-XII ст. - Епоха культури придворної аристократії; головноїполітичною силою стали представники роду Фудзівара. У мистецтві цеперіод впровадження і розквіту національного стилю - стилю ямато (стародавнянайменування Японії). Поряд з буддійської скульптурою почали створюватися ізображення божеств давньої національної релігії синто.

    Одним із шедеврів кінця Х ст. є сидяча постать Неірін Каннон зхраму Дайгодзі в Кіото. Статуя правильних пропорцій, виконана в м'якійспокійній манері.

    З кінця періоду Камакура (XIV) японська скульптура втрачаєсамостійний стиль і розвивається в напрямку вдосконалення технікиі зростання кількісного різноманіття видів. З'являється багато творів,створених в стилі минулих століть: від XI ст. запозичують стиль Дзета, від XIIIв. - Стиль Ункея і Кайкея. Серед цих технічно витончених робіт малотворів, скоєних в художньому відношенні.

    З кінця періоду Камакура і в період Муроматі (1333-1568) у великомукількості вирізувалися маски, що використовуються в театрі. На перший погляд, вонипрості, але насправді володіють внутрішнім змістом і глибоким змістомтого класичного образу, який покладено в основу ролі. Найважливішоюособливістю масок є вираз обличчя, передане у вищій міріекспресивно. У них схвачено те, що можна назвати концентрацієюлюдських почуттів.

    У період Едо (1600-1868) деякі монахи секти дзен у пошуках
    «Осяяння» створювали буддійські скульптури, подібно до того, як колись, вперіоди Камакура і Муроматі, дзенських ченці з тією ж метою писали тушшю насвитках картини і робили тушшю каліграфічні написи. Ченці секти Дзен,
    Мокудзікі Сенін і Енку, мандруючи по різних провінціях і використовуючимісцевий матеріал, вирізали фігури, які при всій наївності манеривиглядають і зараз дуже сучасно. Енку створював зображення будд зшматків розпиляні колод. Сміливими ударами широкого долота він вирубав зчурок і полін сповнені великої сили та виразності твору.
    Його художня спадщина складається з безлічі робіт, примітивних поманері, в порівнянні з технічно досконалими творами скульпторів -професіоналів. Однак сліди різця таять натхнення справжнього таланту.
    Насичені глибоким гуманізмом, твори Енку цілком відповідають смакамлюдей, і нашого часу. [6]

    Музика

    Історія музики в Японії являє собою тривалий процесзапозичення закордонних музичних стилів і пристосування їх до японськихсмакам. Як це відбувалося, можна побачити на прикладі деяких музичнихінструментів, які вважаються тепер споконвічно японськими.

    Серед них - кото з 13 шовковими струнами, інструмент, що нагадуєгусла, шякухачі (бамбуковая флейта) і триструнний сямісен. Кото з'явився в
    Японії ще до початку VI ст., А його сучасна форма - в XIII в.,примітивний тип шякухачі - у VIII ст., сямісен - в XVI ст., всі вони прийшли з
    Китаю. Кото в Японії зазнав великих змін, став більш звучною.
    Шякухачі взагалі зник на своїй історичній батьківщині, а в Японії прекраснозберігся. Нова техніка гри на сямісен розвинулася за допомогою «бати»,великого плектра, що утримується долонею.

    Палацова музика. Японці VII ст. з ентузіазмом вивчали музикуконтинентальної Азії. При імператорському дворі в 701 р. було створеноспеціальне Управління музики. З схвалення влади музика гагаку сталамузикою палацових ритуалів. Вона до цих пір знаходиться під заступництвомімператорського дому.

    Пізніше стала відбуватися японізація іноземної музики, її змішання змісцевої, народної. Денгаку (різновид класичного танцю, який берепочаток від ритуалів, пов'язаних з сівбою або збиранням врожаю) і саругаку
    (легковажний попередник театру Але, який також має сільськепоходження) стали найпопулярнішим розвагою простого народу.

    Музичний супровід. У ХІІІ столітті серед військового станустало дуже модно слухати історії з епосу «Хейке моногатарі» про зльоті іпадінні потужного клану Тайра під музичний акомпанемент Біва, особливогороду лютні. А в кінці XIV ст. з'явився новий жанр музики театру. Приблизно вцей же час відбулося відродження шякухачі: буддистські секти використовувалифлейту для виконання релігійної музики.

    У другій половині XVI ст. відбувся розквіт виконавського мистецтвадля простолюдинів, зросла популярність музики сямісена, оскільки вінвикористовувався в спектаклях Кабукі і лялькового театру Бунраку.

    Західна музика, у вигляді музики церковної, з'явилася в Японії в 1549 р.з появою християнських місіонерів. Деякі японці навіть навчилисяграти на органі. Але з забороною християнства зникла і західна музика.
    Лише після Реставрації Мейдзі (1868) уряд запросиловикладачів музики з США і з 1879 року вирішило включити західну музикув шкільні програми. Незважаючи на побоювання, що західна музика витіснитьнаціональну, відбулося зростання інтересу і до традиційної японської музики, івона широко поширилася завдяки появі грамофонних записів ірадіо.

    На початку ХХ ст. прекрасні японські композитори, такі, як Косак
    Ямада, написали багато пісень, симфоній і дитячих пісень, більшість зних стали нині класикою. Зараз в Японії 20 професійних симфонічнихоркестрів. Вони регулярно виступають за кордоном і завоювали високувизнання.

    Міжнародна діяльність. Японські музиканти не раз завойовувалипризи на таких престижних міжнародних конкурсах, як проходить раз начотири роки конкурс піаністів імені Шопена або Міжнародний конкурс
    Чайковського. Багато майстрів зрівнялися в популярності з представникамизахідних країн. Японські музиканти, такі, як диригент Сейдзі Одзава,виконавці Гото Мідорі і Утіда Міцуко, багато гастролюють за кордоном.
    Щорічно зростає і число відомих зарубіжних музикантів, які виступають в
    Японії.

    В останні роки японцям дуже полюбилася опера та класична музика.
    Для виступу всесвітньо відомих колективів останнім часом побудованіспеціальні зали з чудовою акустикою: Осакській симфонічний зал,
    Токійський Сантори-хол, Орчард, Кия-хол і інші зали як у великих, так іу невеликих містах.

    Балади Енка. Японський стиль виконання популярних пісень склався щев 30-і роки. Сумні та душевні балади про втрачену любов, про тугу зарідного дому, названийные Енка, отримали новий розвиток з початку 70-х.
    Королевою Енка була халупу Місоре, чию смерть в 1989 році оплакувала всякраїна.

    Зараз популярність японських задушевних пісень дещо ослабла черезнастання поп-музики, що розповсюджується через Караоке. Під ці мелодіїтанцюють на дискотеках.

    Кохаку УТА гассен. Найважливішою подією в японської поп-музиці єщорічний фестиваль пісні «Кохаку УТА гассен», який телебачення NHKтранслює кожен Новий рік, починаючи з 1951-го. Програмасобою конкурс між групами співачок і співаків, відібраними із самихпопулярних виконавців. У 60-70-і рр.. конкурс привертав увагу 70-80%глядацької аудиторії. У 80-і рр.. інтерес став знижуватися і в останні рокирейтинг опустився до 50%. [7]

    Розвиток звукозаписної індустрії призвело до того, що закордоннімелодії знайшли безліч шанувальників в Японії. У моді запальнілатиноамериканські мелодії, джаз і шансон. З усієї аудіопродукції,випущеної в країні в 1998 р., 48,4% складали запису зарубіжних хітів.
    Проходить безліч концертів поп-, рок-і фолкмузикі різних зарубіжнихгруп та окремих виконавців. Вельми популярна блюзова музика. Змісцевих знаменитостей, мабуть, найбільший успіх має 27-річний композиторі співак Утади Хікару, що встановив у 1999 р. новий національний рекорд: йогокомпакт-диск розійшовся тиражем 6,5 млн. примірників протягом всього двохмісяців. Зовсім недавно в Японії побувала російський гурт Тату, дужепопулярна серед японської молоді.

    Література

    Японська літературна традиція вважається досить давньої тависокорозвиненою. Хоча самі ранні письмові твори відносяться до VIIIв. н. е.., існують підстави вважати, що усна традиція сягаєнезрівнянно більш раннього періоду. Виникнення ж писемної літературипов'язане із запозиченням ієрогліфічної китайської писемності, на основіякої в IX ст. був розроблений японська абетка - кана, що служив дляпередачі фонетичного ладу японської мови. Японська література дужедовгий час перебувала під впливом літератури китайської, і багато їїтвори створювалися саме на старокітайском мовою. Першимиписьмовими пам'ятками японської літератури є «Кодзікі» і «НіхонСьокі », що представляють собою зборів японських міфів і легенд про діяннябогів і легендарних героїв, а також відомості про події реальної японськоїісторії дохейанского періоду. Складені вони були під егідою імператорськогодвору у період Нара. Період Хей'ан вважається розквітом придворноїлітератури, як прози, так і поезії. У цей час складаються такілітературні жанри, як «моногатарі» - оповідь і Ніккі - «щоденник».
    Шедеврами цих жанрів вважаються «Гендзі моногатарі» ( «Повість про Гендзі»)
    Мурасакі Сікібу і «Макура-но сосіі» ( «Записки в головах») Сей Сьонагон.
    Розвивається також жанр УТА моногатарі - оповіді у віршах, прикладомякого може служити «Ісе моногатарі» ( «Сказання Ісе»). У період Камакураі Мурома, коли провідну роль в японському суспільстві грало військовий стан і

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !