ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура в X-XIV століттях
         

     

    Культурологія

    КУЛЬТУРА В (X-XIV) СТОЛІТТЯХ

    План:

    1. Школа, наука

    2. Народна творчість, література

    3. Мистецтво
    Незважаючи на спустошливі навали іноземних загарбників, вірменськакультура не переставала розвиватися і в X-XIV ст. Правда, церковно -феодальна ідеологія продовжує зберігати панівне становище, але в тойВодночас формується нове прогресивне течія, що виражає сподівання іінтереси стану городян-ремісників купців і взагалі нижчих верствсуспільства. Культура в значній мірі придбала світський характер, несучина собі глибокий відбиток сучасної економічної та суспільного життякраїни.

    Світські і соціальні мотиви все частіше проникають літературу і різнігалузі мистецтва. У них іноді відображається важке положеннятрудящих, їх злидні, жадібність можновладців. Це нове явище було пов'язано розвитком міського життя, поглибленням соціальногорозшарування і зростанням селянського руху.

    У цей період одним з основних осередків вірменської культури стало
    Кілікійське вірменське держава, де було створено чимало чудових пам'ятників літератури і мистецтва.

    1. Школа, наука
    У X-XIV століттях, як і раніше, початкові школи діяли в основному прицерквах і монастирях. Однак поряд з ними в містах іноді відкривалисярізного роду світські навчальні заклади.

    Великими культурними центрами були школи вищого типу, які називалися «вардапетарани». У них, крім богословських предметів,викладалися також математика, астрономія, геометрія, історія, географія, граматика, музика, філософія, риторика і т. д. Випускники цихшкіл одержували різнобічну освіту, володіли мовами. Багато хто з нихстали відомими діячами культури, ученими, педагогами, письменниками,художниками.

    Серед вірменських вищих шкіл особливо славилися вардапетарани Ані (XI-XIIIст.), Сиса (XII-XIII ст.) і зокрема Гладзора (XIII-XIV ст.), Татева
    (XIV-XV ст.), Що були університетами того часу. Їх педагоги-лектори
    Григор Магістрос, Ованнес Саркаваг, Есаі Нчеці "Ованнес Воротнеці, Григор
    Татеваці і інші були видним представниками вірменської середньовічноїнауки, літератури і мистецтва.

    В області науки розвивалися особливо філософія, правознавство таісторіографія. У розвитку середньовічної вірменської філософії велика роль
    Григора Магістроса (990 - 1058), видатного мислителя і вченого свогочасу. Цей великий феодал був великим знавцем філософії, літератури,природничих наук, богослов'я. У своїх поглядах Магістрос значноюступеня слідував античної філософії, прагнучи пристосувати її до навчанняхристиянської церкви. Він надавав великого значення активної діяльності ірозуму людини. Його листи (близько 90), відомі в вірменської літературіпід назвою «Послань Магістроса», багаті філософськими міркуваннями.
    Автор торкається в них також громадські, догматичні, наукові,педагогічні та інші питання. Магістрос був великим представникомнеоплатонізму у вірменській дійсності.

    Новий етап розвитку філософської думки у Вірменії настав у XIII-XIV століттях,коли з'явилися видні прихильники номіналізму-Ваграм Рабуні, Іоанн
    Воротнеці, Григор Татеваці.

    Ваграм Рабуні (XIII ст.) У ряді філософських праць-«Аналіз (введення)
    Порфирія »,« Аналіз "Категорій» Арістотеля »та ін захищає вчення
    Аристотеля. Слідуючи великому філософу, він визнає існування зовнішньогосвіту незалежно від свідомості людей і можливість його пізнання.

    Іоанн Воротнеці (1315-1386) залишив багату літературну спадщину. Йоговласні філософські погляди, а також тлумачення і аналіз праць
    Арістотеля, Порфирія, Філона займають чільне місце в історії вірменськоїфілософської думки. Особливо велике значення Воротнеці надавав логіці ігносеологічні питання. Він був одним з найбільш великихпредставників номіналізму у Вірменії.

    Перу Григора Татеваці (1346-1409) належать численні праці: «Книгавопрошеній »,« Книга проповідей », тлумачення і аналіз творів
    Арістотеля, Порфирія і ін Він визнає існування зовнішнього світу.
    Богослов, філософ, природознавець і художник, він був одним з популярнихпедагогів Татевского університету.

    В області правознавства особливо великою славою користувався Мхитар Гош
    (113О-1213). Вивчивши закони, що діяли у Вірменії і в інших країнах,
    Мхитар Гош вперше у Вірменії становить кодекс законів-«Судебник», вякому знайшли відображення правові норми і поняття, майнові, земельні,соціальні, класові відносини вірменського середньовіччя. Ним користувалисяяк в самій Вірменії, так і у вірменських колоніях Європи та Росії. «Судебник»є дуже цінним історико-юридичним памятнікоі і першоджерелом,що містить багатий матеріал; для вивчення різних питань історії
    Вірменії та суміжних країн.

    Такого ж типу кодекс законів був складений в 1265 році в Кілікійськевірменському державі. В основу цього кодексу, автором якого є
    Смбат Гундстабль (1208-1276), був покладений «Судебник» Мхітара Гоша. Разом зтим в ньому відчувається вплив латинської та Візантії ського кодексів.

    У X-XIV ст. нове піднесення переживала вірменська історіографія. Одночаснорозвивався жанр хронік і літописів. Багато істориків повідомляють у своїх творах важливі відомості не тільки про Вірменію, а й про сусідніх країнах.

    Ованнес Драсханакертці, що жив у другій половині IX і на початку X століття,виклав у своїй «Історії Вірменії» основні події в житті рідної країни знайдавніших часів до 920-х років. Його твір є важливимджерелом для вивчення історії Вірменії першій чверті X століття.
    Драсханакертці захищав ідею єдиного централізованої держави.

    Товма Арцруні (народився в 60-х рр.. IX століття) написав «Історію будинку Арцруні»,в якій містяться важливі відомості з історії Вірменії, Ірану, Арабськогохаліфату. Особливо докладно викладені події, що мали місце в Васпураканев другій половині IX і на початку X століття.

    Степанос Таронаці, відомий також під прізвиськом Асохік, жив у другійполовині X і на початку XI століття. У його праці «Всесвітня історія» дана хронікажиття і діяльності царів Вірменії, Персії, Єгипту, Сирії та інших країн.
    Останній розділ книги, який автор виклав почасти як очевидець,являє собою цінне джерело з історії вірменського народу.

    Арістакес Ластівертці (XI ст.) у своїй «Історії» описує найважливішіподії, що відбувалися в 1001 -1072 роках. Особливо цінними є відомості протондракійцах, великих містах Вірменії, сельджуцьких походах.

    З істориків XII століття найбільш відомий Маттеос Урхаеці, родом із міста
    Урфи (Едееси). На підставі численних джерел він написав
    «Хронологію», яка являє собою докладний літопис подій 952 -
    1136 рр.. Урхаеці працював над своїм твором близько 40 років. У ньомумістяться важливі відомості про Вірменії, Грузії та Сирії. Багата фактичнимиданими «Хронологія» з багатьох питань доповнює свідчення іншихвірменських істориків.

    Відомому полководцю і законодавцю Кілікії вірменської держави
    Смбат Гундстаблю належать, крім уже згаданого кодексу законів, такожісторіографічні праці. Головне з них-хроніка 951-1276 рр.., В якійописуються політичні події, що мали місце у Візантії, Багратідской
    Вірменії та Кілікійське вірменському державі, Сельджукської походи і т. п.
    Історик-патріот з великим піднесенням говорить про визвольну боротьбуКілікійський вірмен.

    Видатний представник середньовічної вірменської історіографії Кіракос
    Гандзакеці (XIII ст.) - Очевидець татаро-монгольських походів. Його «Історія
    Вірменії »є основним джерелом з історії Кілікії вірменськогоцарства і особливо навал монголів і їх панування. У праціісторика містяться цінні відомості також про Грузію, Агванке, Монголії іінших країнах. «Історія» Гандзакеці написана простою, зрозумілою мовою.

    Історик Степанос Орбелян (XIII ст.) Був високоосвіченою людиною свогочасу, володів кількома мовами, добре знав історію сусідніх країн.
    Його праця «Історія області Сісакан», що охоплює період від найдавнішихчасів до XIII століття, присвячений Сюніку; в ньому описується його природа,економічне становище, станові відносини, церковна і політичнаісторія, культура, походження князівських будинків і т. д. Все це викладаєтьсяна загальному тлі історії Вірменії і суміжних країн. Орбелян використовувавчисленні джерела, до яких він, подібно Мовсеса Хоренаци, проявляєкритичне ставлення. Особливо цінними є використані ним рукописи Татевскогомонастиря і лапідарні написи, багато з яких до нас не дійшли.

    Певні здобутки були і в галузі природничих наук. Крімперекладних книжок, були створені оригінальні роботи з медицини, математики,астрономії, географії та хімії.

    Вірменська практична і теоретична медицина отримала подальшийрозвиток завдяки працям Мхітара Гераці (жив у другій половині XII століття).
    До нас дійшла його робота "Втіха при лихоманки», написана в 1184 р. надоступному для народу мовою. Пропоновані в ньому методи діагностикизахворювань і міркування про причини підвищення температури хворого булиновим словом в середньовічній медицині. Праця Гераці вважається одним звидатних творів в історії медичної науки.

    У монастирських школах Ані і Ахпата природничі науки викладав Ованнес
    Саркаваг (1045-1129), якому належать праці з питань математики,астрономії, історії, філософії і т. п. Ованнес Саркаваг вважав, що дляпізнання світу слід опиратися не тільки на Біблію, але і на даніантичної науки і велику увагу приділяти експерименту.

    2. Народна творчість, література
    1 Вінцем вірменського народної творчості є епос «Давид Сасунський»
    ( «Сасунський безумці-лицарство»), в основу якого лягла героїчнавизвольна боротьба вірменського народу проти Арабського халіфату в
    VIII-IX ст. Епос склався в IX-X століттях в Південній Вірменії-Сасуне,. Хуте,
    Тарон і Васпуракане, а потім поширився в інших частинахкраїни.

    Велико ідейний і художнє значення епосу. Свого улюбленого героя
    Давид Сасунський народ наділив богатирської силою і кращими душевнимиякостями. Йому властиві безкорисливість і полум'яний патріотизм,людяність, повага до трудящих, в тому числі чужинцям, оптимізм,шляхетність, чесність, справедливість. У 1939 році в Радянській Вірменіїшироко відзначалося тисячоліття епосу. «Давид Сасунський» переведений на багатомови і отримав світове визнання.

    У X-XIV ст. високого рівня досягла вірменська художня література, вособливості лірична поезія. «Середньовічна вірменська лірика є одна зчудових перемог людського духу, які тільки знає літописвсього світу »,-писав видатний російський поет Валерій Брюсов.

    Найбільшими представниками вірменської поезії X-XIV ст. є Григор
    Нарекаці, Нерсес Шноралі, Костянтин Ерзнкаці, Фрік і Ованнес Тлкуращі.

    Григор Нарекаці (950-1003) здобув освіту в Нарекскоммонастирі в області Рштунік. Його перу належать десятки творів-вірші, прозові твори, проповіді і т. п. «Ввіршах Григорія Нарекского, - писав В. Брюсов,-релігійне почуттяз'єднується з щирим поетичним натхненням, і багато алегоричнігімни цього поета залишаються прекрасними, незалежно від їх богословськоготлумачення. Притому Григорій Нарекскій довів до високої досконалостіформу віршів, любовно культивуючи «звукопис» задовго до того, як вонарозцвіла в ліриці перської та арабської. У цьому відношенні вірші Григорія
    Нарекского є попереджання «світської» поезії середньовіччя ».

    Вершиною творчості Нарекаці є його велика поема« Книга скорботнихспівів »(« Нарек »), створена в 1001-1003 р.р. У цьому творі,написаному з величезною поетичною силою, знайшла відображення боротьба тіла ідуху, життя земного, реального і потойбічного. За своїм художнімПозитивні «Нарек» геніального поета є одним з монументальнихпам'яток в історії світової літератури.

    Нерсес Шноралі (1102-1172) був церковним діячем і видатним поетом. Вінписав поеми, численні духовні пісні. Особливою популярністю користуєтьсяйого поема «Елегія на взяття Едесси», в якій описана облога Едесси ігероїчна боротьба її жителів проти загарбників.

    Костянтин Ерзнкаці (XIII ст.)-видатний представник світської лірики ввірменської літератури, гуманіст, співак земний, реального життя, сонця,світла, краси і любові. До нас дійшло 26 його віршів, написаних звеликою майстерністю.

    Одним з найбільших поетів середньовіччя є Фрік (XIII-XIV ст.).
    Основні теми його віршів-доля вірменського народу і соціальніпитання. Творчість »Фріка тісно пов'язано з сучасністю і правдивовідображає безправне становище вірменського народу, важкі політичні тасоціальні умови того часу. Фрік гостро відчував класове ісоціальна нерівність, особливо тяжке становище експлуатованихмас.

    Життя одному капшук роздула,

    Другому лише суму жбурнула,

    В одного-табун коней,

    А в іншого немає і мула.

    Одним доля дарує палати,

    Іншим-на рукави латки,

    Одним шкодує мідяки,

    Іншим дарує гори злата .

    Іншим доля дає поблажки,

    Шляхи інших бувають тяжкі,

    Один з нас одягнений у атлас,

    Інший-у латаній сорочці.

    (Переклад Н. Гребнева)
    У вірші «Скарга» Фрік протестує проти соціального і правовогонерівності, картає гнобителів народу. Страждання трудящих, утискибідняків викликають глибоке обурення поета. Фрік нарікає на бога, «творця»цих несправедливостей, критикує панівний суспільний лад зпозицій експлуатується класу. Що дійшли до нас 45 віршів Фрікаявляють собою кращі зразки середньовічної вірменської поезії.

    Лірика Ованнес Тлкуранці (XIV-XV ст.) здебільшого продовжує іпоглиблює світські мотиви, проникали в вірменську літературу з X століття.
    Тлкуранці оспівує кохання і природу відкрито і омели, не вдаючись доалегорій. Добре відомо і його велике епічне вірш «Прохороброго Ліпарі », присвячене славетному кілікііскому полководцюпатріоту Ліпаріту.

    В умовах загострення класових протиріч широке поширенняотримує байка. У створених трудовим народом численних байкахпіддаються гострій глузуванню духовенство і князі, жадібні і чванливоюбагатії.

    Відомий правознавець Мхитар Гош був одночасно видатним байкарем. У своїхтворах він широко використав вірменські народні байки. Гош закликавможновладців проявити людяність до своїх підданих, стриматижадібність; він застерігав поміщиків від народного гніву

    Великим вірменським байкарем був Вардан Айгекці (XIII ст.). До нас дійшлийого численні байки соціального змісту. Айгекці висміював знати,духовенство бичував хабарництво, свавілля, жорстокість і неуцтво Ьго байки були широко поширені у середньовічній Вірменії

    3. Мистецтво
    У X-XIV ст. розвивається і архітектура. У цей період у Вірменії булипобудовані нові міста (Ані, Арцн, Лорі), монастирі (Татев, Агарцін,
    Санаїн Ахпат, Гегард Ахтамар та ін), фортеці (Капут-берд, Бжні,
    Амберд та ін), мости, Каравансарай, палаци, готелі, заїжджі палаци.

    Багато хто з них по своїй композиції та творчого задуму представляютьцінні архітектурні пам'ятники.

    Вірменські майстри здавна спеціалізувалися в обробці таких широкопоширених у країні будівельних матеріалів, як туф, базальт,граніт. Часто майстер-муляр сам створював проект спорудження і сам же йогоставив. Проте були й професійні архітектори, імена і творидеяких з них нам відомі. Одним зі знаменитих архітекторів Xвека був
    Манвел, що жив у Васпуракане. Він автор цілої низки споруд, у тому числівідомого архітектурного комплексу на острові Ахтамар. Значна частинаархітектурних пам'яток періоду Анііскіх і Шіракскіх Багратіди булапобудована за проектами архітектора Трдат, який з великою майстерністюрестаріровал

    також купол пролавленного собору Св. Софії в Константинополі. Згадується іряд інших архітекторів та скульпторів: Саргіс, Ваган, Ованес, Момік іінші.

    Скульптура була тісно пов'язана з архітектурою і доповнювала її. Багатощо дійшли до нас архітектурні пам'ятники прикрашені різноманітними позмісту високохудожніми скульптурами, тонкість виконання якихдосягає ювелірної майстерності. Особливо прославилися своїми скульптурами
    АхтамАрський храм, церкви Нораванк, Гегард, Ахпат, Санаїн Аріч, Татев іінші. Високій розвитку досягає скульптура в XII-XIII ст., Колиу країнах-не набули широкого поширення меморіальні пам'ятники іхачкарів, оздоблені тонкою різьбою.

    Мініатюрний живопис була однією з важливих галузей середньовічноговірменського мистецтва. Вірменська мініатюра в X-XIV ст. досягла високогорівня розвитку. Збереглися сотні рукописів, ілюстрованих безвіснимивірменськими художниками ( «украшателямі»). До числа відомих наммініатюристів X-XIV ст. відносяться Аваг Маргаре, Торос Рослін, Саргіс Піцакта інші. Одні з них жили і працювали у Вірменії, інші-в Кілікії.

    Знання мистецтва Заходу і Сходу сприяло успіху вірменськихмініатюристів Кілікії. Кілікійське художники зображували багатоманітнуприроду країни-рослини, квіти, птахів, тварин, а також сцени народногопобуту і театральних вистав, сюжети релігійного змісту.
    Видатними представниками кйлікійской школи вірменської мініатюри були
    Торос Рослін (XIII ст.) І Сарго Піцак (XIII-XIV ст.). Їхні роботи відносяться докращих зразків світової мініатюрного живопису. Дуже виразні імініатюри, створені у Вірменії. Ними прикрашені тисячі рукописів, що зберігаються
    . нині в Матенадаране Єревану і в зарубіжних сховищах давніх рукописів.

    Починаючи з XIII століття мініатюриста все частіше звертаються до світських мотивів, дозображенню різних сторін реального життя. Ця нова тенденція особливо яскравопроявилася у мальовничих школах Ані, Ахпата, Ахтамар і Татева.


         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !