ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура первісного суспільства
         

     

    Культурологія

    Московський державний університет «Сервісу».

    Кафедра культурології.

    Контрольна робота на тему:

    «Культура первісного суспільства». < p> Роботу виконала: студентка групи ШЗС 1/1

    Коряко Діна Володимирівна

    Шифр: 4499-013

    Роботу перевірив:

    Дубна, 2000 р.

    Зміст

    Вступ. 3
    Структура світової історії. - К. Ясперс. 5
    Періодизація первісності. 6
    Особливості первісного мистецтва. 7
    Ранні форми вірування. 13
    Висновок. 15
    Список використаної літератури: 16

    Вступ.

    Витоки і корені нашої культури знаходяться в первісності.

    первісність - дитинство людства. Велика частина історіїлюдства припадає на період первісності.

    Американський етнограф Л. Г. Морган (1818 - 1881) в періодизації історіїлюдства ( «Стародавнє суспільство», 1877) період первісності називає
    «Дикістю». У К. Ясперса у схемі світової історії період первісностіназваний «доісторією», «прометеївської епохою».

    Карл Ясперс (1883 - 1969) - один з найяскравіших представниківекзистенціалізму. Він робить акцент на тому, що людство має єдинепоходження і єдиний шлях розвитку, вводить поняття осьовий час.

    Карл Ясперс характеризує його тим, що в цей час відбувається багатонезвичайного. У Китаї жили тоді Конфуцій і Лао-Цзи, виникли всінапрями китайської філософії. В Індії виникли Упанішади [1], жив
    Будда [2], у філософії Індії, як і в Китаї, було розглянуто всіможливості філософського осягнення дійсності, аж доскептицизму, софістики, нігілізму і матеріалізму; в Ірані Заратустра [3]учив про світ, де йде боротьба добра зі злом; в Палестині виступали пророки
    Ілля. Ісая, Єремія та Второісаія; в Греції - це час - Гомера, філософів
    Парменіда, Геракліта, Платона, трагіків, Фукідіда і Архімеда. Все те, щопов'язане з цими іменами, виникло майже одночасно протягом небагатьохстоліть незалежно один від одного.

    Ми нічого не знаємо про душу людини, яка жила 20 000 років тому.
    Однак знаємо, що протягом відомої нам історії людства людинане змінився істотно ні за своїм біологічним іпсихологічним властивостям, ні за своїм первинним неусвідомленим імпульсам
    (адже з тих пір пройшло близько 100 поколінь). Яким було становленнялюдини доісторичної епохи? Що він пережив, відкрив, зробив, винайшов допочатку переданої історій? перше становлення людини - найглибшатаємниця, до цих пір нам абсолютно неприступна, незрозуміла.

    Домагання, що пред'являються нашого пізнання доісторією, знаходять своєвираження в питанні без відповідей.

    Сучасна антропологія не дає остаточного і достовірногоуявлення про час і причини переходу від людини до людини вмілогорозумного, так само як і про відправну точку його еволюції. Очевидно лише, щолюдина пройшла у своєму біологічному і соціальному розвитку довгий і вельмизвивистий шлях. У недоступних нашим визначенням часи та епохивідбувалося розселення людей на Земній кулі. Воно йшло всередині обмеженихплощ, було нескінченно розкиданим, але разом з тим носило всеосяжноєдиний характер.

    Наші предки в найвіддаленіший з доступних нам періодів постаютьперед нами групами, навколо вогню. Використання вогню і знарядь єістотним чинником у перетворенні людини в людину. «Жива істота,що не має ні того не іншого, ми навряд чи вважали б людиною ».

    Радикальні відмінності людини від тварини полягає в тому, що навколишнійпредметний світ є об'єктом його мислення й мови.

    Освіта груп і співтовариств, усвідомлення його смислового значення - щеодна відмінна якість людини. Тільки тоді, коли міжпервісними людьми починає виникати велика спаяність, замість мисливцівна коней і оленів з'являється осіле та організоване людство.

    Виникнення мистецтва - закономірний наслідок розвитку трудовоїдіяльності і техніки палеолітичних мисливців, невіддільні відкладенняродової організації, сучасного фізичного типу людини. Збільшивсяобсяг його мозку, з'явилося безліч нових асоціацій, зросла потребав нових формах спілкування.

    Структура світової історії. - К. Ясперс.

    Єдиний світ людства на земній кулі

    Періодизація первісності.

    Найдавніше знаряддя людини датується близько 2,5 млн. років тому. Заматеріалами, з яких люди виготовляли знаряддя, археологи ділять історію
    Первісної світу на кам'яний, мідний, бронзовий і залізний століття.

    Кам'яний вік ділиться на стародавній (палеоліт), середній (Незола) і новий
    (неоліт). Приблизні хронологічні межі кам'яного віку - понад 2млн. - 6 тис. років тому. Палеоліт, у свою чергу, поділяється на триперіоду: нижній, середній і верхній (або пізній). Кам'яний вік змінивмідний (неоліт), що тривав 4-3 тис. до н.е. Потім настав бронзовий вік
    (4-початок 1-го тис. до н.е.), на початку 1-го тис. до н. е.. його змінивзалізний вік.

    Первісна людина опановував навичками землеробства і скотарства меншедесятки тисяч років. До цього протягом сотень тисячоліть люди добувалисобі прожиток трьома способами: збиранням, полюванням і риболовлею.
    Навіть на ранніх етапах розвитку позначався розум наших далеких предків.
    Палеолітичної стоянки, як правило, розташовані на мисах і при виходіворогів у той чи інший широку долину. Пересічена місцевість була зручнішедля загородного полювання на табуни великих тварин. Успіх її забезпечувала недосконалість знаряддя (в палеоліті це були дротики і рогатини), а складнатактика загоничів, що переслідували мамонтів або бізонів. Пізніше, до початкумезоліту, з'явилися лук і стріли. На той час вимерли мамонта іносороги, і доводилося полювати на дрібних нестидких ссавців.
    Визначальними стали не величина і злагодженість колективу загонщиков, аспритність та влучність окремого мисливця. У мезоліті отримало розвиток ірибальство, були винайдені мережі і гачки.

    Ці технічні досягнення - результат тривалих пошуків найбільшнадійних, найбільш доцільних знарядь виробництва - не міняли істотисправи. Людство, як і раніше присвоювали лише продукти природи.

    Питання про те, як це найдавніше, засноване на присвоєння продуктівдикої природи суспільство розвивалося в більш досконалі форми господарстваземлеробів і скотарів, становить складну проблему історичноїнауки. У вироблених вченими розкопках були виявлені ознакиземлеробства, що відносяться до епохи мезоліту. Це серпи, що складаються зкремнієвих вкладишів, вставлених в кістяні рукоятки, і зернотерки.

    У самій природі людини закладене те, що він не може бути тількичастиною природи: він формує себе за коштами мистецтва.

    Особливості первісного мистецтва.

    Вперше причетність мисливців і збирачів кам'яного віку дообразотворчого мистецтва була засвідчена знаменитим археологом
    Едуардом Ларта, що знайшли в 1837 р. в гроті Шафф пластинку з гравіюванням.
    Він же виявив зображення мамонта на шматку мамонтової кістки в гроті Ла
    Мадлен (Франція).

    Характерною особливістю мистецтва на самому ранньому етапі бувсинкретизм.

    Діяльність людини, пов'язана з художнім освоєнням світу,сприяла одночасно і формування homo sapiens (людинирозумного). На даній стадії можливості всіх психологічних процесів іпереживань первісної людини знаходилися в зародку - у колективномунесвідомому стані, у так званому архетипу.

    У результаті відкриттів археологів виявилося, що пам'ятники мистецтваз'явилися набагато пізніше, ніж знаряддя праці, майже на мільйон років.

    Пам'ятники палеолітичного, мезолітичної і мисливськогонеолітичного мистецтва показують нам, на чому в той періодзосередилося увагу людей. Розпис і гравюри на скелях, скульптури зкаменю, глини, дерева, малюнки на судинах присвячені виключно сценполювання на промислових тварин.

    Головним об'єктом творчості палеолітичної мезолітичної інеолітичного часу були звірі.

    І наскальні малюнки та фігурки допомагають нам вловити найістотнішев первісному мисленні. Духовні сили мисливця спрямовані на те, щобосягнути закони природи. Від цього залежить і саме життя первісноголюдини. Мисливець до мелочайшіх тонкощів вивчив повадки дикого звіра,саме тому художник кам'яного віку так переконливо зумів показати їх.
    Сама людина не користувався такою увагою, як зовнішній світ, тому такмало зображень людей в печерною живопису і настільки близькі в повному розумінніслова палеолітичні скульптури.

    Головною особливістю художньої первісного мистецтва буласимволічна форма, умовний характер зображення. Символами є якреалістичні зображення, таки умовні. Часто твори первісногомистецтва представляють собою цілі системи складних за своєю структуроюсимволів, що несуть велику естетичну навантаження, за допомогою якихпередаються найрізноманітніші поняття чи людські почуття.

    Культура в епоху палеоліту. Спочатку невідокремленими вспеціальний вид діяльності і пов'язане з полюванням і трудовим процесомпервісне мистецтво відображало поступове пізнання людиноюдійсності, його перші уявлення про навколишній світ. Деякімистецтвознавці виділяють три етапи образотворчої діяльності в епохупалеоліту. Кожен з них характеризується якісно нової образотворчоїформи. Натуральне творчість - композиція з туш, кісток, натуральниймакет. Включає в себе наступні моменти: обрядові дії з тушеювбитого звіра, а пізніше з його шкурою, накинутого на камінь або виступскелі. Надалі з'являється ліпний основа для цієї шкури. Елементарноїформою творчості була звірина скульптура. Наступний другий етап --штучно-образотворча форма включає штучні засоби створенняобразу, поступове накопичення «творчого» досвіду, що виразилося впочатку в повно об'ємної скульптури, а потім у барельєфним спрощення.

    Для третього етапу характерно подальший розвитокверхнепалеолітічеських образотворчого творчості, пов'язаного з появоювиразних художніх образів у кольорі та об'ємному зображенні.
    Найбільш характерні образи живопису цього періоду представлені печернимирозписами. Малюнки нанесені охрою та іншими фарбами, секрет яких незнайдений і понині. Палітра кам'яного століття видно, в ній чотири основніфарби: чорна, біла, червона і жовта. Дві перші вживалися доситьрідко.

    Подібні етапи можна прослідкувати і при вивченні музичного пластапервісного мистецтва. Музичне початок не було відокремлено від руху,жестів, вигуків і міміки.

    Музичний елемент натуральної пантоміми включав: імітацію звуківприроди - звуконаслідувальні мотиви; штучну інтонаційну форму --мотиви, з зафіксованим звуковисотного становищем тону; інтонаційнетворчість; двох - і трезвучние мотиви.

    В одному з будинків Мізинської стоянки було виявлено найдавнішиймузичний інструмент, зроблений з кісток мамонта. Він призначався длявідтворення шумових і ритмічних звуків.

    Тонка і м'яка традиція тонів, накладення однієї фарби на іншустворюють часом враження об'єму, відчуття фактури шкури звіра. При всійсвоєї життєвої виразності і реалістичної узагальненостіпалеолітичні мистецтво залишається інтуїтивно спонтанним. Воно складається зокремих конкретних образів, у ньому відсутній фон, немає композиції всучасному розумінні слова.

    Первісні художники стали піонерами всіх видів образотворчогомистецтва: графіки (малюнки та силуети), живопису (зображення в кольорі,виконані мінеральними фарбами), скульптури (фігури, висічені з каменюабо виліплені з глини). Досягли успіху вони і в декоративному мистецтві --різьблення по каменю і кістки, рельєфу.

    Особлива область первісного мистецтва - орнамент. Він застосовувався дужешироко вже в палеоліті. Геометричним візерунком покриті браслети,всілякі фігурки, вирізані з бивня мамонта. Геометричний орнамент
    - Основний елемент Мізинської мистецтва. Цей орнамент складається в основномуз безлічі зигзагоподібних ліній.

    Що ж означає цей абстрактний візерунок і як він виник? Спроб вирішитице питання було багато. Дуже вже не відповідав геометричний стильблискучим по реалізму малюнками печерного мистецтва. Вивчивши за допомогоюзбільшувальних приладів структуру зрізу бивнів мамонта, дослідникипомітили, що вони теж складаються з зигзагоподібних візерунків, дуже схожих назигзагоподібні орнаментальні мотиви Мезинський виробів. Таким чином, уоснові Мезинської геометричного орнаменту виявився візерунок, намальованийсамою природою. Але древні художники не лише копіювали природу, вонивносили в первозданний орнамент, нові комбінації та елементи.

    На судинах кам'яного століття, знайдених на стоянках Уралу, був багатийорнамент. Найчастіше малюнки видавлювали спеціальними штампами. Вони якправило, виготовлялися з округлих, ретельно відшліфованих плоских галекз жовтуватого або зеленуватого з блискітками камінням. За гострим краях їхнаносили прорізи, штампи робилися також з кістки, дерева, раковин. Якщонатиснути таким штампом на мокру глину, наносився малюнок, схожий звідбитком гребінки. Відбиток такого штампа часто називають гребінчастим, абозубчастим.

    У всіх проведених випадках вихідний для орнаменту сюжет визначаєтьсяпорівняно легко, але, як правило, відгадати його практично неможливо.
    Французька архіолог А. Брейли простежив етапи схематизації зображеннякозулі в пізньопалеолітичним мистецтві Західної Європи - від силуетузвіра з ріжками до якоїсь подоби квітки.

    Первісні художники створювали і твори мистецтва малих форм,перш за все невеликі фігурки. Найбільш ранні з них, вирізані з бивнямамонта, з мергелю та крейди, відносяться до полеаліту.

    Деякі дослідники верхнепалеолітічеських мистецтва вважають, щонайдавніші пам'ятники мистецтва з тим цілям, яким вони служили, були нетільки мистецтвом, вони мали релігійно магічне значення, орієнтувалилюдини в природі.

    Культура в епоху мезоліту та неоліту. Більш пізні етапи розвиткупервісної культури відносяться до мезоліту, неоліту і до часурозповсюдження перший металевих знарядь. Від присвоєння готовихпродуктів природи первісна людина поступово переходить до більш складнихформ праці, поряд з полюванням і рибальством починає займатисяземлеробством і скотарством. У новому кам'яному столітті з'явився першийштучний матеріал, винайдений людиною, - вогнетривка глина. Першлюди використовували те, що давала природа, - камінь, дерево, кістка.
    Хлібороби набагато рідше, ніж мисливці, зображали тварин, зате ззбільшенням прикрашали поверхню глиняних судин.

    В епоху неоліту й бронзовий вік справжній світанок пережив орнамент,з'явилися зображення. Передавальні більш складні і абстрактні поняття.
    Сформувалися багато видів декоративно-прикладного мистецтва - кераміка,обробка металу. З'явилися луки, стріли та глиняний посуд. На територіїнашої країни перша металеві вироби з'явилися близько 9 тис. років тому.
    Вони були ковані - лиття з'явилося набагато пізніше.

    Культура бронзового століття. Починаючи з бронзового століття яскраві зображеннязвірів майже зникають. Всюди поширюються сухі геометричні схеми.
    Наприклад, профілі гірських козлів, висічені на скелях гір Азербайджану,
    Дагестану, Середньої і Центральної Азії. Люди витрачають на створенняпетрогліфів [4] все менше зусиль, наспіх процарапивая на камені дрібніфігурки. І хоча де-не-де малюнки пробивають і в наші дні, давньо мистецтвоніколи не відродиться. Воно вичерпало свої можливості. Всі його вищідосягнення в минулому.

    Останній етап у розвитку племен бронзового століття на Північно-західному
    Кавказі характеризуються існуванням великого вогнища металургії іметалообробки. Велася видобуток мідних руд, виплавлівалась мідь, булоналагоджено виробництво готових виробів із сплавів (бронзи).

    Наприкінці цього періоду нарівні з бронзовими предметами починаютьз'являтися з заліза, які знаменують собою початок нового періоду.

    Розвиток продуктивних сил призводить до того, що частина пастушихплемен переходить до кочового скотарства. Інші ж племена, продовжуючивести осілий спосіб життя на основі землеробства, переходять на більш високийетап розвитку - до плужного землеробства. У цей час відбуваються і соціальнізрушення серед племен.

    У пізній період первісного суспільства розвивалися мистецькіремесла: виготовляли вироби з бронзи, золота і срібла.

    Види поселень і поховань. До кінця первісної епохи з'явився новийвигляд архітектурних споруд - фортеці. Найчастіше це споруди звеличезних грубо обтесаних каменів, які збереглися у багатьох місцях
    Європи та Кавказу. А у середній, лісовий. Смузі Європи з другої половини 1тис. до н.е. поширилися поселення і поховання.

    Поселення ділять на укріплені (стоянки, селища) та укріплені
    (городища). Селищами і городищами зазвичай називають пам'ятники бронзового іраннього заліза. Під стоянками розуміються поселення кам'яного і бронзовогостоліть. Термін «стоянка» дуже умовний. Зараз він витісняється поняттям
    «Поселення». Особливе місце займають мезолітичні поселення, званік'екенмеддінгамі, що означає «кухонні купи» (виглядають вони як довгікупи відходів устричних раковин). Назва ця датське, тому що в Даніїбули вперше виявлені ці види пам'ятників. На території нашої країни вонизустрічаються на Далекому Сході. Розкопки поселень дають відомості про життястародавніх людей.

    Особливий вид поселень - римські Терамарі [5] - укріплені поселенняна палях. Будівельний матеріал цих поселень - мергель, вид черепашнику.
    На відміну від пальових поселень кам'яного віку римляни будували Терамарі НЕна болоті або озері, а на сухому місці, а потім весь простір навколобудівель заповнювали водою для захисту від ворогів.

    Поховання діляться на два основних види: надмогильними спорудами
    (кургани, мегаліти, могила) і грунтові, тобто без будь-якихнадмогильних споруд. В основі багатьох курганів ямної культури [6]виділявся кромлех [7] - пояс з кам'яних блоків або плит, поставлених наребро. Розмір ямних курганів дуже значний. Діаметр їх кромлехдосягає 20 метрів, а висота інших сильно оплившіх насипів навіть заразперевищує 7 метрів. Іноді на курганах височіли кам'яні надгробки,надмогильні статуї, кам'яні баби - кам'яні статуї людини (воїнів,жінок). Кам'яна баба становила з курганом нерозривне ціле істворювалася з розрахунком на високий земляний п'єдестал, на огляд з усіхсторін самих віддалених точок.

    Період, коли люди пристосовувалися до природи, а все мистецтвозводилося, по суті «до образу звіра», закінчився. Розпочався період пануваннялюдини над природою і панування його образу в мистецтві.

    Найбільш складні споруди - мегалітичні поховання [8], тобтопоховання в гробницях, споруджених з великих каменів, - дольмени, Менгір.
    У Західній Європі і на півдні Росії поширені дольмени [9]. Колись напівнічно-заході Кавказу дольмени обчислювалися сотнями.

    Найбільш ранні з них зведені більше чотирьох тисяч років тому племенами,вже освоїли землеробство, скотарство і плавку міді. Але будівельникидольменів ще не знали заліза, ще не приручили коня і не відвикли відзнарядь з каменю. Будівельної технікою ці люди були оснащені дуже слабко.
    Тим не менше вони створили такі кам'яні споруди, яких не залишили післясебе не тільки кавказькі аборигени попередньої епохи, але й жилипізніше по берегах Чорного моря племена. Потрібно було перепробувати чималоваріантів споруд, перш ніж прийти до класичної конструкції - чотирипоставлені на ребро плити, що несуть на собі п'яте - плоске перекриття.

    Пам'ятником первісної епохи є і мегалітичні гробниці згравіюванням.

    Менгір [10] - окремі кам'яні стовпи. Є Менгір довжиною до 21метра і вагою близько 300 т. У Карнаке (Франція) 2683 Менгір поставленірядами у вигляді довгих кам'яних алей. Іноді камені мали у своєму розпорядженні у вигляді кола
    - Це вже кромлех.

    Ранні форми вірування.

    До найдавніших за своїм походженням форм релігії належать: магія,фетишизм, тотемізм, еротичні обряди, поховальний культ. Вони кореняться вумови життя первісних людей.
    Анімізм. Вірування у стародавньому людському суспільстві були тісно пов'язані зпервісними міфічними поглядами і грунтувалися вони на анімізм (відлат. anima - дух, душа), наділення природних явищ людськимиякостями. В науковий обіг термін введений англійським етнологів Е. Б.
    Тайлером (1832 - 1917) у фундаментальній праці «Первісна культура»
    (1871) для позначення початкової стадії в історії розвитку релігії.
    Тайлор вважав анімізм «мінімумом релігії». Отрутою цієї теорії єтвердження про те, що з самого початку будь-яка релігія походить від віри
    «Філософа-дикуна» у здатність «душі», «духу» відокремлюватися від тіла.
    Незаперечним доказом цього були для наших первісних предківтакі спостерігаються ними факти, як сновидіння, галюцинації, випадкилетаргічного сну, помилкової смерті і інші незрозумілі явища.
    У культурі первісності анімізм був універсальною формою релігійнихвірувань, з нього почався процес розвитку релігійних уявлень,обрядів і ритуалів.
    Анімістичні уявлення про природу душі визначили відносинипервісної людини до смерті, поховання, померлим.
    Магія. Найбільш давньою формою релігії є магія (від грец. Megeia --чари), що є ряд символічних дій і ритуалів ззаклинаннями та обрядами.

    Проблема магії до цих пір залишається однією з найменш ясних середпроблем історії релігій. Одні вчені, як відомий англійський релігієзнавець іетнолог Джеймс Фредеріка (1854-1941), бачать в ній попередницю релігії.
    Німецький етнолог і соціолог А. Фіркандт (1867-1953) розглядає магію якголовне джерело розвитку релігійних уявлень. Російський етнограф Л.Я.
    Штернберг (1861-1927) вважає її продуктом ранніх анімістичних вірувань.
    Безсумнівно одне - «магія скрашувати собою, якщо не цілком, то взначної частини, мислення первісної людини, і була тісно пов'язана зрозвитком віри в надприродне »[11].

    Первісні магічні обряди важко обмежити від інстинктивних ірефлекторних дій, пов'язаних з матеріальною практикою. Виходячи з цієїролі, яку відіграє магія в життя людей, можна виділити наступні видимагії: шкідлива, військова, статева (любовна), лікувальна тазапобіжна, промислова, метеорологічна та інші, другоряднівиди магії.

    Психологічний механізм магічного акта звичайно в сильному ступенізумовлений характером і спрямованістю що здійснюється обряду. В однихвидах магії переважають обряди контактного типу, в інших - імітатівного. Доперших відносяться, наприклад, лікувальна магія, до других - метеорологічна.
    Корені магії тісно пов'язані з людською практикою. Такі, наприклад,мисливські магічні танці, що представляють звичайно наслідування твариною,найчастіше з вживанням шкір тварин. Може бути, саме мисливські танцівідображені в малюнках первісного художника в палеолітичних печерах
    Європи. Найбільш стійкий прояв промислової магії - мисливськізаборони, забобони, прикмети, повір'я.

    Як і будь-яка релігія, магічні вірування є лишефантастичним відображенням у свідомості людей, які панують над ними зовнішніхсил. Специфічні коріння різних видів магії - у відповідних видахлюдської діяльності. Вони виникли і збереглися там тоді, де іколи людина була безпорадний перед силами природи.

    Один з найдавніших, при тому самостійних, коренів релігійнихвірувань і обрядів пов'язаний з галуззю взаємини підлог - це любовнамагія, еротичні обряди, різні види релігійно-статевих заборон,повір'я про статевих зв'язках людини з духами, культ божеств кохання.

    Багато видів магії використовуються і в наш час. Наприклад. один із самихстійких видів магії-статева магія. Її обряди нерідко і заразпродовжують існувати у своїй найпростішою і безпосередній формі.

    Магічні уявлення визначали всю змістовну сторонупервісного мистецтва, яке можна назвати Магік-релігійним.

    Фетишизм. Різновид магії - фетешізм (від франц. Fetiche --талісман, амулет, ідол) - поклоніння неживих предметів, якимприписуються надприродні властивості. Об'єктами поклоніння --фетешізма - можуть бути каміння, палиці, дерева, будь-які предмети. Вони можутьбути як природного походження, так і створені людиною. Формишанування фетишів так само різноманітні: від принесення їм жертв довкалачіванія в них цвяхів з метою завдати болю духу і тим самим вірнішезмусити виконати адресовану йому користь.

    Віра в амулети (від араб. гама - носити) сходить до первісногофетешізму і магії. Вона була пов'язана з конкретним предметом. якомунаказувалося надприродна магічна сила, здатність охороняти йоговласника від нещасть і хвороб. У Сибіру неолітичні рибалкипідвішували до мереж кам'яних риб.

    Фетишизм широко поширений і в сучасних релігіях, наприклад,поклоніння чорного каменя в Мецці у мусульман, численним «чудотворним»іконам і мощам в християнстві.

    тотемізм. В історії релігій багатьох стародавніх народів важливу роль відігравалопоклоніння тваринам і деревах. Світ у цілому представлявся дикуниодухотворинними; дерева і тварини не становили виключення з правила.
    Дикун вірив, що вони володіють душами, подібними до його власної, івідповідно спілкувався з ними. Коли первісна людина називав себеім'ям тварини, іменував його своїм «братом» і утримувався від йогоумертвіння, таку тварину називалося тотемним (від півн. індіанських. ототем --його рід). Тотетізм - це віра в кровноспоріднених зв'язку між родом іпевними рослинами або тваринами (рідше - явищами природи).

    Від полюс залежало життя всього роду і кожного його члена окремо.
    Люди вірили і в те, що тотем незбагненним чином втілюється вновонароджених (інкарнація). Звичайним явищем були спроби первісноголюдини впливати на тотем різними магічними способами,наприклад, для того, щоб викликати достаток відповідних звірів або риб,птахів і рослин і забезпечити матеріальний добробут роду. Ймовірно,що саме з тотемізмом пов'язані і відомі печерні малюнки та скульптуриепохи верхнього палеоліту в Європі.

    Сліди і пережитки тотемізму виявляються і в релігіях класовихтовариств в Китаї в древній період плем'я інь (иньской династія) вшановувало вяк полюс ластівку. Простежується вплив тотемічних пережитків насвітові та національні релігії. Наприклад, ритуальне поїдання м'яса тотема вбільш розвинених релігіях переросло в обрядове поїдання жертовноготварини. Деякі автори вважають, що й християнське таїнство причастякорениться у віддаленому тотемним обряді.

    Висновок.

    Тридцять тисяч років архаїчної культури не зникли. Нам у спадокзалишилися обряди, ритуали, символи, пам'ятники, стереотипи первіснихкультів. Пережитки первісних вірувань адже не випадково збереглися ввсіх релігіях, а також традиції та побуту народів світу. Можливо, вартоприслухатися до думки відомого німецько-американського етнографа Ф. Боаса
    (1858-1942):

    У багатьох випадках відмінності між людиною цивілізованим іпервісним виявляється швидше удаваними, насправді основніриси розуму однакові. Головні показники інтелекту є спільними длявсього людства [12].

    Мистецтво первісної епохи послужило основою для подальшого розвиткусвітового мистецтва. Культура Стародавнього Єгипту, Шумеру, Ірану, Індії, Китаювиникла на основі всього, що було створено первісними попередниками.

    Список використаної літератури:

    1. "Історія культури Росії" - Курс лекцій. Москва, товариство "Знання", 1993 рік.
    2. "Культурологія Історії Світової Культури" - Учебник 1-е видання під редакцією А. Н. Марковой. Москва "Юнити", 1995 рік.
    3. "Культурологія Історії Світової Культури" - Підручник, 2-е видання під редакцією проффесора - А.Н. Марковой. Москва "Юнити", 1998 рік.


    -----------------------< br>[1] Упанішади - заключна частина Вед, пам'ятника староіндійськоїлітератури.
    [2] Будда - ім'я, дане засновникові буддизму Гаутама Сиддхарта Шахья Муні
    (623 - 544 до н.е.)
    [3] Заратустра (Зоорастр) (V-1-а пол. VI ст.) - Пророк і реформатордревнеіранськой релігії.
    [4] Від грецького petros - камінь та gliphe - різьба; теж, що наскальнізображення
    [5] Від terra marna - жирна земля
    [6] Ямна культура епохи енеоліту (2-а половина III - початку II тисячалетіядо н. е..) в степах Східної Європи. Названо по влаштуванню могильних ям підкурганами.
    [7] Від Бретон. - Crom - коло і lech - камінь.
    [8] Мегалот - від грец. megas - великий і lithos - камінь
    [9] Від Бретон. dol - стіл і men - камінь
    [10] Від. Бретон. men - камінь та hir - довгий.
    [11] Токарев С.А. Ранні форми релігії
    [12] Боас Ф. Розум первісної людини.

    -----------------------< br>Доісторія


    Америка Європа Росія Іслам Індія Китай

    Негри та інші

    Століття науки і техніки

    Вимираючі

    народи

    Захід Візантія Іслам Перу,
    Мексика

    Кінець охоплення народів

    осьовим часом

    Осьовий час «Новадоісторія »

    Індія Китай

    Схід - Захід

    Великі культури давнини

    Неімеющіеписемності Первісні народи ворбіті великих народи

    культур давнини

    Дворіччя Іна

    Єгипет Хуанхе

    Загальні витоки людства

    Кам'яні баби

    Менгір з позначеннямголови, меча і кинджала.
    Бронзовий вік. Корсика

    Неоліт: 1 - жіночі статуетки з глини; 2 - гарпун з рогу; 3 - глинянапосуд з ямковий орнаментом.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !