Культура, її структура та функції

Різноманіття визначень в понятті «культура» в сучасній культурології?

Культура - це предмет філосовского свідомості, який вивчаєісторію світової культури.

Найбільший американський соціолог Толкотт Парсонс (1902-1979) вказувавна триєдину природу людини як біологічного, соціального і культурногоістоти. Саме культура і робить людину людиною. Завдяки і врезультаті - соціокультурної творчої діяльності людина виділилась з
Природи і закріпив це своє відділення.

"Культура" в сучасному соціогуманітарної знанні-відкрита категорія.
У самому широкому сенсі Культура розуміється як опозиція Природі. Природа і
Культура співвідносяться як "природне" і "штучне "..

У сучасній культурології, культура постає як щось відмінне відприроди, що передається за традицією засобами мови і символів,практичного вивчення і прямого наслідування, а не біологічноїуспадкування. Культура являє собою сукупність загальноприйнятихзразків поведінки, мислення і світовідчуття, а також і індивідуальнозначимі дії. Категорія "культура" означає зміст громадськоїжиття і діяльності людей, що представляють собою біологічнонеуспадковане, штучні, створені людьми об'єкти (артефакти). Підкультурою розуміється організовані сукупності матеріальних об'єктів,ідей і образів; технологій їх виготовлення та оперування ними;стійких зв'язків між людьми і способів їх регулювання;оціночних критеріїв, що є в суспільстві.
Це створена самими людьми штучне середовище існування ісамореалізації, джерело регулювання соціальної взаємодії іповедінки.

Таким чином, культуру можна представити в єдності трьох їїнерозривно пов'язаних аспектів: способів соціокультурної діяльностілюдини, результатів цієї діяльності і ступеня розвиненості особистості.

Соціокультурна діяльність людини включає в себе економічну,політичну, художню, релігійну, наукову, моральну, правову,техніко-промислову, комунікативну, екологічну сфери і т.д. Ці видидіяльності властиві всім культурам у всі часи. Однак форми і способисоціокультурної діяльності неоднакові в різних культурах і культурнихепохах (технічний рівень культур стародавніх цивілізацій, античності,середньовіччя, сучасності; види транспорту, способи обробки металу,технологія виготовлення одягу і т.д.). Технологічний аспект культуризаймає в ній значне місце. Залежно від типів об'єктів, настворення яких вони спрямовані, технології поділяються, по-перше, напродукують і транслюють символи, по-друге, на творять фізичніоб'єкти і, по-третє, на що організують системи соціальної взаємодії.

У ході вдосконалення способів діяльності йде становлення, функціонування і розвиток людської особистості. Причому особистість одночасно виступає, по-перше, об'єктом культурного впливу, тобто засвоює культуру в процесі своєї діяльності, по-друге, суб'єктом культурної творчості, тому що в тій чи іншій формі включена в процес творення культури, і по-третє, особистість є носієм і виразником культурних цінностей, оскільки її життєдіяльність розгортається в певній культурному середовищі.

Матеріальні і духовні результати соціокультурної діяльності виступають не тільки як певні досягнення (цінності), але і як негативні наслідки цієї діяльності (екологічні катастрофи, геноцид , військові лиха тощо). Історія культури - це історія не тільки надбань, але і втрат. У культурі представлені як прогресивні, так і реакційні явища ..

Результати людської діяльності проявляються як в спеціалізованих галузях культури, де акумулюються, накопичуються конкретні цінності, так і на рівні повсякденної культури, культури повсякденності. Культура людства проявляє себе в єдності та розмаїтті. Різниця коли-небудь існували і існують сьогодні культур зумовлено, зокрема, просторово-часовими характеристиками, які породжують різноманітність життєвих форм окремий народів.

Поняття культури може вживатися в декількох значеннях По-перше,воно може служити для позначення будь-якої конкретної культурно -історичної спільноти, - що характеризується визначеними просторово -тимчасовими параметрами (первісна культура, культура Стародавнього Єгипту,культура Відродження, культура Середньої Азії тощо). По-друге, термінкультура використовується для позначення специфіки життєвих форм окремихнародів (етнічні культури). По-третє, під культурою може розумітисядеяке узагальнення, модель, побудована за певним принципом. Воничасто застосовуються при класифікації культур. У такому сенсі термін культуравикористовувався Я. Бахофеном, Н.Я. Данилевським, О. Шленглером, М. Сорокінимта ін Культурні моделі можуть створюватися не тільки на рівні цілого, але йна рівні елементів: політична культура, правова культура,художня культура, професійна культура і т.п. "

Ми можемо говорити про цілісність культури в тому сенсі, що вона єявище чисто людське, тобто розвивається разом з людиною ізавдяки його творчим зусиллям. Люди, саме тому, що вони люди, в усічаси і при всіх відмінностях природно-географічного середовища ставлять передсобою одні й ті ж питання, намагаються вирішити одні й ті ж завдання,облаштовуючи своє життя на Землі. Розкриття таємниць природи, пошуки сенсужиття, творчі пориви, прагнення до гармонії людськихвзаємин, загальні для всіх часів і народів,-ось далеко не повнийперелік тих підстав, на яких базується цілісність культури

У ході цього процесу відбуваються зміни в самій культурі. Їїціннісна основа оновлюється, стає більш гнучкою, формуються новісенси та образи, розвивається мова і т.п. З плином часу змінюютьсяджерела культури, вони усвідомлюються кожним новим поколінням як більшглибокі і древні.

Крім того, з часом усередині культури відбувається диференціація,в результаті виникають її окремі сфери, що вимагають нових засобівсамовираження, нового духовного і практичного досвіду. Так народиласяживопис, музика, театр, архітектура, філософія, наука. Сьогодні ми тежстаємо свідками диференціації культури: народжуються нові видимистецтва-голографія, світломузика, комп'ютерна графіка; з'являються новігалузі наукового знання.

У цьому сенсі культура виступає як механізм послідовноївиробки, закріплення та трансляції цінностей.

Культура - це явище, органічне життя людства, її сенсвизначається творчими зусиллями людини по створенню "нового світу",
"другої природи", або, як вважав російський учений Володимир Іванович
Вернадський (1863 -1945), "ноосфери", то є сфери людської думки ірозуму, непідвладних тління і смерті.

Структура культури.

Відповідно до сучасних уявлень можна змалювати наступнуструктуру культури.

В єдиному полі культури виділяються два рівні: спеціалізований ібуденний. Спеціалізований рівень поділяється на кумулятивний (дезосереджується, накопичується професійний соціокультурний досвід,акумулюються цінності соціуму) і трансляційний. Виходячи зантропологічної моделі людини, на кумулятивному рівні культуравиступає як взаємозв'язок елементів, кожен з яких є наслідоксхильності людини до певної діяльності. До них відносяться:господарська культура, політична культура, правова культура,філософська культура, релігійна культура, науково-технічна культура,художня культура. Кожному з цих елементів на кумулятивному рівнівідповідає елемент культури на звичному рівні. Вони тісновзаємопов'язані і впливають один на одного. Економічної культурі відповідаєдомашнє господарювання, ведення сімейного бюджету, політичної - вдачу тазвичаї; правової - мораль; філософії - буденне світогляд; релігії
-Марновірства і забобони, народні вірування; науково-технічної культури
-Практичні технології; художній культурі - повсякденне естетика
(народна архітектура, мистецтво прикраси житла). На трансляційноїрівні здійснюється взаємодія між кумулятивним і повсякденнимрівнями, відбувається обмін культурною інформацією

(див. табл. 3).

Тим кумулятивним і звичайним рівнями існують канали зв'язку,що здійснюється за допомогою трансляції: сфера освіти, де традиції,цінності кожного з елементів культури транслюються (передаються)наступним поколінням; засоби масової комунікації (ЗМК) - телебачення,радіо, друк, - де здійснюється взаємодія між "високими"цінностями і цінностями повсякденному житті, нормами, традиціями,творами мистецтва і масовою культурою; соціальні інститути,установи культури, де знання про культуру та культурні цінності стаютьдоступними для широкої публіки (бібліотеки, музеї, театри тощо).

Розвиток інформаційної цивілізації розширило можливості людини восягненні їм реального світу, з'явилися нові способи трансляції культури.
У зв'язку з цим актуалізувалася проблема елітарної і масової культури.

Таблиця