ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Мода
         

     

    Культурологія


    План

    Поняття моди 3

    Мода як характеристика часу 5

    Соціальна характеристика моди 6

    Мода і технічний прогрес 7

    Мода в одязі, поведінці, стилі життя 9

    Мода в одязі 9

    Гардероб жінки 9

    Гардероб чоловіка 10

    Мода в поведінці 12

    Стиль життя 17

    Мода в дзеркалі художньої літератури і живопису 20

    Висновок 24

    Література 25

    «зневажати моду так само нерозумно, як і дуже завзято її дотримуватися».

    Лабрюйером.


    Поняття моди

    Модою в самому широкому розумінні слова називають існуючі в певнийперіод і загальновизнаний на даному етапі ставлення до зовнішніх формкультури: до стилю життя, звичаїв сервіровки і поведінки за столом,автомашинах, одязі. Однак при вживанні слова мода, яким завждимається на увазі постійне і з позицій розуму недостатньо зрозумілийпрагнення до зміни всіх форм прояву культури, зазвичай мають на увазіодяг.

    Історія моди так само стара, як і історія костюма. З того моменту, количоловік відкрив значення одягу як засоби захисту від несприятливихвпливів природи, залишалося небагато до тих пір, поки він не почавміркувати про її естетичної та стилізує функції. Одяг була тієюоб'єктом, в якому він, очевидно, найбільш безпосередньо зміг виразитисвоє художнє світогляд.

    Вираз «таємничий мова моди» ми можемо спокійно замінитиформулюванням «жива мова одягу» і особливо в застосуванні доісторичних епох, бо наряд людини залишився до теперішнього часузасобом зорового вираження певних уявлень про сам костюміі про цілий світ в цілому. З найдавніших часів людина прагнула прикритисвоє оголене тіло, що можна було б пояснити розвагою і почуттямсорому. Проте таке тлумачення видається занадто вузьким і обмеженим.

    Одяг була не лише прикриттям, а й символом. Навіть амулет був свогочас «одягом», тому що він був мостом між голим, ранимим людськимтілом і навколишнім світом. Яскраві приклади символічного значенняпевних форм одягу являють собою жорсткі правила середньовічнихстанів або іспанських монархів. Такі що дійшли до наших часів правиластилізації зовнішності людини, хоча і виною формі, виявляються аж досьогоднішнього дня.

    Французька революція гільйотинували не тільки голови аристократів, алеі перуки в буквальному й переносному значенні. З цього часу відсутністьперуки було таким же обов'язковим у суспільстві, яким зараз є носінняджинсів.

    Одяг говорить багато про що, вона викриває певні думки. Якедивне протиріччя! Одяг являє собою найбільш індивідуальне творіннялюдської культури, і в той же час поруч з модою, яка як тіньслідує за одягом, простує могутній інстинкт наслідування.
    Психологічно цей момент наслідування можна інтерпретувати як формубіологічної самозахисту, природний рефлекс стадних істот. Порівняння злюдським суспільством напрошується саме собою. Наслідування одночасноє необхідною передумовою моди, її суперечністю; те, що миназиваємо процесом розвитку моди, є по суті злиттяпротиріч. Людина пристосовується до навколишнього світу, він сприймає моду,але разом з тим за допомогою цієї моди він прагне відрізнятися від оточуючихйого людей.

    Людина наслідує іншим і в той же час намагається у цій формінаслідування здійснити власну самостілізацію, своє уявлення просамому собі. Іноді на перший погляд може здатися, що мода занадтоприхильна до пафосу й легковажному, що воно пригнічує функціональнепризначення сукні. Проте, історія знає багато прикладів того, що самемода деякі явно функціональні види одягу підняла до розряду моднихречей. Це теж пов'язано з вираженням суспільного престижу, зманіфестацією способу життя і поглядів на життя.

    Наприклад, джинси, що були спочатку виключно дешевоюробочим одягом, в певний період стали модним і навіть престижнимпредметом костюма. Невисловлене значення джинсів так зобов'язує, що вонозаглушає навіть присмак одноманітності, яке в даному випадку очевидно.

    Дівчата, що з'являлися в будь-яких ситуаціях в джинсах і грубих, звисаючихсветрах, демонстрували тим самим швидше за свою приналежність допевного покоління і до конкретної соціальної групи, ніж своїестетичні погляди і свій особистий смак.

    Цікавим свідченням взаємозв'язку між одягом і громадськимстановищем людей є англійський вираз для позначення випускниківпрестижних коледжів: їх називають «білими комірцями». Таким чином,місце отримання освіти і соціальний стан дуже просто позначаютьсяхарактерною частиною одягу. До таких же англо-американським символам в деталяходягу відносяться і фірмові краватки університетів і клубів.

    Мода в цілому завжди прагне до молодого і свіжими враженнями: вонахоче омолоджувати. Антропологи доводять, що татуювання та орнаменти зглини на обличчі у деяких примітивних племен робилися не тільки дляприкраси, але так само і для приховування зморшок. При цьому сутність моди --зміна - ближче динамічному темпу життя молодих людей.

    Таким чином, одяг людини - це зовсім не оболонка, зовнішня ознакаабо випадкове, несуттєве додавання: вона в набагато більшому ступені,ніж багато що інше речове оточення людей (меблі, квартира,предмети побуту), являє собою безпосередній символ їхіндивідуального існування, існування певної групи, цілоїнації чи цілої епохи. І якщо історичний костюм - це правдиве дзеркаломинулого, то невід'ємним доповненням до нього служить сучасний одяг ниніщо живуть народів, що розповідає нам у своєму різноманітті основніособливості їх психології.


    Мода як характеристика часу

    Мода - найтонший, вірний і безпомилковий показник відміннихознак суспільства, маленька частинка людини, країни, народу, способужиття, думок, занять, професій. Нарешті, у різних частинах світу, у різнихкраїнах розвиток суспільства мало свої специфічні особливості, і всі вони --кліматичні, соціальні, національні та естетичні - яскраво виражені врізноманітті костюмів.

    Кожна епоха створює свій естетичний ідеал людини, свої нормикраси, виражені через конструкцію костюма, його пропорції, деталі,матеріал, колір, зачіски, грим. У всі періоди існування становогосуспільства костюм був засобом вираження соціальної приналежності, знакомпривілеїв одного стану перед іншим. Чим складніша структура суспільства,тим багатшим традиція, тим різноманітніше шати.

    Нарешті, кожна епоха характеризується певним станом культури,отримує своєрідне вираження в мистецтві моди.


    Соціальна характеристика моди

    Тільки в допетровськой Русі могли бути створені неповторні ісвоєрідні одягу боярства. Багатство та пиху, чванливість і презирство до
    «Робітним» людям, розмірений і непорушний уклад життя створили своє поняття
    «Краси» костюма і наповнили його на своєрідну форму.

    Так народилися довгі шуби, підбиті хутром і криті важкими інегнучкими тканинами, довгі, опускаються до підлоги рукава, високігорлатній шапки. Прагнення Петра наблизити Росію до європейського рівнярозвитку промисловості проявилося і в костюмних реформах. На змінунерухомої і неповороткою одязі, що символізує відсталу Росію,прийшов зручний і порівняно простий європейський костюм.

    Мода російського купецтва зберігав до останнього дня свого існуваннятрадиції допетровській старовини: довгополому суконну одяг, підстрижені вдужку волосся.

    Одне стан від іншого відокремлювалося відчутною стіною законодавства проносінні тих чи інших тканин, про розміри і форму одягу.

    Історія костюма, починаючи з європейського середньовіччя по 19-ий віквключно, повна указів і постанов, що обмежують не тількикількість одягу для того чи іншого стану, але довжину подолу, довжину іформу рукавів, глибину вирізу плаття (декольте). Вартість тканинвизначала своїх споживачів. Сукня з дорогої венеціанської парчі (15-16ст.) в Італії дозволялося мати дожам та їх дочкам, тоді як знатнимгородянка покладалися тільки парчеві рукава.

    Не тільки характер тканини, а й малюнки мали своє соціальне обличчя. Шалібули спеціальних малюнків: купецькі, дворянські, сільські. Навітьносовички поділялися за чинами і звань: кружевной або тонкогобатисту - дворянський, фуляровий або картатий - для чиновників, паперовийкольоровий - для міщан ...

    Великі та малі події у світі, країні, напряму в мистецтві,літературні течії. окремі твори поезії і прози, науковівідкриття та технічні вдосконалювання, прогрес транспорту - все цевідображається на формах костюма, творить те, що ми називаємо модою.

    Боротьба жінок за рівноправність і можливість утворення перш за всевідбилася в костюмі. При слові «курсистка» одразу виникає образ жінки вчоловічий прямий блузі, простий спідниці і капелюсі-канотьє (теж чоловічий).


    Мода і технічний прогрес

    Наприкінці 18-ого століття технічний прогрес в текстильній промисловостіпривів до випуску на ринок великої кількості найтонших бавовнянихтканин: серпанку, мусліну, тарлатана та ін Світла серпанок стає модноютканиною, без неї не обходиться жоден гардероб молоденькою панночки, їїпоширення настільки велика, що вже самі дівчата за назвою тканиниотримують прізвисько «серпанкові».

    60-е і 70-і роки ХХ століття, відмічені печаткою космічної ери,надихнули моду на цілу систему «найпростіших одягу». А нові тканини іматеріали підштовхнули модельєрів на створення курток, які потомстворозцінить як данину ракетному століття: простьоганних, як аналоги скафандрів, зблискучої тканини, тугі, на поролоні, вони рясніють застібками «блискавок»
    (навіть на ліктях) і виблискують металом «фурнітурних конструкцій».

    Ми не помічаємо одяг тому, що вона частина нас самих, але саметому вона найбільше нас характеризує, саме тому в ній відбиваєтьсякожна подія, учасником або сучасником якого ми самі є.

    Технічний прогрес прискорює біг моди, і кожен не-великий відрізокчасу малюється нам одягненим у свій костюм. Якщо до 19-го століття мивідлічуємо періоди зміни мод по століть, то зараз такі періоди вимірюютьсяроками і місяцями.

    Мода в одязі, поведінці, стилі життя

    Мода в одязі

    Культуру людини підкреслює її одяг. Вона тим доцільніше іліпше, чим більше відповідає правилам етикету. Зі смакомпідібраний одяг, охайний вид роблять людину упевненим, зібраним іенергійним. Щоб вдягатися красиво, не обов'язково мати повний гардеробречей. Тут слово за модою і смаком.

    Мода - це поєднання законів стильової єдності, колірної гармонії. Вонанадає зовнішньому вигляду природність і респектабельність, мода вимагаєпочуття міри, обліку факторів часу, смаку, віку. Ще за старих часівговорили: намагайся бути витонченим, але не чепуруном. До надмірності не прагнете,інакше потрапите в ситуацію: багато речей, а вдягнути нічого. Одяг не буваєпросто красивим. Його краса в призначенні: для роботи, будинки, свята,заміської прогулянки. Елегантний одяг є таким тільки з елегантнимгосподарем, який має гідну поставу, володіє гарними манерами ікрасивою мовою.


    Гардероб жінки

    Кращі прикраси жінки - краса і природність. Програє тажінка, яка завішує себе коштовностями. Є крилатий вислів:успіх має не плаття, а Попелюшка в платті. Гардероб жінки відповідаєїї способу життя, віком, захопленості. Її одяг модна і елегантна,гарна «у гостину, і в світ, і в добрі люди". Головне гармонія.

    Нині жіноча мода повстала проти довго пануючої ідеї: чимстарше жінка, тим темніше кольору її одягу. Білі одягу тим більше потрібнідамі, далеко переступив «бальзаківський» вік. Половиною своєї красижінка, як кажуть, зобов'язана кравчині - що має гарний смак. А хорошийсмак - це розбірливість. Потрібно не себе підганяти до речей, а речі до себе.

    Наші російські жінки - одні з найбільш привабливих жінок світу.
    Незважаючи на нинішнє жорстке час, вони зуміли залишитися чарівними, по -сучасному одягненими. Це підтверджує відомий модельєр В. Зайцев:
    «Российская жінка, каже він, - вражаюче виглядає, наприклад, колипідбирає собі білу блузку до прямої чорній спідниці або до темного светрапріторачівает ниточку золотистого металу. »

    Одяг жінки« піднімають »аксесуари - взуття, шарфи, капелюхи, сумочки. Ічим різноманітніше вони, тим легше винайти пристойним варіант одягу,її гармонію. Головний убір - ведуча частина жіночого туалету. Оцінюютькрасу жінки і по тому, які в неї зачіска і взуття. В ансамблі важливий
    ... каблук. Стертий каблук-ворог елегантності. Гарна взуття для жіночоїноги - взуття зручне. Француженки кажуть: «Ніщо так сильно не відбиваєтьсяна обличчі, як біль у ногах ».

    Завершують зовнішній вигляд жінки тонкі парфуми. Їхнє вживання - вкрайстримане, інакше може викликати підозру: чи немає тут прагненнязаглушити інші запахи. Наші дами пам'ятають: найкращі духи зберігатися всамих маленьких флаконах. Природа створила жінку гармонічної,творчої і красивою. І цю гармонію забезпечує її одяг. Правилаетикету вимагають від жінки вдягатися елегантно, але не краще за інших.
    Одягатися для того, щоб жити, а не жити, щоб одягатися.


    Гардероб чоловіка

    Одяг чоловіка скромна, модна, доцільна, без пафосу й кричущихфарб. Сучасний костюм, свіжа сорочка, уміло підібрана краватка вжестворюють гармонію чоловічого одягу. Один - два костюми, дві - три сорочки,спортивний костюм, куртка, пара туфель - це майже весь чоловічий гардероб.

    Це адже тільки французький дворянин XVI в. мав 300 костюмів, тобтомайже кожен день новий, щоб не повторитися й не відчувати в суспільствіпочуття сорому. Але в народів Сходу є приказка: "Не тягни нігдалі ковдри ». Це наказ порівнювати свої бажання з можливостями, аможливості з розумною необхідністю.

    Чоловіки-модники створюють ансамбль із трьох предметів: сорочки, краватки ішкарпеток - і виглядають елегантно. До сірим, сіро-блакитним, синім костюмахпідходять сорочки білі, світло-сірі, блакитні, однотонні і з дрібноїсмужкою, тоненькою клітинкою. До костюмів коричневим, бежевим, теракот --сорочки білі, беж, кремові, сірувато-рожеві. До чорних - сорочки білі.
    Чоловіки пам'ятають: сорочка краще виглядає і зручніше себе відчуваєш, якщорозмір її коміра на номер більше, а рукава саме час або трохи довше.

    Особлива увага в гардеробі чоловіка - Його Величності краватці. Він --візитна картка чоловіка. Багато жінок бачать в краватці чоловіківвитонченість смаку. Краватка вибирається за кольором і малюнку, щоб підходив докостюму та сорочці. До однотонної сорочці йдуть краватки з малюнком, досорочках у смужку чи клітинку - однотонні, спокійних тонів. Добре зкостюмами світлих тонів носити яскраві краватки. Краватка має поєднуватисятакож і з тоном капелюха і шкарпеток. Нині в моді краватки, вільно прилеглідо сорочок, не надто затягнуті, без шпильок і прикрас.

    Костюм завершує взуття, адже добре одягнена людина - це перш за вседобре взутий людина, до темних костюмах - темно-коричневі або чорнітуфлі; до світлих костюмах - взуття кольорова: бежева, кремова, сіра,червонувато-коричнева.

    Отже, красива хода, стрункий зовнішній вигляд, елегантний костюм створюютьвигляд сучасного культурного чоловіка. І обов'язково посмішка - важливийетикетні знак. На Заході і Сході кажуть: не вмієш, посміхатися - невмієш торгувати. Проте чарівна усмішка потрібна не тільки в торгівлі, аскрізь, завжди і у всьому.

    Посмішка - м'яка і добра - зближує людей. Адже особа - дзеркаловідносин. Той, хто вміє посміхатися, перебуває під владою позитивнихемоцій. Навіть при написанні листа посмішка впливає на його утримання.
    Перевірте це на власному досвіді.

    Згадайте повні бадьорості та енергії слова Дейла Карнегі: «Коли Вивиходите на вулицю з будинку, то високо підніміть голову; вдихніть повноїгрудьми; вітайте друзів посмішкою; вкладайте душу в кожнерукостискання, не лякайтесь, що Вас неправильно зрозуміють; на своїх у своїхворогів не витрачайте ні хвилини; зберіть всю свою мужність; здатися неважко.
    Важко тримати голову високо. Ви - Бог !».


    Мода в поведінці

    що відбуваються в нашій країні соціально-економічні перетворення, незалишили осторонь і таку важливу частину нашоїжиття як моду.

    Дійсно, в зароджується класі підприємців дуже модністрогі костюми, білі сорочки, короткі стрижки, що можнаохарактеризувати як «діловий стиль». Але крім цієї чисто зовнішньої сторонистилю, з'являється нове і в манерах, поведінці, спілкуванні, мови.

    Ще недавно звичне «товариш» тісниться зверненням «пан», а слова
    «Пане» і «добродійка» вже не звучать дисонансом, а сприймаються яквіяння нашого часу. Розглянемо, те що прийшло в наше життя і сталомодним в даний час, і що зовсім недавно сприймалося нами як «іминулого століття ».

    Серед ритуальних форм звернення людей один до одного існуютьвітання, прощання, подання. Вони бувають то коректними, чемними,галантними; то недоброзичливими, пихаті, зарозумілими. У нихпроявляється гамма тональності, яка залежить від характеру взаємовідносинміж людьми, віку, статі, ступеня споріднення і рівня культури.

    У кожного народу свої правила зустрічей і розставань: поклони,рукостискання, зняття головного убору, вздиманіе рук, опускання на коліна,поцілунки одягу «найсвятішого».

    Уклін. Схилення голови є виразний жест поваги. Глибинапоклони залежить від статусу партнерів і ситуації, що склалася. У поклонізакладений сенс поваги Людині, Богу та Землі. У японців, наприклад, триступеня поклони: найнижчий - «сайкейрей»; середній уклін з кутом в 30градусів; легкий уклін - в 15 градусів.

    Рукостискання. Це один з повсюдно існують жестів дружньогорозташування. Простягнута рука - знак миролюбності, відсутності в ній "каменю".

    При рукостисканні жінка перша подає руку, але не потискує рукичоловіки. Рукостискання між чоловіком і жінкою не повинні бути фамільярним.

    Звичай цілувати руку жінки сьогодні, здається, іде е минуле. У
    Росії XIX ст. поцілунку руки, як прояв особливої пошани, удостоювалисятільки деякі заміжні жінки, - мати, дружина, заміжня сестра, господинябудинку. При поцілунку чоловік нахиляється, але руку пані високо не піднімає.

    Зняття головного убору. Форма поваги, поширена в основному в
    Європі.

    На Сході ритуал вітання має свій почерк. Так, привітання міжмусульманами можуть вважатися виконаними, коли привіт і відповідь вимовленіза всіма правилами і взаємно почуті. Після перших привітань прийнятопитати про здоров'я один одного і членів сім'ї. Словесний знак вітання
    - «Мир Вам!»

    У країнах Сходу і нині зберігається стиль руху по вулицівисокопоставленої особи. І чим важливіше особа, тим повільніше вона повиннарухатися. Цим забезпечується її важливість і можливість зустрічним встигнутипоклонитися.

    Існує на Сході і таке правило: неетично чоловікові вітати
    ... красиву жінку. Такий крок означає наявність в чоловікові «диявола». Можнавітати тільки непривабливу жінку. При цьому жінка повинна бутинастільки стримана у вчинках і словах, щоб не дати приводу довиникнення безцеремонності по відношенню до неї.

    Формою представлення в суспільстві служать візитні картки. Особливо вонибули модні в минулому, але нині знову «набирають силу». Візитна картка --обличчя людини. Їх вручають при знайомстві або прикладають до посилаєтьсяподарунку. Візитна картка містить прізвище, ім'я, по батькові, вчений ступінь,професію, офіційну посаду, номер телефону.

    Компліменти. Похвала, комплімент, тепле слово підбадьорюють людини, і небудемо бентежитися високих слів «любові і здивування» на адресу друзів, рідних ітоваришів по службі.

    Але в компліментах і люб'язність повинна бути тільки повна щирість.
    Без фальші. Якщо немає приводу для компліменту - краще промовчати.

    Перехід з «Ви» на «Ти». Перехід від одного звернення до іншого знаменуєважливий етап відносин між людьми. Сфера офіційно-важливого "Ви" широка.
    Це звернення до незнайомого або мало знайомої людини; звернення достаршому за віком, соціально-правовому положенню, звернення середколег, товаришів по службі, дипломатів. І всюди тон стриманою ввічливості.

    Звернення на «Ви» обов'язково і по відношенню старших до молодших. Але тутспостерігаються невиправдані відступи. Звернення до молоді на "Ти" --порушення етикету. До юнакам та дівчатам, які досягли 18 років, звертаються на
    «Ви».

    Звернення на "Ти" означає близькість, а то і дружбу. Сердечне "Ти"встановлюється з добре знайомою людиною, при дружніх стосунках, зарівність соціально-правового та вікового статусів. Перехід з «Ви» на
    "Ти" у відносинах між чоловіком і жінкою визначає жінка.

    Поведінка на вулиці. Вулиця - оглядини ввічливості і культури людини.
    Перша оцінка - за зовнішнім виглядом і поставу. Вихованої людини довідаєшся порозміреним ході, вмінню триматися скромно, але з гідністю. Він ідепрямо, не оглядається, довгого погляду на зустрічних не затримує. Голосноне говорить. До себе увагу не приваблює. Знайомим чемно вклоняється. Уненавмисно зіткненні приносить вибачення. Нікому не заступає дороги, незмушує зійти з тротуару, якщо вузьким виявився прохід.

    На вулиці, в натовпі, важливо залишитися ввічливим, і в усякому разіприносити вибачення за доставлене сусідові незручність:
    . «Вибачте, я ненавмисно!»;
    . «Дозвольте Вас потурбувати»;
    . «Я змушений Вас потіснити, вибачте !».

    По тротуару чоловік крокує ліворуч, жінка справа. Чому справа?
    Права сторона - почесна сторона, вона більш зручна, тут жінка непіддається поштовхів зустрічних. Якщо чоловік супроводжує двох жінок, вінйде посередині, приділяючи увагу кожній з супутниць, коли йдуть вчотирьох --тротуар не займають, намагаються йти попарно. При зустрічі групи вітаємосяз кожним. щоб нікого не образити. Першими подають руку жінки і старшівіком і соціальним статусом чоловіка.

    За сходах, при спуску, чоловік йде попереду, при підйомі - ззаду.
    Бажана сторона для жінки - у поручнів.

    Театр, тусовка. «У театрі слід триматися так само пристойно івиховано, як і в великосвітської вітальні », читаємо в правилаххорошого тону, що діяли в минулому столітті. Вони ж нагадували театрали:костюм, у якому Ви збираєтеся в театр, треба провітрити від нафталіну, адухи не повинні бути надто міцними.

    У театр першим входить жінка. Увійшовши у фойє, чоловік знімає головнийубір, а при виході одягає його тільки в дверях. У гардеробі, як відомо,допомагає супутниці зняти пальто, плащ, і тільки потім роздягається сам.

    У глядацький зал першим входить чоловік. До свого місця проходять особоюдо сидячих і просять вибачення за турботу. В ложі передні місцяпоступаються жінці. Помітивши знайомих, вітаю їх легким нахилом голови.
    Якщо особа високопоставлена або якщо це жінка - кланяються трохипідводячись.

    Провідне правило поведінки в театрі - дотримання тиші. У ходіподання викликає протест оточуючих, коли хтось клацає замкомдамської сумки, розгортає обгортку цукерок, просить у сусіда програмуконцерту або лібрето опери.

    В антракті некоректним є розглядати в бінокль театральнузалу і глядачів. Якщо супутник бажає вийти, а супутниця волієзалишатися в ложі, то йому дозволено відлучитися на деякий час,перекинутися кількома словами з приятелем, але не зупинятися і нерозмовляти з іншими жінками. Такі правила, дотримувані в минулому.
    Такими вони залишилися і в наші дні.

    ... Вистава закінчився. Артисти кланяються публіці. Але глядачі зал непокидають і продовжують їх вітати. Біг в гардероб - верх непристойності.
    Є правила про місце і час оплесків. Їх незнання може поставитинас в незручне становище. На симфонічних концертах, наприклад, прийнятоаплодувати після закінчення всього твору, а не після кожної їїчастини. Тут слід орієнтуватися по диригентові. Його поворот до публіки --час овацій.

    Ділова поїздка, поїздка на відпочинок. Вам має бути далека дорога. В дорозімандрівник буде почувати себе комфортно, якщо продумає всі деталівід'їзду від квитка до бритвеного приладу. Поспіх в зборі веде до запізнення,а запізнення несе тисячі неприємностей.

    Рідні і друзі проводжають вас у вагону. Квіти, як правило неподаються - у дорозі будуть лише тягарем. Краще запропонувати свіжі газети,ілюстровані журнали, фрукти (краще цитрусові). У вагон перший входитьчоловік, подає руку дамі. В купе чоловіки і молоді люди поступаються нижнімісця жінкам і літнім людям.

    У вагоні вам нерідко належить провести кілька діб. Надягаютьзавбачливо узяті полегшені речі. Але не піжами й кухонні халати!
    Туфлі потрібно змінити на тапочки, та не ті стоптані шльопанці, що поспіхомсунули до портфеля.

    Настає час знайомитися з сусідами по купе, адже гарний попутник --половина дороги. Представляються один одного на ім'я та по батькові. Черездеякий час Ви вже будете мати уявлення про своїх сусідів, однак
    «Тут необхідна коректність. У кожного пасажира свій невідомий світпереживань і свій стиль поведінки. Нав'язливість, зайва балакучістьнебажані. Знаходять цікаві теми для розмови. Якщо розмова не клеїться,заглиблюються в читання або вдаються до роздуму під стукіт коліс далекогоекспреса.

    Пам'ятайте про правила пристойності при прийомі їжі в поїзді. Їжа заготовленаще вдома (сир, ковбаса, кури) і загорнута в серветки. З попутниками своюпровізію можна й не ділити, але буде доречним запропонувати сусідам фрукти,цукерки, соки. При цьому не рекомендується категорично відмовлятися, але йнадто наполягати на частуванні не слід.

    Пасажири, знайомі із нормами етикету, в купе пиятики не влаштовують,косметичних масок не роблять, нігті не чистять.

    Але ось пора виходити. Зустрічають нас чи ні, бажано знайтиможливість поголитися, надіти свіжу сорочку, почистити взуття. Попутника,наступним далі, бажають щасливої дороги, дякують за компанію іцікаво проведений час. Можна стверджувати: поїздка вдалася, якщо вибули попереджувальними і ввічливими.

    Коли летите літаком - той же такт і та сама ввічливість. Ось тількисвого місця не поступаються. Але людина вихована може запропонувати другу чивельми шановному людині своє крісло у ілюмінатора.


    Стиль життя

    Соціально - історична природа моди найбільш повно може бутивиражена в естетичній категорії стилю.

    Щоб точніше розібратися в дефініції цього поняття, нам зновудоведеться звернутися до деяких довідників.

    Стиль в архітектурі і в мистецтві (від лат. stilus - загостренапаличка для письма, манера письма).

    . сукупність особливостей, властивих який - небудь епохи, школі, моді;

    . ідейно та художньо зумовлена спільність образотворчих прийомів в літературі і в мистецтві певного часу або напрямку, а так само в окремому творі;

    . спосіб здійснення чого - або, що відрізняється сукупністю своєрідних прийомів;

    . стійка спільність образної системи, засобів художньої виразності, що характеризує своєрідність творчості художника, модельєра, окремого твору, художнього напрямку, національної культури;

    . відмінність стилю від інших категорій естетики, зокрема художнього методу, в його безпосередньо конкретної реалізації: стильові особливості як би виступають на поверхню твори, як зримого і відчутного єдності всіх головних моментів художньої форми;

    . в широкому сенсі - наскрізний принцип побудови художньої форми, що повідомляє твору відчутну цілісність, єдиний тон і колорит.

    При цьому розрізняють «великі стилі», т. зв. стилі епохи (Відродження, бароко, класицизм), стилі різних напрямків і течій, національні стилі й індивідуальні стилі художників, модельєрів нового часу.

    Співвідношення між індивідуальним стилем та історичним стилем епох інапрямків в різний час складається по-різному. Як правило, в ранніперіоди розвитку моди стиль був єдиним, всеохоплюючим, суворо підлеглимрелігійно - ідеологічним нормам; «з розвитком естетичноїсприйнятливості ... необхідність для кожної епохи в одиничності стилю
    ( «Стилю епохи», «естетичного коду епохи») поступово слабшає »(Лихачов
    Д.С.).

    Починаючи з нового часу індивідуальні стилі все більше визначають
    «Обличчя» «великих» і класичних національних стилів.

    Сама ж історична зміна художніх стилів не виявляєсуцільний ланцюга спадкоємності: спадкування стильової традиції і розрив зній, засвоєння стійких характеристик попереднього стилю іпринципове відштовхування від нього - зі змінним успіхом виявляютьсядомінуючими в різні історичні періоди і в різних авторів.

    Стиль є сама загальна мистецтвознавча категорія, якавідповідає світогляду і художнього мислення великих мас людей,художників цілої епохи і великого кола людей.

    Дехто вважає, що техніка змінюється тому, що приїдаються старіприйоми; прагнення освіжити ці прийоми і змушує змінювати техніку. Це,зрозуміло, невірно. Художні прийоми змінюються не тому, що вонинабридають, а тому що змінюється світогляд і світовідчуття, до того ж неодного художника, а цілого покоління.

    З того, що досі говорилося про стиль, можна зробити наступнівисновки:

    . По-перше, стиль є категорія світоглядна.

    . По-друге, стиль є категорія соціальна. Тому що світогляд завжди є поняття соціальне.

    . По-третє, стиль є категорія конкретно-історична.

    Це означає, що не можна мислити стиль поза часом і простором,не можна говорити про стиль взагалі. Стиль, як конкретно-історичнакатегорія, має свої хронологічні рамки і межі.

    У кожному стилі безумовно відбивається кілька моментів. Основну,провідну роль відіграє світогляд. Стиль не можна виводити безпосередньо зекономіки, а можна тільки з певних ідейних процесів, що виникають усвідомості людей на цій економічній основі.

    Крім світогляду, ми розрізняємо в стилі матеріал дійсності,відображений у моді. В ту чи іншу епоху цей матеріал різний.
    Відповідно, у творах різних стилів з'являється різна тематика,різні сюжети, різні образи.

    Далі, в будь-якому стилі відбивається стан культури, цивілізації,матеріального побуту людства того чи іншого часу, які всеразом і визначають стиль життя.

    Мода в дзеркалі художньої літератури і

    живопису

    Ледве людство навчилося виготовляти найпростіші тканини і шити самінехитрі шати, костюм став не тільки засобом захисту від непогоди,але і знаком, символом, що виражає складні поняття соціального життя, якізнайшли відображення в творах мистецтва.

    Одяг вказувала на національну і станову приналежність людини,його майновий стан і вік, і з часом числоповідомлень, які можна було донести до навколишнього кольором і якістютканини, орнаментом і формою костюма, наявністю або відсутністю деякихдеталей і прикрас, збільшувалася в геометричній прогресії.

    Костюм міг розповісти, чи досягла жінка, наприклад, шлюбноговіку, засватана вона, а може бути, вже одружена і чи є у неїдіти. Але прочитати, розшифрувати без зусиль всі ці знаки міг лише той, хтоналежав того ж спільноті людей, бо засвоювалися вони в процесіщоденного спілкування.

    Кожен народ в кожну історичну епоху виробляв свою систему моди,яка з плином століть еволюціонувала під впливом культурнихконтактів, удосконалення технологій, розширення торговельних зв'язків. Запорівнянні з іншими видами мистецтва мода володіє ще одним унікальнимякістю - можливістю широко і майже миттєво реагувати на події вжиття народу, на зміну естетичних та ідеологічних течій в духовнійсфері.

    Не може бути, щоб характер людини не позначилася на його зовнішньомувигляді. Як носять костюм, якими деталями він доповнений, в яких поєднаннях вінскладений - все це рисочки, що виявляють характер власника.

    «Він був чудовий тим, що завжди, навіть у дуже гарну погоду,виходив у калошах і з парасолькою і неодмінно в теплом пальто на ваті, --розповідає Чехов про Бєлікова ( «Людина у футлярі»), - І парасольку у нього бувв чохлі, і годинник в чохлі з сірої замші, і коли виймав складаний ніж,щоб очинь олівець, то і ніж у нього був у чехольчику; і обличчя, здавалося,було в чохлі, так як він увесь час ховав його в піднятий комір ...»

    Уважно дивіться в одяг, і зможете скласти побіжний начеркхарактеру власника. Неуважність і акураратность, педантизм і добродушність,широта натури і міщанство - все позначається на зовнішності людини. Гостроспостережена деталь одягу інший раз розповість більше найдетальнішоїбіографії. Предмети, які оточують людину, завжди несуть в собі відбиток йогоособистості, прояви його смаку та схильностей.

    Немає більш виразного за силою людських переживань зображення
    «Мертвої натури», ніж етюд Ван-Гога «Башмаки».

    На полотні два пошарпаних, старомодних, що саме виходили черевика.
    Саме через старомодність художник показав їх вік. Вже давно прийнявшиформу старих і хворих ніг, вони стиснулись на підлозі, ніби боячись порушитиспокій хвилинної перепочинку. Бруд, сонце і дощ залишили в старій шкіріглибокі зморшки. Свідомо чи несвідомо глядач, одушевлена їх, візьме черевикияк живу частину того, хто щойно пішов, почне живити них жалість іспівчуття. «Змучені» черевики викликають ланцюг глибоких асоціацій іпочуттів, співчуття до знедолених і немічним, думки про трагічну,самотньої старості.

    Немає людини на земній кулі, перед яким не виникла б призгадці Чарлі Чапліна маленька щупленький фігурка, потонула у величезнихштанях і розтоптаних, не по росту, великих штиблетах.

    Модні казанок, вусики і тростина говорять про досягнення успіху, але яке мивідчуваємо сумне розчарування, коли наш погляд ковзає по мішкуватогосюртук і спадає на черевики «чужим» штанів! Ні, не вдалася життя!

    Так талановито обіграні, побудовані за контрастом частини одягустворювали незабутній по переконливості й силі впливу образ, який ставвже символом не тільки «маленької людини», а й його виконавця -
    Чарльза Спенсера Чапліна.

    Іноді, дрібна знайдена деталь костюма, який-небудь предмет, що маєставлення до нього, є «вузлом» всієї характеристики персонажа.

    У Паніковського ( «Золоте теля» І. Ільфа та Є. Петрова), опущеногодрібного шахрая, залишилися від «завчасно» білі крохмальні манжети.
    Неважливо, що вони «самостійні», тому що сорочки немає; важливо, що тепертакої деталі костюма ніхто не носить, і він, Паніковський, цим підкреслюєсвоє аристократичне походження і презирство до всіх «новимлюдям ».

    Таку ж соціальну характеристику через зовсім незначний штрих укостюмі призводить Лев Толстой в романі «Анна Кареніна». «Ми в селінамагаємося, - говорить Левін, - привести свої руки в такий стан, щобзручніше було ними працювати, для цього обстригати нігті, засучівать інодірукава. А тут люди навмисне відпускають нігті, наскільки вони можуть триматися,і причіпляють у вигляді запонок блюдечка, щоб уже нічого не можна було працюватируками ».

    Немає і не може бути деталей, які не мають відношення до характерулюдини. Вони говорять про заняття, вік, смаки; несуть у собіхарактеристику часу: змінюються форми валіз, портфелів, сумок, брошок,шпильок, значків і т.д.

    У фільмі «Кінець Санкт-Петербурга» Пудовкина, в кадрі на глядачанапливом тече море казанків і циліндрів як символ загибелі старогосуспільства. Є в

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !