| Про вірі | Для того щоб людині жити добре, йому треба знати - що він |
| | Повинен і чого не повинен робити. Для цього йому потрібна віра. Віра - |
| | Знання того, що таке чоловік і для чого він живе на світі. |
| | (Стор. 9) |
| Справжня | Цьому навчали в усі часи наймудріші люди всіх народів. |
| віра | Навчання цих мудрих людей в самому головному сходяться до одного. Це |
| | Одне навчання для всіх людей і є справжня віра. |
| | На думку Л. М. Толстого тільки справжня віра відповідає на такі |
| | Вічні питання, як сенс життя, що таке навколишній світ і т. |
| | П. (стор. 9) Він пише, істинна віра, тільки та, в якій немає |
| | Сумнівів. «Є дві віри: ... віра в людину, і таких вер багато, |
| | І ... віра в бога, і така віра один для всіх людей »|
| | «Вірити - значить довіряти ..., не питаючи про те, чому це так і |
| | Що з цього вийде. Такою є справжня віра »Людині, яка дізналася |
| | Правдиву віру, все стає ясно і на душі весело. (стор. 10) |
| | Автор вважає, що життя людини без віри - життя тварини. |
| | Якщо людина або навіть цілий народ живе погано, то це тільки |
| | Від того, що вони втратили віру, не знають «істинного закону |
| | Життя ». Чим ясніше розуміють люди віру, тим краще їх життя. (Стор. |
| | 12) |
| Справжня | «Віра в різних людей і в різні часи може бути різна, але |
| віра - | любов у всіх і завжди одна й та ж. Справжня віра одна - любов |
| кохання | до всього живого. (Ібрагім Кордовський) Любов дає людям благо, |
| | Тому що з'єднує людину з богом. »На думку Толстого, |
| | Досягти вічності - з'єднається з богом духом - можна не |
| | Молитвами, а тільки любов'ю. (стор. 11) |
| Невірн | Віра, учащая, що треба відмовитися від цього життя заради життя |
| віра | вічної - помилкова віра. (Індійська Вамана Пурана) (стор. 11) |
| | Толстой пише, що закон бога простий і зрозумілий, але завжди помилкові |
| | Вчителя повчали людей «визнавати богом, те, що не є бог і |
| | Законом бога, те, що не є закон бога ». Тому не варто |
| | Вірити нічому, що не сходиться з любов'ю до Бога і ближнього. (Стор. |
| | 13) Віра істинна не тому, що вона стара: чим довше живуть |
| | Люди, тим ясніше стає їм істинний закон життя. (стор. 13) |
| | «У всіх народів завжди були такі люди, які говорили ..., що ... |
| | Вони одні знають справжній закон бога ... Крім того, люди ці |
| | Записували свій закон у книги і запевняли народ., Що в книгах |
| | Цих все правдиво, що книги ці навіяні і написані самим богом. |
| | Все це неправда. Закон Божий відкривається ... одно всякому |
| | Людині, якщо він хоче дізнатися його ... Все ж книги справа рук |
| | Людських, і у всіх може бути корисне, і шкідливе, і |
| | Істинне, і помилкове ». (стор. 13) |
| | Для того щоб пізнати правдиву віру, людині, перш за все, |
| | Треба відмовитися від тієї віри, якої він сліпо вірив і перевірити |
| | Розумом все те, чому його навчили з дитинства, пише Толстой. (стор. |
| | 14) |
| О | Молитви, храми, обряди - це обман бога, а бога обдурити не можна, |
| зовнішньому | обманюєш тільки себе. Справжня віра - завжди жити доброю |
| богопочі | життям, завжди поступати з ближнім, як хочеш, щоб вчинили |
| Британії | с тобою, а не в тому, щоб виконувати церковні обряди і звичаї - |
| | Пише Толстой, - досягається істинна віра тільки наодинці із |
| | Собою. (стор. 15) «... Вчення Христа в тому, що між Богом і людьми |
| | Не може бути посередників і що потрібні для життя не дари богові, а |
| | Наші добрі справи ». (стор. 16) |
| Бажання | Толстой пише, що якщо людина тримається віри в надії на |
| нагороди | якісь блага в майбутньому, то це не віра, а розрахунок. І розрахунок |
| за | невірний. Тому що справжня віра дає благо тільки в цьому |
| добру | і не може нічого дати в майбутньому. (стор. 16) |
| життя - | Різниця між істинною вірою і помилкової в тому, що при помилковою |
| не | людина хоче, щоб за його жертви і молитви бог догоджав |
| справжня | людині, а при справжній чоловік хоче тільки одного: навчитися |
| віра | догоджати Богу - вважає письменник. (стор. 17) |
| Розум і | «Ми не розумом доходимо до віри. Але розум потрібен для того, щоб |
| віра | розповідати про ту віру, якої навчають нас ». Ми повинні самі своїм |
| | Розумом перевірити те, чому нас вчили перш; прийняти те, що |
| | Згідно з розумом, а все інше відкинути - вважає Толстой. |
| | (Стор. 18) «Найбільш закон життя не може змінюватися, але люди можуть |
| | Все ясніше і ясніше і розуміти його, і навчитися тому, як у житті |
| | Виконувати його ». (стор. 19) |
| Про Душе | «... невідчутне, невидиме, безтілесне початок, відокремлене тілом |
| | Від всього іншого і усвідомлював нами собою, ми називаємо |
| | Душею ». Толстой пише, що душа - це неодмінна «я», яке |
| | Є в людині не залежно від його віку. Людина вірно і |
| | Цілком знає тільки свою душу, а не навколишній світ, вважає |
| | Письменник. (стор. 20) |
| | «Якщо людина не усвідомлює в собі свою душу, це не значить те, що |
| | В ньому немає душі, а тільки те, що він не навчився ще усвідомлювати |
| | Душу в собі »|
| | «... Чого ми тільки не вміємо! Чого не можемо! Але чогось, і самого |
| | Важливого, все-таки не вистачає нам ... Не знаємо того, хто живе в |
| | Нас. Якби ми знали і пам'ятали те, що живе в кожному з нас, |
| | То життя наше було б зовсім інша ». (За Гр. Сковороді) (стор. |
| | 21) Душа, пише Толстой, була, є і буде завжди. Вона - твердіше |
| | Усього. (стор. 22) |
| | «Кожен з нас особливий від всіх інших людей людина ... і в |
| | Кожному з нас ... живе одне і теж духовна істота ... »(стор. 23) |
| | Неправильного говорити, що розум, душа, любов - від тіла, пише |
| | Толстой. Тіло тільки лише потрібно для душі, а початок життя не в |
| | Тілі, а в душі. |
| | «... Крім життя тілесної, яка була і буде, ми знаємо в собі |
| | Ще інше життя: життя духовну ... Ця-то життя і є справжня |
| | Життя. І добре людині, коли він живе цієї духовної, а не |
| | Тілесної життям ». (стор. 24) |
| О | У кожному людини живуть дві людини, вважає письменник, один |
| совісті | сліпий, тілесний, а інший - зрячий, духовний. Тілесний людина |
| | Робить щось, а зрячий, духовний - схвалює або не схвалює, то |
| | Що робить сліпа людина. Зрячу, духовну частина людини |
| | Називають совістю. Совість - як компас: поки людина робить все |
| | Правильно, вона мовчить, та варто людині вчинити неправильно - |
| | Совість покаже людині, куди і наскільки він збився. «... Совість-|
| | Голос того єдиного істоти, яка живе у всіх »(стор. 24-25) |
| Божество | «Бога ніяк не можна збагнути розумом. Ми знаємо, що він є, тільки |
| ваність | тому, що знаємо його не розумом, а тим, що усвідомлюємо його в собі. |
| душі | Для того, щоб людині бути справжньою людиною, йому треба |
| | Усвідомлювати бога в собі. Питати, чи є бог, все одно, що |
| | Запитувати: чи є я? Те, чим я живу і є бог ». На думку |
| | Толстого, «живе» не якась конкретна людина, а «духовне |
| | Істота »- душа. Людина - лише засіб для прояву душі. |
| | (Стор. 27) |
| | «Я той же, що і бог, але тільки він - він, а я - я» (Магомет) |
| | Толстой пише, що кожна людина чує голос, і цей голос |
| | Керує всіма людьми, але ніхто ніколи не бачив того, хто |
| | Говорить. І якщо людина стане коритися цього голосу, тим |
| | Йому буде краще, тому що цей голос - голос Бога в людині. |
| | (По Емерсона) Коли кажуть: «рятувати душу», на думку Толстого |
| | Це невірно - душа безсмертна; душу треба очищати для того, щоб |
| | Бог краще проходив через неї. (стор. 29) |
| Життя | Толстой пише, якщо людина буде робити те, що вимагає від нього |
| людини | тіло: домагатися слави, багатства і т. д., то життя його буде |
| тільки в | пеклом, якщо ж він буде домагатися смиренності, любові - то чого |
| душі | бажає душа - рай наступить у людини в душі. (стор. 31) |
| | Толстой вважає, що життя тілесна - життя людини |
| | Засудженого до смерті. А за життя духовної смерть людині не |
| | Страшна, він може бути вільним духом, навіть якщо чимось |
| | Обмежений фізично. (стор. 32) |
| Душа | Усі люди відокремлені один від одного своїми тілами, але всі з'єднані |
| об'єднуючи | тим одним духовним початком, який дає життя всьому. І щоб |
| ет людей | з'єднатися з усіма людьми, що на думку автора - велике |
| | Благо, треба думати не про єднання людей, а про єднання цього |
| | Духовного початку. (стор. 33) |
| | Автор пише, що людина пізнає все на світі двома способами. |
| | Перший, коли людина усвідомлює себе окремою істотою, тоді |
| | До всіх інших він не може відчувати нічого, крім, |
| | Байдужості, ненависті, злості, заздрості. Інший спосіб - коли |
| | Усвідомлює зв'язок з усіма іншими живими істотами, при цьому |
| | Вони здаються нам частиною самого себе, і тому ми страждаємо разом |
| | З ними, любимо їх. «Живи для тіла, і ти один серед чужих; живи |
| | Для душі, і тобі всі рідня ». (стор. 34) |
| | Толстой пише, що завдяки тому, що у всіх один і той же |
| | Дух, і всі люди рівні. І ставитися треба до всіх однаково, з |
| | Обережністю і повагою. А якщо людина не бачить в іншому |
| | Духу, який поєднує всіх людей світу, то живе він як у сні. |
| | Живе по-справжньому тільки той, хто в усякому ближньому бачить і |
| | Себе і бога. (стор. 35) |
| Духовне | «... Роби всьому живому те, що хочеш, щоб тобі робили». |
| початок | «Людина не тому вище тварин, що може мучити їх, а тому, |
| один у | що він здатний жаліти їх. А шкодує людина тварин тому, що |
| всіх | відчуває, що живе в них те саме, що живе і в ньому ». (стор.36) |
| живій | «... Чим більше в людині жалю, тим краще для нього» |
| | «Не убий ставитися не тільки до людини, а й до всього живого». |
| | Толстой пише, що оскільки людині ні в чому не дано досягти |
| | Досконалості, людина не може жити, не завдаючи смерті іншим |
| | Істот. Справа людини, однак, до цього прагнути. (стор. |
| | 37-38) |
| Люди | Толстой пише, що на світі багато людей, які думають, що вони |
| будуть | - все, а інші - ніщо. І жити таким людям тісно, і вмирати |
| жити | болісно, тому що в них помирає все, чим вони жили. Але є |
| краще, | інші люди «розумні і добрі», які розуміють, що життя |
| коли | інших людей і тварин також важлива, як і їх власна. Цим |
| усвідомлюють | людям легко жити і вмирати. (за Шопенгауером) (стор. 38) |
| своє | «Щастя своє людина знаходить тільки в служінні ближнім. А |
| духовне | знаходить він щастя ... тому, що, служачи ближнім, він з'єднується з |
| єдність | тим духом божим, який живе в них ». (стор. 39) |
| | «Чим більше живуть люди, тим все більше і більше розуміють вони те, |
| | Що життя їх тільки тоді справжня і щаслива, коли вони |
| | Визнають свою єдність в одному і тому ж дусі, що живе у всіх ». |
| | (Стор. 41) |
| Про бога | Бог, пише Толстой, - це щось безтілесне, що дає життя, |
| | Пов'язане з нашим тілом. Це ми називаємо душею, це ж |
| | Називається і богом. (стор. 43) |
| | Толстой пише, що шукати бога в храмах - безглуздо; знайти |
| | Бога можна тільки в собі. Бог - якась духовна істота, яка |
| | Є у всіх людях. (стор. 44) «Люди різно говорять про бога, але |
| | Відчувають і розуміють його однаково ». (стор. 46) |
| Воля | «Ми дізнаємося бога не стільки розумом, скільки тим, що відчуваємо |
| бога | себе у владі його ... »(стор. 48)« Чим більше людина виконує |
| | Волю бога, тим більше він знає його ». «Бога ми не можемо знати. |
| | Одне, що ми знаємо про нього, - це його закон, волю його ... »(стор. |
| | 49) |
| | «... Порятунок завжди одне, і вірне: перестати думати про бога, а |
| | Думати тільки про його закон і виконувати його, любити всіх ... "(стор. |
| | 50) |
| Бога | «Відчувати Бога в собі можна і неважко. Пізнати ж бога, що |
| можна | він таке, - неможливо і не потрібно ». (стор. 50) |
| зрозуміти | Толстой пише, що не варто пізнавати Бога, треба намагатися |
| розумом | виконувати його волю. «Бог, якого ми пізнали, вже не бог: |
| | Пізнаний бог вже стає таким же кінцевим, як ми самі. |
| | Бога не можна знати. Він завжди непізнавані. »(За Вівекананди) |
| | Толстой пише, що його життя - прагнення до бога, і якби він |
| | Зрозумів, досяг його, то й життя б не стало. Однак хоч він не |
| | Може зрозуміти його, він знає напрям до нього. І знати бога |
| | Більше автору, в теперішнє життя, не потрібно. Будь-яка спроба |
| | Уяви, що він пізнає бога видаляє його від бога і |
| | Припиняє наближення його до бога. (стор. 51-52) |
| О | «Бог є. Нам не потрібно цього доводити. Доводити бога - |
| невірстві | блюзнірство заперечувати його - божевілля. Бог живе в нашій совісті, в |
| в бога | свідомості всього людського, в навколишньому нас всесвіту ... »(стор. |
| | 54) |
| | «Немає бога тільки для того, хто не шукає його.» (Стор. 53) |
| Любов до | «Любити ближнього може тільки той, хто любить Бога, того бога, |
| богу | який у всіх людях. Так що незрозуміла не любов до бога, а |
| | Незрозуміла любов до ближнього без любові до Бога ». (стор. 54) |
| Про кохання | «... З'єднується душа з богом все більшим і більшим свідомістю в |
| | Собі бога, з душами ж інших істот - все більшим і більшим |
| | Проявом любові ». (С.55) |
| | «Любити можна тільки досконалість. і тому для того, щоб |
| | Любити, треба одне з двох: або вважати досконалим те, що |
| | Недосконале, або любити досконалість, тобто бога. Якщо |
| | Вважати досконалим, те, що недосконале, то помилка рано чи |
| | Пізно виявиться, і любов закінчиться. А любов до Бога, тобто до |
| | Досконалості, не може скінчитися ». (стор. 55-56) |
| | «Бог є любов пробуває в любові, перебуває в бога, і бог в |
| | Ньому. Бога ніхто не бачить ніде, але якщо ми любимо один одного, то |
| | Він перебуває в нас, і любов його в нас відбулася ... »(За I остан. |
| | Івана, IV) |
| | «... Любити всіх людей здається важко. Але здається важким кожне |
| | Справа, коли не навчився його робити ... Також треба вчитися і тому, |
| | Щоб любити всіх людей. І вивчиться цього неважко, тому що |
| | Любов людей один до одного вкладена нам в душу ». (стор. 56) «... Для |
| | Того, щоб люди любили нас, треба не догоджати їм, а треба тільки |
| | Наближатися до бога. Тільки наблизишся до бога і не думай про |
| | Людей, і люди полюблять тебе ». |
| | «Той, хто каже, що любить Бога, але не любить ближнього, той |
| | Обманює людей. Той же, хто каже, що любить ближнього але не |
| | Любить Бога, той обманює себе самого ». (стор. 57) |
| Душа | Толстой пише, що подібно до того, як предмети притягуються до |
| людини | землі, так само і душі притягуються один до одного і до Бога. «Живі |
| без | всі люди не тим, що вони самі себе обмірковують, а тим, що є |
| любові | кохання в людях ... »|
| страждає | «Всі біди людей не від неврожаю, не від пожеж, не від злодіїв, а |
| | Тільки від того, що вони живуть нарізно. А живуть нарізно вони тому, |
| | Що не вірять тому голосу любові, який живе в них і тягне їх |
| | До єднання ». «... Як тільки людина почне жити духовно, так йому |
| | Стає дивно, незрозуміло, навіть боляче, навіщо він відокремлений від |
| | Інших людей, і він намагається з'єднатися з ними. А з'єднує |
| | Людей тільки любов ». (стор. 58-59) |
| | «Життя кожної людини тільки в тому, щоб ставати ... краще. |
| | І чим люди стають кращими, тим вони ближче з'єднуються один з |
| | Іншому. А чим ближче з'єднуються люди, тим життя їх краще ». (Стор. |
| | 59) |