| N1 До середини | N3. Суперечка | N9 Шишкін | N10. На заході-| N14 Пост |
| 17в була | слов'янофіл і | зображує ліс, | відчуття | імпресіоністи-|
| іконопис. | західників | могутні | кризи, | ті, хто |
| Останній Росс. | Проходить через | дерева. | катострофізма. | починали разом |
| Іконописець | весь 19 в. І не | Показував міць, | Не вірячи в | в імпрессіон. |
| Симон Ушаков | вщухає навіть | силу, велич | можливості | Їх називають |
| ( «Спас», | зараз. Суперечка не | Россіі.Левітан | розумного | постімпресс. |
| «Богородиця») В | про те, за | прагнув | перебудови | Тому що вони |
| 18 столітті | яким шляхом | показати які | життя, в сили | виступили з |
| виникає | йти Р., а й | емоції викликає | розуму й | іншими ідеями. |
| парсука-| те, чи є | природа, | прогресу | Головні ідеї |
| проміжний | чи Європа тем | показати | намітилося в | Імпрес .- |
| етап Росс. | зразком, кот. | буденне | європейської | передати |
| живопису. | Повинен | оточення. У | філософії | враження, |
| Цей | наслідувати весь | нього ліричний | набагато раніше | формальне |
| портрет у Росс. | світ. Чаадаєв до | зображення | XIX ст. Так вже | шукання в |
| виникає в | 1823г. Був | природи: | Шопенгауер | образі світла, |
| 18в. Нікітін-| простим | тоненькі | стверджував: | у Імпрес. |
| був з | громадянином. | берізки, Мален. | «розум-ні | Вперше |
| кріпаків, | Входив до таємне | річечки. «Росія | особлива духовна | з'явилися тіні. |
| писав портрети. | т-во, але потім | - перш за все | сила, а | Для |
| Рокотов, | поїхав | чуйність, | отріцат. підсумок | постімпресс. |
| Левицький, | закордон, де | тонкість, | зречення чол. | Головне викликати |
| Баровіцкій. | навчався у | духовність, | Від основ життя. | наші емоції. |
| 1Парадная | філософів-ідеал | ліризм, | Культ. (гос-во, | Ван Гог першим |
| живопис (| ревно: фр. | простота, | мова, наука, | зробив жовтий |
| персонаж | Леменне, нім. | повсякденність і | мистецтво) | колір одним з |
| зображений у | Шеллінг. Він | любов. Любов | загрожує погіршити | головних (|
| парадної | повернувся в | до простої, | саму сутність | «Соняшники») |
| одязі). В | впевненості, | повсякденного | людини ». | Гоген - |
| парадних | що Р. Повинна | Росії. | Кьеркегор - | показати |
| портретах | піти шляхом | | релігійний | красу |
| з'являється | капіталізму, | | датська | східної |
| елементи | що народу | | мислитель | життя. У Гогена |
| психологізму | необхідно | | висловлює | не мазки, а |
| (портрети | релігійне | | скептичний | ціле |
| Рокотова, | виховання. В | | погляд о | простір. |
| Левицького, | Р. Він написав | | можливості | Фовізм-перше |
| Баровіцкого) | серію філос. | | Людини. | модерністське |
| 2Інтімная | листів: 1836р. | | Ніцше-| перебіг. Чи не |
| живопис | 1-е листа до | | послідовник | зображення |
| (портрети | журналі | | Ш.: «розум-| людини, а |
| Рокотова більш | «Телескоп», | | великий павук »| саме колір на |
| інтимний) N9 | після якого | | Заперечував | першому місці. |
| Гоголь був | був оголошений | | християнство і | Кубізм-людина |
| родоначальником | божевільним, | | християнські | конструюється, |
| критичного | журнал закрили. | | естетичні | тобто повний |
| реалізму в | «Було | | затвердження. Він | розрив з |
| живопису. | враження | | вважав | чуттєвим |
| Федотов | розірвалася | | доцільне | сприйняттям |
| показувати | бомби »- | | від цінностей та | світу. |
| життя | Чаадаєв. Багато | | ідеалів | Сюрреалізм-світ |
| оскудневшего | критикує Р. | | сучасної | сприймається |
| дворянства, у | фортечну | | культури не | між сном і |
| нього немає | систему в 1 | | античним | дійсністю. |
| злості, | листі. | | Часів, коли | |
| зображує с | Сучасники | | маса рабів | |
| елементами | звернули | | давала | |
| сатири. | увагу на | | можливість | |
| «Розбірлива | критич. | | Вільним | |
| наречена », | судження Чаад. | | Громадянам | |
| «Вдовушка» - | про сам русс. | | Займатися | |
| з'являються в | народі, це | | політикою, | |
| нашої живопису | вражало | | мистецтвом, | |
| теми, кот. | багатьох, у тому | | ораторствував. | |
| Чи будуть розбирати | числі й | | Ніцше висунув | |
| передвижники, | Пушкіна. | | Ідею | |
| горі людини. | Пушкін: «наша | | надлюдини, | |
| | Історія не гірше | | якому усі | |
| | І не краще | | дозволено, | |
| | Історії будь-якого | | тому що | |
| | Іншого народу »| | тільки такі | |
| | В 1837. | | Як він можуть | |
| | «Аналогія | | дати щось | |
| | Божевільного ». | | Культури, | |
| | Тут він | | решта-| |
| | Висловив | | сіра маса-| |
| | Несподівані | | лише п'єдестал, | |
| | Погляди, ін | | статечні для | |
| | Думки про Р. І | | надлюдини. | |
| | Її культурі. | | Цій ідеї пізніше | |
| | «Якщо ми прийшли | | скористається | |
| | Після інших, | | фашистська | |
| | То це потім, | | ідеологія (| |
| | Щоб краще їх | | нацизм), | |
| | Робити, щоб | | оголосила | |
| | Не впадати в | | німців-вищої | |
| | Помилки і | | расою, а інші | |
| | Забобони | | народи | |
| | Інших. »Тут | | прирікали на | |
| | Він говорить про | | рабослуженіе | |
| | Призначення | | Німеччини. Ніцше | |
| | Р. Вирішити ті | | ще до | |
| | Проблеми, кот. | | Філософів | |
| | Євр. поставила, | | конца19-поч | |
| | Але не змогла | | 20в. Оголосив: | |
| | Вирішити. У 40-і | | «Ми живемо в | |
| | М. Ч. Разом з | | епоху такої | |
| | Герценом і | | культури, коли | |
| | Огарьовим | | людство | |
| | Брав участь у | | може загинути | |
| | Боротьбі захід. | | Від засобів цієї | |
| | З | | культури, | |
| | Слов'янофілами. | | Відриває | |
| | | | Людини від | |
| | | | Природних | |
| | | | Коренів життя, | |
| | | | Від природи. Ці | |
| | | | Ідеї носилися в | |
| | | | Повітрі, було | |
| | | | Загальне | |
| | | | Відчуття | |
| | | | Кризи | |
| | | | Западноевропейс | |
| | | | Кого типу | |
| | | | Культури | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| N15 Ідеї | N16 Серед | N17 Кул.20в .- | N18, 19 М.К. | N22 У стародавніх |
| російської | російської | науково-техніч. | з'явилася в | людей не було |
| космізму | еміграції | культура. В | Америці в кінці | подання |
| з'явилися | виникла | цій науці кул. | 19-поч. 20 в. | про окруж. |
| невипадково. | особлива група | посіла 1 місце | Бржезінскій-| середовищі, але вже |
| Достоєвський | євразійців (Сови | серед всіх | амер. Соціолог: | їх |
| говорив про | тскій, | інших сфер | «Рим дав світу | подання |
| особливості | Трубецькой, | кул. Причини | право і | відображені в |
| русс. чол., | Флоровський), | цього: | культуру, | найдавніших |
| носія | які | саморозвиток | Англія дала | живопису, |
| російської культ. | узагальнили ідеї, | науки, 2) | парламент, Фр. | рукописах, |
|: «Для щастя | висловлювалися | буржуазний тип | Дала | внесли свій |
| йому мало | у Росс з кінця | культури | республіку, а | внесок в |
| особистого | 19 ст. Сенс їх | орієнтується | США НТР та МК »| вивчення |
| щастя, йому | теорії був у | на прагматизм, | МК-культура | накопичення |
| потрібно щастя | прагненні | а наука | повсякденної | еколог. Знань. |
| усього | подолати | дозволяє | життя, | 1 еколог. науковий |
| людства, | протиріччя і | отримувати | створювана в | експеримент |
| за це він готовий | крайності | великі | великих | здійснив |
| пожертвувати | російської | прибутку, | кількостях для | англ. хімік |
| життям ». Ідеї | слов'янофільства | слідів., Кул. | масового | Бій. Він |
| РК з'явилися за |. Суть їх | 20в .- | споживання. | опублікував |
| довго до | навчання була в | сцієнтистського-пр | соціально-ек. | результати |
| оформлення | те, що Росс., | огламатіческая. | Передумови: | впливу |
| навчання, а були | русс. культ., | Академік | 1.виход | атмосферного |
| вже у | російський народ-| Спірін: | народних мас | тиску на |
| Ломоносова, але | не Європа, не | «фундаментально | на історич. | тварин. Автор |
| саме вчення | Азія, а | й науці не можна | Арену, 2) | 1 еволюційного |
| оформився в | Євразія. | керуватись | загальна | навчання Ламарк |
| наприкінці 19ст. 1 | Погляди | ся етичними | массовізація | сприяв |
| Релігійно-філо | євразійців 1 | нормами, | життя, його | подальшому |
| софское | Рос. йде | оскільки її | стандартизація, | розвитку ек. |
| протягом (| особливим шляхом, | пошуки істини, | 3) | науки. Він |
| Федоров. Ідея | не Європейським | а істина | комерціалізації | довів, що |
| воскресити всіх | і не Азіатським, | аморальною бути | я всіх сфер | саме окруж. |
| мертвих. «Нам | а Євразійським. | не може »| культури, 4) | середовище є |
| потрібні наші | 2 Культ. Р. З | Світова | розвиток ЗМІ | важливою причиною |
| предки, щоб | усіма її | інтелігенція | як культурної | пристосувальних |
| була | етнассамі | розпалася на 2 | організації, | их змін |
| спадкоємність |-симфонічна | половини: | пов'язаної з | рослині та |
| поколінь, | культ. 3 Р. | фізиків і | капіталом, 5) | тварин. Як |
| досліди. »« Космос | Людина, | ліриків. Лірики | комерційна | наука екологія |
| потрібен для | носій | за захист | встановлення на | сформувалася |
| розселення | російської | моральних | конвеєрну | до поч. 20в. В |
| людей ». | культури у | цінностей, а | встановлення на | 20 у великій |
| Соловйов | умовах | фізики | випуск касових | внесок в її |
| сприйняв ідеї | Євразійської |-прихильники | развлекат. | розвиток внесли |
| Федорова 2 | симфонічної | сцієнтизму. | Творі., | Російські вчені: |
| Естественнонауч | культури | Сцієнтизм | 6) створення | Тімірязєв, |
| ве. | Росії, | висловився в | великих залів, | Вернадський, |
| (Ціолковський) | неминуче | технологічному | стадіонів для | Докучаєв. |
| Ціол. Вважається | стає | фетишизмі | масового | Вернадський - |
| батьком російської | сімфоніч. | 1) прагматично | споживання | творець |
| космонавтики. | особистістю. 4 | й, коли всі | творі | вчення про |
| «Космос потрібен | Гарантом | проблеми | культури. Ф-ії | ноосферу |
| для | існування | людини | МК: 1) Служить | (1946) - частина |
| внепознонного | такої особистості | пояснюються | масового | біосфери, |
| подорожі ». | і такий | вадами | споживання, 2) | схильна |
| «Після | культури | технологіческог | формує | технічному |
| іссяканія | євразійці | о розвитку. | середній клас, | впливу |
| енергії на | вважали | (треба | 3) МК | людини |
| Землі треба | православ'я | модернізувати | міфологезірует | (озонові діри, |
| оселитися в | Перший з'їзд | технології та | свідомість | парниковий |
| космосі і взяти | євразійців і | втратимо | людини в 20в. | ефект, |
| звідти | останній | більшості | А) містифікуються | чорнобиль) |
| енергію. ». | відбувся в | проблем) | реальне життя | Найважливіша |
| «Живучи в космосі | 1932р., Тому що | 2) Утопічний. | (Голлів. | завдання-|
| чоловік | Євраз. | На цьому рівні | фільми) б) МК | виховання |
| навчитися | Скомпрометірова | всі проблеми | створює | екол. Свідомості |
| пристосовувати | Чи себе в | пояснюються | мистецтв. | та добровільне |
| ся до тем | очах русс. | вадами | Іміджі (М. | прийняття |
| умов, у | еміграції | знань, | Монро, Е. | чол-вом еколог. |
| які потрапив. | згодою з | технологій. (обр | Тейлор) в) МК | імперативу, як |
| Люди навчаться | більшовиками. | азованіе вирішить | породжує | основи для всієї |
| жити без їжі, | Трубецькой прямо | всі проблеми) | ідолопоклонство | науково-техніч. |
| переносити | говорив: «Ми | 3) Міфологічні | (Шварц) г) МК | Діяльності. |
| високі та | сходимося з | й. Все суспільство | створює | |
| низькі | більшовиками в | розглядається | стереотипи | |
| температури і | запереченні всієї |, як один | мислення та | |
| т.д. »3 | колишньої рос. і | великий | поведінки. 4) | |
| Поетично-Есте | західної | комп'ютер, | МК стимулює | |
| тичні | культури, і в | яким | споживче | |
| (Скрябін, | прагненні до | управляє | свідомість. 5) МК | |
| Білий, | докорінної | технологічний | маніпулює | |
| Платонов, | перебудови | імператив (треба | чол. Психікою (| |
| Реріх) основи | цих культур. »| Усовершенствова | маніпулює | |
| РК: Мрія про | Євраз. хотіли | ня механізму) | нашою свідомістю | |
| подорожі, | обогородіть | 1 удар по | звертаючись до | |
| відкриття нових | більшовицьку | невиправданого | нашій | |
| світів, надія | ідею, і це їх | технократичної | підсвідомості і | |
| на те, що ми | згубило. Ідеї | му оптимізму | оперуючи нашими | |
| у всесвіті не | русс. "Евраз". | завдали члени | інстинктами) 6) | |
| єдині, | були | «Римського | МК формує | |
| віра в космос, | відроджені, | клуби », | пасивне | |
| як на джерело | проаналізовано | довели, що | некритичне | |
| енергії для | и і розвинені Л. | енергетичні | сприйняття цієї | |
| Землі, у випадку | Гумільовим В | ресурси Землі | культури, 7) МК | |
| енергетичних. | евр. існує | значно | має | |
| кризи, віра в | кілька | зменшилися і, | ілюзорно-компе | |
| те, що в | суперрегіону: | що чол-ву | саторную ф-ію | |
| випадку | Європа-I-Зап. | загрожує реальна | (МК годує | |
| глобальних | Євр., | загроза. Наука | ілюзіями, | |
| катастроф, а | Євр.-II-Центр | формує | казками, | |
| також | Європи. Не один | людини | обіцяє | |
| перенаселення | з цих | знає, | неможливе) 8) | |
| Землі, чол-во | регіонів не | раціонального, | МК дає | |
| зможе знайти | вичерпує | а чол. | спрощені | |
| космосі новий | поняття Європи, | відчуває | версії життя в | |
| будинок. | Європейської | формує | відповідних | |
| | Культури. У | релігія, | жанрах, | |
| | Росії з | мораль. За | поширив | |
| | Культурою Зап. | Шпенглером | хся саме в | |
| | І Центр. Європи | ( «Захід сонця | 20в. | |
| | Є спільні | Європи ») Зап. | | |
| | Коріння-| культура | | |
| | Хрестьянство. | знаходиться на | | |
| | Проте, Росс. | останньому етапі | | |
| | Залишається | буржуазного | | |
| | Суперрегіону-I | типу культури, | | |
| | II, з величезним | на цьому етапі | | |
| | Євраз. | цивілізація і | | |
| | Життєвим | реанімація | | |
| | Простором, | цього типу | | |
| | Євраз. | культури | | |
| | Змістом і | нереальні. | | |
| | Евр. характером | Сучасні | | |
| | Русс. культури. | філософи, | | |
| | В кінці 20в. | культурологи, в | | |
| | Конструктивним | тому числі | | |
| | Виходом російські | Тойнбі бачачи | | |
| | Політологи, | вихід з цього | | |
| | Культурологи, | поневолення | | |
| | Філософи | людини | | |
| | Вважають | машиною і | | |
| | Триєдину | технократів, в | | |
| | Європи. | формуванні | | |
| | | Нового типу | | |
| | | Культури, | | |
| | | Нового типу | | |
| | | Мислення, | | |
| | | Нового типу | | |
| | | Людини. | | |
| | | Культура 21в. | | |
| | | За їх | | |
| | | Теоретичних | | |
| | | Моделями може | | |
| | | Стати | | |
| | | Планетарної | | |
| | | Культурою, | | |
| | | Яку ьудут | | |
| | | Створювати люди | | |
| | | З новим | | |
| | | Планетарним | | |
| | | Мисленням | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |