Втрачене покоління. Життя і творчість Е. М. Ремарка

"Втрачене покоління".
Творчість Е. М. Ремарка.

"Ми хотіли було воювати проти всього, всього, що визначило нашеминуле, - проти брехні та себелюбства, корисливості та безсердечності, ми опиралися іне довіряли нікому, крім найближчого товариша, не вірили ні у що, крімтаких ні коли нас не обманювали сил, як небо, тютюн, дерева, хліб іземля, але що ж з цього плучілось? Всі валилося, фальсифікованих тазабувалося. А тому, хто не вмів забувати, залишалися тільки безсилля,відчай, байдужість та горілка. Минув час великих людських імужніх мрій. Торжествували ділки. Продажність. Злидні. "

Цими словами одного зі своїх героїв Е. М. Ремарк висловив сутністьсвітосприйняття своїх ровесників - людей "загубленого покоління", - тих, хтопрямо зі шкільної лави йшов в окопи першої світової війни. Тоді вони по -дитячо ясно і беззастережно вірили всьому, чому їх вчили, що чули,що прочитали про прогрес, цивілізації, гуманізм; вірили дзвінкимсловосполученнями консервативних або ліберальних, націоналістичних абосоціал-демократичних гасел і програм, усього, що їм втовкмачували вбатьківському домі, з кафедр, зі сторінок газет ...

Але що могли значить будь-які слова, будь-які мови в гуркоті і смородіураганного вогню, у смердючій бруду траншей, залитих туманом задушливихгазів, в тісноті бліндажів і лазаретний палат, перед нескінченними рядамисолдатських могил або купами іскромсаних трупів, - перед усім страшним,потворним різноманіттям щоденних, щомісячних, безглуздих смертей,каліцтв, страждань і тваринного страху людей - чоловіків, юнаків, хлопчиків ...
?

Всі ідеали розлетілися на порох під ударами невідворотнимидійсності. Їх спопеляла вогненні будні війни, їх топили в брудібудні повоєнних років. Тоді, після кількох коротких спалахів і довгогозгасання німецької революції, на робочих околицях тріщали залпи карателів,які розстрілювали захисників останніх барикад, а в кварталах "шиберів" --нових багатіїв, нажівшіхся на війні, - не припинялися оргії. Тоді всуспільного життя і в усьому побуті німецьких міст і містечок, ще такнедавно пишалися бездоганною охайністю, строгим порядком і бюргерськоїдоброчесністю, запанували злидні, розпуста, наростали розруха інегаразди, спустошувалися сімейні скарбнички і людські душі ...

Раптово виявилося, що війна і перші повоєнні роки знищилине лише мільйони життів, але й ідеї, поняття; були зруйновані не тількипромисловість і транспорт, а й найпростіші уявлення про те, що добреі що пллохо; було розхитане господарство, знецінювалися гроші іморальні принципи.

Ті німці, які зрозуміли справжні причини та справжній сенс війни івикликаних нею лих і були досить мужні, пішли за Карлом
Лібкнехта та Розою Люскембург, за Кларою Цеткін та Ернестом Тельманом.

Але і вони були в меншості. І це стало однією з причинподальшої трагічної долі Німеччини. Однак багато хто з німців непідтримали і навіть не змогли зрозуміти революційної боротьби пролетаріату. Одніщиро, але бездіяльно співчували і співчувати, інші ненавиділиабо боялися, а переважна більшість розгублено і здивовано дивилися зсторони на те, що здавалося їм продовженням братовбивчихкровопролить великої війни, вони не розрізняли правих і винних. Колизагони спартаківців і червоногвардійців вели запеклі бої за право жити, напрацю і щастя для всього німецького народу, борючись проти багаторазовопереважаючих сил реакції, багато німців разом з героєм роману Ремарка лишескорботно відзначали: "Солдати воюють проти солдатів, товариші протитоваришів ".

Особливо гостро і болісно проявляється цей трагічний нейтралізм всвідомості і світовідчуття тих мислячих і чесних колишніх солдатів, які післястрашного досвіду війни і перших повоєнних років втратили довіру вже досамим поняттям "політика", "ідея", "цивілізація", не уявляючи навіть,що буває чесна політика, що є шляхетні ідеї, що можливацивілізація, не ворожа людині.

Вони постаріли, не знаючи юності, їм дуже важко жилося і пізніше: вроки інфляції, "стабілізації" і нового економічної кризи з йогомасовим безробіттям і масовою бідністю. Їм важко було скрізь - і в Європіі в Америці, у великих містах гучних, строкатих, метушливих, гарячководіяльних і байдужих до страждань мільйонів маленьких людей, кішевшіх вцих залізобетонних, цегляних та асфальтових лабіринтах. Не легше було і вселах або на фермах, де життя було більш повільною, монотонної,примітивної, але такий же байдужою до бід і страждань людини.

І багато хто з цих мислячих і чесних колишніх солдатів з прізрітельнимнедовірою відверталися від усіх великих і складних суспільних проблемсучасності, але вони не хотіли бути ні рабами, ні рабовласниками, німученнікамі, ні мучителями.

Вони йшли по життю душевно спустошені, але вперті в дотриманні своїхпростих, суворих принципів; цинічні, грубі, вони були віддані тим небагатьомістин, до яких зберегли довіру: чоловічу дружбу, солдатськомутовариству, простої людяності.

глузливо відсторонюючи пафос абстрактних загальних понять, вони визнавалиі шанували тільки конктретное добро.Ім вселяли огиду пишномовні слова пронації, батьківщині, державі, і вони так і не доросли до поняття класу.
Вони жадібно хапалися за будь-яку роботу і працювали наполегливо і сумлінно, --війна і роки бесработіца виховали в них надзвичайну жадібність допродуктивної праці. Вони бездумно распутнічалі, але вміли бути і суворо -ніжними чоловіками й батьками; могли покалічити випадкового противника в кабацькихбійці, але могли без зайвих слів ризикувати своїм життям, кров'ю,останнім майном ради товариша і просто заради людини, яка порушиламиттєве почуття приязні або співчуття.

Їх усіх називали "втраченим поколінням". Однак це були різні люди
- Різні були їх соціальне становище і особисті долі. І літературу
"Загубленого покоління", що виникла в двадцяті роки, створювало творчістьтакож різних письменників - таких, як Хемінгуей, Дос-Пассос, Олдінгтон,
Ремарк.

Спільним для цих письменників було світовідчуття, що визначалосяпристрасним запереченням війни і мілітаризму. Але в цьому запереченні, щирій іблагородній, відчувалося повне нерозуміння соціально-історичної природиприроди бід і каліцтв дійсності: вони викривали суворо і непримиренно,але без якої б то не було надії на можливість кращого, в тоні гіркого,безвідрадне песимізму.

Однак розходження ідейного і творчого розвитку цих літературних
"Ровесників" були дуже сушественни. Вони виявились у подальших доляхписьменників "втраченого покоління". Хемінгуей вирвався за межі трагічнобизісходного кола його проблем і його героїв завдяки участі в героїчнійбитві іспанського народу проти фашизму. Незважаючи на всі коливання ісумніви письменника, живе, гаряче дихання народної боротьби за свободунадало нові сили, новий розмах його творчості, вивело його за межіодного покоління.

Навпаки, Дон-Пассос, що потрапив під вплив реакції, раз у разпротиставляють себе передовим суспільним силам, безнадійностарів, творчо подрібнювався. Він не тільки не зумів перерости своє злощаснепокоління, але опустився нижче за нього. Усі скільки-небудь значне в йогоколишньому творчості пов'язане з проблемами, що хвилювали солдатів першої світовоївійни.

Олдінгтон у пошуках рішень старих і нових питань зайнявсяпреімушественно публіцистикою.

Ремарк довше інших намагався триматися в руслі, наміченому вже всамому початку його творчексой життя, і зберегти у роки нових великихпотрясінь нестійку рівновагу трагічного світовідчуття своєїмолодості.

Еріх Марія Ремарк народився в 1898 р. в Оснабрюці в сім'ї палітурника.
Пройшов війну рядовим солдатом. Був вчителем початкової школи, торговимслужбовцям, комівояжером, репортером, намагався писати бульварні романи. У
1928 вийшов його перший роман про першу світову війну "На західному фронтібез змін ". У цій книзі з великою повнотою і художньоїпроникливістю втілилося безпосереднє сприйняття страшних будніввійни, таких, якими їх зазнали люди "загубленого покоління". Вона принесла
Ремаркові світову популярність. Наступний роман "Повернення" (1931 р.) бувприсвячений першим післявоєнним місяцях. У ньому в ще більшому ступеніпроявилося безвихідною відчай, безнадійна туга людей, що не знали, небачили шляхи, щоб вирватися з нелюдської, безглуздо жорстокоюНасправді, в ньому виявилося, разом з тим, відраза до Ремаркабудь-якої політики, у тому числі і революційної.

Після захоплення влади гітлерівцями, в 1933 році, Ремаркові довелосяпокинути батьківщину. Деякий час він жив у Швейцарії, потім у Франції,потім переїхав до США, де і залишився жити. Нацистські пропагандисти шаленотруїли його, звинувачуючи перш за все в "підриві військового духу", вдискредитації німецької солдатчини.

Вже в еміграції був виданий роман "Три товариші" (1938 р.). У 1941 р.вийшли романи "Люби свого ближнього" і "Флоттзам" про життя емігрантів -антифашистів. Тій же темі присвячено роман "Тріумфальна арка" (1946 р.). Укнигах "Час жити і час помирати" (1954 р.) - про другу світову війну і
"Чорний обеліск" (1956 р.) - про роки інфляції - все чітко й виразнішевідчувається цілеспрямована, непримиренна ненависть письменника до фашизму імілітаризму.

"На західному фронті без змін", "Повернення" і "Три товариші" --перші книги Ремарка - стали своєрідним художніми документамиепохи, поетичними літописами і маніфестами покоління. У них відбилосясвітовідчуття письменника, стримано пристрасного, соромливого і томусуворого у своїй ніжності, сумного у веселій насмішкуватості, цинічного вдоброті. Більше за все він уникає красномовства, риторики, гидливовідсторонюється від дзвінких патетичних слів. Його мова скупа, шорсткі, алетепла, як солдатська шинель; уривчасто і грабувати-глузлива, алезадушевна, таємно-ласкава, як нічну розмову в бліндажі, якнекваплива бесіда старих друзів-фронтовиків по пляшку рому.

Строга, часом навіть здається навмисною, об'єктивністьрозповіді Ремарка разом з тим пронизана глибоким ліризмом. У "Трьохтоваришів ", так само як в перших двох романах, розповідь ведеться від першогоособи. І це не просто штучний літературний прийом, а природнонеобхідне вираз справжнього відношення художника до того, про що вінпише, тому що Роберт Локамп - це перш за все ліричний герой,який бачить світ і сприймає людей, думає і відчуває багато в чому, яксам автор. Це анітрохи не послаблює індивідуальної своєрідності йогохарактеру та психології. І, зрозуміло, втомлений і безнадійний цинізм
Локамп, обмеженість і вузькість його духовних інтересів істотновідрізняють ліричного героя від його автора. Він не дзеркальне відображення самого
Ремарка, але дуже близька йому людина, одноліток і друг.

Письменник дуже стриманий, небагатослівний в описах людей і подій,зрідка ледве помітно, але тим виразніше расцвечівая їх іронією,жартом; він стенографічних точно відтворює діалог і кількома скупимиштрихами чітко зображує місцевість і предмети. Немов несподівановиникають картини природи: квітуче дерево, сад, поля, гірський ландшафт; вонивиділяються такий лаконічністю і разом з тим поетичної густиною іяскравістю фарб, такий музикальністю мовлення, - останнє, на жаль,найважче відтворено в перекладі, - що звучать як своєріднімолитви натхненного пантеїст. У записі душевних станів, у внутрішніхмонологах своїх ліричних героїв Ремарк створює патетичну піднесеністьсуворою і сором'язливою чоловічої ніжності, грубуватого, але справжнього цнотливості
...

Він нікуди не кличе, нічому не хоче вчити. Він просто оповідає просвоїх однолітків, про їх думки, відчуття, страждання і радощі; простозгадує про бої і солдатських бешкетних дозвілля, про жінок, вині, прозустрічах на фронті, в тилу, в сум'ятті повоєнних років.

безцільне і беззмістовна життя його героїв. Але автор хоче бутитільки оповідачем, а не моралістом-проповідником. Він не засуджує їхбезперервного пияцтва, легені, навіть цинічного ставлення до любові. Ремаркнамагався в усьому залишатися нейтральним спостерігачем. На щастя, це йому невдавалося, - на щастя для його письменницької долі, на щастя дляхудожньої правди.

У "Трьох товаришів" - останньому з романів, написаних до другогосвітової війни, - він розповідає про долі своїх друзів-ровестніков підчас світової економічної кризи 1929-1933 рр..

У цьому романі він все ще зберігає спочатку обрану позицію.
Усе ще хоче бути тільки художником-Літописця. Нікого не судити. Чи небрати участь у боротьбі суспільних сил, дивитися з боку і чесно ібезсторонньо запам'ятовувати образи людей і подій. У "Трьох товаришів" цеособливо відчувається. Описуючи Берлін в роки напружених політичних боїв,напередодні гітлерівського перевороту, автор старанно уникає проявияких би то не було політичних симпатій або антипатій. Він навіть неназиває тих партій, на зборах яких бувають його герої, хоч і даєяскраві замальовки деяких епізодів, він не вказує, хто саме були ті
"Хлопці у високих чоботях", які вбили Ленца. Цілком очевидно, щоце були гітлерівські штурмовики, але письменник наче навмиснепідкреслює своє самоусунення від політичної злоби дня. І помста друзівза Ленца для нього не розправа з політичними ворогами, а просто особистийвідплата, які можуть спіткати конкретного, безпосереднього вбивцю.

Однак, хоча Ремарк безсумнівно цілком щирий у своїх прагненнях доповної "нейтральності", він перш за чесний художник-гуманіст. І томувсупереч всемболезненним нашарування йому неоть'емлемо властиві в кінцевомурахунку здорові моральні принципи, здоровий глузд і живі почуттяпростої людини, що ненавидить війну, лицемірство і хиже користолюбство ігаряче, взволнованноо любить людей, яка любить їх такими, які вони є, --щасливими, грішними, змученими і навіть знівеченими, подрібненимиважкою, паскудним життям.

Тому книги Ремарка, всупереч усім суб'єктивних намірів автора,стали зброєю в боротьбі прогресивного людства проти сил реакції.
Тому письменнику довелося покинути батьківщину, щоб уникнути розправигітлерівців. Тому його романи викидали з бібліотек і спалювали наміських площах гогочущіе корічневорубашечнікі. А в СРСР книжка "Назахідному фронті без змін "витримала декілька масових видань.

У" Трьох товаришів "Ремарк ще намагався зберегти позиції художника,що стоїть "над сутичкою". У подальших книгах - про життя німецької еміграції
"Люби свого ближнього", "Тріумфальна арка", в романі про другу світовувійні "Час жити і час помирати", в п'єсі про останні дні гітлерівськогорейху "Остання зупинка" і в романі "Чорний обеліск", присвяченому дольколишніх солдатів першої світової війни в роки інфляції, - письменник всерішучіше визначає своє ставлення до політичних проблем. Він по -як і раніше, відображаємо світогляд кілька абстрактного, при всій своїйобразній конкретності, пацифістського індивідуалістичного гуманізму,світогляд скептичного, навіть іноді цинічного, але глибоко щирогосамотнього людинолюбця. Він як і раніше позбавлений якої б то не булопозитивної програми, позитивного суспільного ідеалу. Але зате вінвсе більш виразно висловлює свою ненависть і піклування до фашизму імілітаризму у всіх їх проявах в минулі роки і в сучасній Західній
Німеччині. Дбайливо плеканої літературна аполітичність Ремаркп виявляєтьсянеспроможною для нього самого.

Для всього тридцятирічного творчого шляху письменника особливе значеннямає роман "Три товариші". У ньому Ремарк надовго прощався з героями своїхперший кніх - друзями воєнних років. Згодом до них на зміну прийшли людиінших поколінь, інших доль. Але в "Чорному обеліску" він знову повертається досвоїм ровесникам, немов для того, щоб заповнити пробіл в художнійлітопису покоління - розповісти про останній етап післявоєнної кризи. Усюжеті цієї книги багато чого нагадує роман "Три товариші". Частково вонаболючіше, цинічніше, в ній виразно відчутні і декадентські інатуралістичні нашарування, певною мірою навіть порушуютьхудожню цілісність оповіді. Але в той же час в "Чорномуобеліску "політична боротьба автора більш ясна: вже "відкритим текстом",без літературного шифру викриває він ті зловісні сили, які визначиливсю трагедію "загубленого покоління". І тому виразніше звучить мелодіянадії, що сприймається як заклик до опору, до боротьби протишовінізму і вояччини.

У "Трьох товаришів" провідна мелодія трагічно сумна. Вона особливовиразна, тому що звучить на жартівливому, іронічному, навіть пустотливий тлістрокатих буднів зубожілій авторемонтної майстерні, в метушні дорожніх ітрактирних пригод, автомобільних гонок, бійок, непоказного побутуберлінських околиць, нічних барів, убогих "мебльованих кімнат" і гірськогосанаторію для туберкульозних.

На перший погляд може здатися, що в останніх главах книгивтілені тільки безнадійність і розпач, тільки безсила туга:безглуздо гине славний "останній романтик" Ленц; продана з торгівмайстерня, тільки й підтримувала існуванню трьох друзів, ледве відчувширадість великий, справжнього кохання, вмирає несподівано здобута героємподруга ... Смерть, злидні, безвихідна туга, відчай ...

Так, і все ж не так. Бо любов і дружба сильніше смерті;бо світла печаль мужніх і завзятих людей. Немає жодних зримихабо хоча б передбачуваних надій на краще, але вже в самій сутностілюдських характерів героїв роману, в їх грубуватою сердечності, якуне похитнув весь гіркий досвід, весь бруд і все потворність їх життя, жеврієбоязка, але жива надія на силу вірної дружби доброго товариствасправжнього кохання.

У цій надії - чарівність Ремарка-худжніка. Нам багато в чому чужі, навітьпрямо протилежні політичні, філософські погляди та моральніідеали Ремарка.

Однак у той же час у книгах Ремарка відкриваються перед намиправдиві картини буржуазної дійсності. Ми бачимо живих людей, чуємоїх мова, стежимо за їхніми долями, думками про відчуттями, співчуваємо їх біді страждань. І пізнаючи цей чужий нам світ, - а пізнання завждинеобхідно, - ми в той же час знаходимо в його різноманітних проявах таперш за все в тому, як розповідає про нього правдивий і чуйна художник, --близькі і дорогі нам риси живого людинолюбства.

Так сила художньої правди долає обмеженість свідомостісамого художника. Його книги стають суворим обличчям, обвинувальнимактом проти потворною буржуазної дійсності.

Література.

1. Радянський Енциклопедичний Словник, М., 1989 р.
2. Е. М. Ремарк "Три товариша", Ташкент, 1960 р.
3. Українська Радянська Енциклопедія, Київ, 1983 р.