Балтрушайтіс Ю.К.

Юргіс Казимирович Балтрушайтіс (1873-1944)

Може здатися, що життя, доля і сама особистість Юргіс Казимировича Балтрушайтіса складалися з одних суперечностей. Литовець за походженням, він писав рідною мовою тільки на початку і в кінці шляху, і в літературі залишився як російський поет-символіст.

У роки навчання в Московському університеті про нього вже йшла слава як про поліглот і геніального лінгвіст - Юргіс був тоді студентом ... природного відділення фізико-математичного факультету. Жив завжди скупо й бідно, здобуваючи на хліб у поті чола (головним чином перекладами Ібсена, Гамсуна, Стріндберга, Уайлда), а був одружений на дочці одного з найбагатших російських купців. (Мільйонер І. Оловянішніков не дав згоди на шлюб дочки з безвісним інородців і позбавив її спадщини). Марії, відданою своїй супутниці, присвятив поет вірші і книги.

Він працював напружено і зосереджено, поезія була єдиним сенсом існування, але за життя вийшли лише дві збірки: "Земні ступеня "(М., 1911) і" Гірська стежка "(М., 1912). Оголошення про них з'являлися в "Терезах" з початку 1900-х, але тільки через десять років поет зміг сказати дружині: "Моя книжка готова. Треба тільки її написати". Балтрушайтіс, "корінний скорпіоновец", разом з С. Поляковим, Брюсовим, Бальмонт створив першу символістське видавництво, надрукував свої книжки тоді, коли вже вщухали розмови про "кризу" і "кінець" символізму.

Він був замкнутий, мовчазний, шукав усамітнення: "свідомістю своїм я якось зовсім один "," я повинен бути самотнім у що б то ні стало ". І постійно знаходився в центрі найгаласливіших гуртків, марного і метушливою літературної, видавничої, театрального життя. В кімнаті у нього висіла ікона "благого мовчання", до образу тиші він постійно повертався у віршах і листах: "Мовчання не є марна трата часу. Мовчання -- внутрішній працю, час формування думки ". Воно було почуто із криком, шуму, "сум'яття епохи".

Все життя його переслідували невдоволення собою і невпевненість у власних силах, а оточуючих він притягував спокоєм, відчуттям надійності, його вигляд викликав постійні порівняння зі скелею. ( "Ви вважаєте мене спокійним, а я весь і завжди болісно горя ".) Скромний, непомітний, який намагається триматися в тіні людина, чию дружбу цінували і зустрічей з яким шукали Вяч. Іванов, Станіславський, Коміссаржевська, Скрябін, А. КООН.

За часів богошукання і богобудівництва, "діонісійського" буйства і містичного сектантства ( "ні, ні, я їм, містикам, не вірю ") він вносив в російську поезію незнайомий їй до того пори мотив католицької релігійності. Був "символістом по всьому душевному складу "(Вяч. Іванов) і створив твори, які стоять у спадщині російського символізму осібно. "Це - замкнута лірика", - говорив автор.

Балтрушайтіс завжди уникав політики, державної служби, офіційних відносин - і згодом довгі роки обіймав тягарем для нього високий пост міністра і посланника Литви в Радянській Росії.

Він був нещасливий, болісно відчував трагічну природу буття - і дякував життя за непереборне щастя, за те, що в ній "завжди було, є і буде занадто багато радості ".

Але, напевно, найбільший парадокс полягає в тому, що при всіх цих протиріччях Юргіс Балтрушайтіс залишається однією з найбільш цілісних фігур у російській літературі початку XX ст. - Як поет і людина: "Я так не люблю дроблення душі й волі ".

На його могилі на цвинтарі Монруж поблизу Парижа вказана дата смерті: 3.1.1944. Нещодавно в іноземних газетах промайнуло повідомлення про те, що російський поет-символіст Юргіс Балтрушайтіс, чия смерть у 1944 р. була містифікацією, прийняв інше ім'я і помер глибоким старцем в одному з католицьких монастирів Франції. Навіть якщо це й легенда, виникла вона не випадково навколо імені Балтрушайтіса.

* * *

Вся моя думка - туга за таємниці зоряної ...

Вся жизнь моя - стояння над безоднею ...

Одна загадка - грім і тиша,

І сонна безпечність і тривога,

І малий злак, і в синіх висях Бога

Нічних світил живі письмена ...

Не дивно чи, що, чергуючись, дрімає

У квітці зерно, в зерні - знову розквіт,

Що певне коло сполучний обіймає

Простір речей, яких заходів ні!

Вся наша думка - як якийсь сон безцільні ...

Все наше життя - лише трепет безмежний ...

За миттю мить в таємничу нитку

Влада Вічності, безпристрасна, звиває,

І гірко сліпий, хто похмуро дерзає,

Хто хоче смерть від життя відрізнити ...

Яка біль, що грізний храм всесвіту

сховав від нас великої пеленою,

Що скорботно ми, в свою тугу беззмінною,

Стоїмо століття біля дверей фатальний!

1904

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/