У чому чари оповідей П. П. Бажова?

Сказ "Малахітовий скриньки" об'єднуються в групи, пов'язані спільними героями, як головними, так і другорядними. Цей зв'язок письменником спеціально продумувалися для додання книзі більшої цілісності. Іноді оповіді об'єднує вказівка на один і той же час і місце дії. Часто в оповідях дається як би історія однієї робочої родини: Степана і Насті, їх дочки, Катерини та її чоловіка майстри Данила, а потім і їхніх дітей; старателя Леонтія і його синів Пантелія і Кістки. Такі сімейні історії існували та й нині існують на Уралі.

Загальні в оповідях і чарівні персонажі, головні з яких - Господиня, або Малахітніца, і Полоз. Цікаво їх походження. Ще в давні часи склалися у людей уявлення про те, що підземні багатства охороняють дивовижні істоти. У фольклорі зберігачі надр виступають у вигляді або Господаря, старого, гірського духу, або Господині, дівки азовка. Дії їх можуть бути ворожі або доброзичливі по відношенню до людей.

Такі фантастичні перекази були широко поширені серед уральських робітників, багато поколінь яких працювали у важких умовах на "підземної каторзі ", в рудниках і шахтах. Прагнення пояснити незрозумілі явища природи викликало їх до життя, прагнення справедливості, бажання бачити удачу трудівника і покарання гнобителя визначили їхній зміст.

Бажов використовує, розвиває і доповнює традиційні фольклорні мотиви. Господиня Мідної гори не тільки берегиня скарбів, але й покровителька сміливих, мужніх, творчо обдарованих людей. Письменник наділяє її незвичайною зовнішністю. Деталі барвистого портрета натякають на зв'язок її з світом природи. Багато що ріднить цю героїню з казковою царівною. Не тільки незвичайна краса, але й чудові помічники, що виконують всі її розпорядження, - різнобарв'я нис яшеркі. Живе вона в прекрасному підземному палаці, куди можна потрапити, тільки подолавши багато випробувань, схожі на ті, що проходить і герой чарівної казки.

Відносини Мідної гори Господині з людьми визначаються особливими умовами, так званими заборонами. Одним з них була заборона жінці спускатися в шахту, у володіння Господині. Іншим - не одружуватися молодцу, який хоче знайти її заступництво. Не випадково робочі побоювалися Господиню, уникали зустрічей з ній.

Творчості народних умільців, справжніх художників належить одне з важливих місць в оповідях Бажова. Невтомний пошук характеризує, наприклад, майстри Данила та його сина Митю, стремяшіхся розкрити красу каменя, щоб "серце раділо" у людей при погляді на їх роботу.

Але не всім дано оцінити майстерність умільця. Для пана головне - "скільки камені коштують ". Дізнавшись, що використаний недорогий матеріал, розгніваний пан роздавив і в пил розтоптав Мітіна "дорогу вигадку". Як і Данила, зник Митя.

Історичне минуле Уралу вплітається в оповіді Бажова не лише епізодами освоєння гірських багатств, споруди і розширення заводів, а й все більш сильного закріпачення народу і появи в його середовищі окремих сміливців, народних месників.

Народ завжди приписував своїм улюбленим героям особливу удачливість і невразливість від куль, а іноді й безсмертя. Слід цього і Бажов. Чудові сили природи, не тільки Господиня Мідної гори, але й чарівна кішка з палаючими вухами, як у казці, допомагають сміливців. Але та ж чарівна кішка губить невдалих видобувачів, панських посіпак.

Іншими чудовими персонажами, пов'язаними з золотими родовищами, є Огневушка-поскакушка і баба Сінюшка, здатна дівчиною обернутися. До таких же персонажам належать та цап Срібне копитце, і чудові Мурашов (мурашки), і блакитна змійка. Ці твори Бажова ближче до казок, він і сам їх так іноді називав.

Твори уральського казкаря, засновані на фольклорі, загальнонародні за змістом, гуманні за ідеями, глибоко народні і за мовою, і за стилем. Не одне покоління читачів радували й захоплювали оповіді Павла Петровича Бажова. І життя їм належить довго-предовго.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/