Доля російського села 20-х - 30-х років у романі М. Алексєєва «Драчуны»

В автобіографічному романі М. Алексєєва "Драчуны", написаному в 1981 році, 'дія відбувається в кінці 20-х - початку 30-х років в селі Монастирському. Складний час у житті російського села - період колективізації - автор показує через сприйняття дитини Міханькі Хохлова. Тому сільський світ розкривається перед нами дитячими очима. Саме це надає особливу жвавість в сприйнятті читачем життя села, а автобіографічність роману робить гірке оповідання про трагічної долі російського села правдивим.

Михайло Алексєєв описує сільські будні. Ми бачимо, як дітвора в будь-який час року знаходить собі заняття до душі. Ранньою весною хлопчаки першими повідомляють батькам про приліт жайворонків. Влітку і восени діти висмикують першого ріпку і морква, взимку проводять час на замерзлій річці. Дитячі спостереження за дорослими дуже точні і цікаві, вони дають уявлення про жителів села. У першу чергу про родичів головного героя: мученице-матері, недолугі батька, що служив секретарем сільради, старшого брата батька Петра Михайловича, якого всі в родині звали тятей, діда Міші, найдорожче для хлопчика після матері людину.

В центрі оповіді роману - випадкова бійка між двома друзями, сільськими хлопцями Мішкою і Ванько Жуковим, яка відображається у Надалі на взаєминах батьків, переростає у ворожнечу сімей. Тому роман М. Алексєєва і носить назву "Драчуны".

Незважаючи на те, що розповідь у творі ведеться через сприйняття дитини, сільське життя не виглядає у світлих тонах, як це часто буває в дитинстві. У маленькому світі села Монастирського є все: і взаємодопомога, і жорстока злоба, виливаються в замах на життя або підпал хліба. Григорій Якович Жуков відчуває таку ненависть до "хохлам", що мало не вбиває дядька хлопчика Петра Михайловича.

Автор роману показує, що в селі Монастирському, як і в більшості російських сіл, колективізація нав'язувалася селянам. Ми бачимо, що голову сільради, який виступив проти цього, відразу змінили за "непробачну м'якотілість ". Новий голова сільської Ради Воронін провів розкуркулення дуже швидко.

Однак "Хтось знайшов, що відсоток" ліквідованих "щодо загального числа жителів села занадто малий, щоб провести під ним межу і поставити крапку, і розпорядився продовжити кампанію з розкуркулення ... "В результаті у другу хвилі кампанії виявилися і сім'ї деяких "знову мішані колгоспників, встигли відвести на загальний двір своїх коней ".

М. Алексєєв засуджує способи, якими проводилася суцільна колективізація в селі. Про його ставлення до розкуркулення самі за себе говорять такі рядки в романі: "І до того моменту, коли ці перегини були рішучим чином засуджені, названі "запамороченням від успіхів", третина села, що нараховував понад шістсот дворів, ніби випарувалася ... "

Автор показує, наскільки трагічними були наслідки великого перелому в селі. Долі селянських сімей филі покалічено. В одному з ліричних відступів у романі. М. Алексєєв пише: "Кажуть, що шляхи Господні несповідимі. Яка цікава, захоплююча картина була б нам з-під пера того, кому вдалося б простежити долю кожного з нас так, як склалася вона від кордону, поміченого тридцятих роком, до нинішніх днів! "У своєму романі Михайло Алексєєв зробив таку спробу. І нехай ми бачимо долі небагатьох, але вони дуже показові. Так, свого часу незаконно розкуркулених Авраам Кузьмич Сергєєв, пристрасно хотів працювати в колгоспі, поповнив тоді, у тридцяті роки, "собою і шістьма синами робітничий клас столиці ". Частина людей осіла в селищі Тяньзін біля Саратова, де в них була якась незначна державна служба. З часом вони умовили переїхати туди родичів, тому що в цьому селищі не треба було чекати, "у що обернеться твій трудодень по осені, у сто чи триста грамів зерна ": невеличкий город біля Саратовського ринку забезпечував прожиток будь-якого роботящого людини.

"У результаті на селі все більше і більше оголошувалося хат із забитими вікнами, з швидко заростають лободою ... дворами ", - з гіркотою пише М. Алексєєв. Саме це і призвело до голоду 1933 року, про який йде мова в романі. У результаті кампанії з розкуркулення на селі не було кому працювати. Тим більше, що в число "ліквідованих" потрапляли навіть ті, хто не заперечував проти роботи в колгоспі.

Роман Михайла Алексєєва "Драчуны" є майже документальним свідченням переломного в життя російського села часу. Автор правдиво зобразив не тільки сам процес колективізації, а й показав, наскільки жахливими були його наслідки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/