Грецький роман
Д. Діліте
Епоха
еллінізму подарувала світові ще один новий жанр - роман. Термін "роман" --
НЕ грецька, він з'явився пізно, в Середні віки, коли почали романами
називати оповідання, написані на романському мовою. Греки свої твори
називали книгами, оповідями і т. п. За словами А. Ліски, на датування
ніякого іншого жанру так не вплинули папірусні знахідки, як на датування
роману [10, 957]. Справа в тому, що близько ста років дотримувалися думки XIX століття,
що грецькі романи сходять на час заходу сонця античності - до IV або V ст. н.
е.. [13, 178-265]. Знайдені в останні десятиліття папіруси з уривками з
романів змушують вчених змінити думку. Тепер вважається, що роман з'явився
у III ст. до н. е.., а від самого раннього з повністю збереглися романів
Харитон жив у кінці II ст. до н. е.. або в I ст. до н. е.. [4, 204]. Таким чином,
грецький роман, мабуть, з хронологічної точки зору не був занадто
віддалений від свого коріння - "Виховання Кіра" Ксенофонта, в якому ми
повинні б шукати зачатки цього жанру.
За
тематиці античні романи зазвичай групують таким чином: 1) історичні;
2) міфологічні; 3) шляхові; 4) утопічні; 5) любовні та пригодницькі;
6) християнські; 7) біографічні; 8) комічні і сатиричні [6, 5].
Деякі дослідники не вважають романами біографічні, історичні та
подібні розповіді. На думку Б. Е. Перрі, романами слід було б вважати
тільки ті твори, які мають літературні та художні цілі, а не
твори з пропагандистськими або інформаційними установками. Вчений упевнений,
що романом слід вважати довге прозовий розповідь, що доставляє
читачам задоволення або спонукає їх духовно вдосконалюватися. Метою
роману є він сам, тобто оповідь саме по собі, а не передача
історичних, наукових або філософських знань. Це розповідь про події з життя і
особистому досвіді одного або декількох людей, пофарбованих їх інтересами та почуттями
[12, 44].
Не
пускаючись в суперечки, опустимо твори інших груп, що збереглися найчастіше
тільки у вигляді скорочених переказів і фрагментів, і зупинимося на романах
любовних і пригодницьких, які зазвичай і вважаються справжніми грецькими
романами. Повністю збереглися наступні твори: "Херей і
Калліроя "Харитона," Ефеський оповідання "Ксенофонта Ефеської
"Левкіппа і Клітофонт" Ахілла Татія, "Дафніс і Хлоя" Лонга
і "Ефіопські оповідання" геліодор.
Схема
сюжетів любовних і пригодницьких романів однакова. Нескінченно прекрасні
юнак і дівчина незвичайно гаряче й вірно люблять один одного. Будь-які
ворожі сили їх розлучають перед весіллям чи лише встигли одружитися. Вони
переживають безліч страждань і пригод, поки нарешті роман не
закінчується бенкетом на честь весілля чи зустрічі.
Для
людей епохи еллінізму було характерне почуття географічного простору,
нескінченних далей. Після завоювань Олександра Великого світ виявився великим,
родичі часто жили не в одній і тій же країні, подорожували купці й
вчені, царські посланці і шукачі пригод. Тому герої грецьких
романів, що втікають від небезпек або увозімие силою, звичайно об'їжджають чи не
весь світ. Традиційні риси роману - це уявна смерть, корабель,
піратські напади, шляхетні або жорстокі грабіжники, в'язниця, продаж в
рабство. Коли дійові особи потрапляють у глухий кут, на допомогу приходять віщі сни
або хитромудрі чарівники.
Написані
по одній і тій же моделі грецькі романи - це не збірники банальностей, як
може здатися з першого погляду. Вони мають позитивне значення не тільки
як твори, що зробили, за словами М. Бахтіна, вплив на європейський роман
аж до XIX ст. [26, 184], але і як твори, що проповідують вічні
цінності. У цих романах багато разів міняється положення головних героїв: вони
стають бранцями, рабами, їм загрожує смерть, якій вдається уникнути
тільки в останню мить, однак, не встигнувши порадіти, вони знову потрапляють
в будь-яку небезпечну ситуацію. Так триває до самого кінця твори. Тим
не менше сльози, муки, страх і безліч інших випробуваних почуттів зовсім не
змінюють ні зовнішності, ні внутрішнього світу героїв. Наприкінці роману вони зустрічаються
такими ж юними і прекрасними, так само гаряче і вірно кохають одне одного, як і
на початку. Ні їх характери, ні любов не набувають нових рис. Це їх
сталість і стійкість не можуть не викликати поваги. Люди епохи еллінізму, не
маючи можливості проявити мужність у захисті громадських справ, ідею героїзму
переносять у сфері особистих відносин. Герої роману мужньо зберігають і
захищають почуття своєї любові.
Грецька
роман може бути віднесений до типу романів випробувань [26, 258]. Це випробування
вірності і любові героїв. Крім того випробовується їх благородство, сміливість,
сила, іноді - розум. Герої витримують ці іспити, молот подій нічого не
розбиває, тільки підтверджує стійкість героїв. Роман повторює думку,
що прийшла з філософії стоїцизму і вже з'явилася в комедіях: можна змінити
умови життя людини, проте людських якостей відібрати неможливо: потрапили
в рабство герої роману зберігають внутрішню свободу, розлучені, випробовуваний,
залякує, вони не відмовляються від своєї любові.
постулатами
сталості і незмінності давні романи відрізняються від сучасних, оскільки
людей новітнього часу цікавлять і захоплюють процес, становлення.
Одним
з найбільш ранніх творів цього жанру є роман Харитона "Херей і
Калліроя ". Його автор починає розповідь так:" Харитон афродісіец,
переписувач ритора Афінагора, я розповім історію одного кохання, яка відбулася в
Сиракузах "(I 1). Такий початок схоже на перші пропозицію історії
Геродота, але там автор представляється більш об'єктивно: "Це історичне
виклад Геродота з Галікарнасса "(I 1). Схоже і початок твору
Фукідіда. Можна знайти й більше зв'язків з працями істориків. Персонаж цього
роману, батько Калліроя, - це реально існуючий Сіракузького стратег
Гермократ, в 413 р. до н. е.. розбив великий флот афінян. Цар Ахашверош II
- Насправді правив перський цар. Проте автор не особливо морочить
собі голову з приводу історії: він не думає про хронологічному порядку подій
сторічної давності, оскільки мета його інша.
Харитон
пише типовий еллінізму роман. Красуня Калліроя говорить: "І
вмирала, і оживала я, і у розбійників, і у вигнанні побувала я, продана була я
і в рабство "(III 8). Її зовнішня краса відповідає внутрішній:
продана в рабство, вона не забуває про честь і гідність. Раб за природою
цього не розуміє (VI 5-7). Взагалі Харитон підкреслює, що раб - це не той,
хто є рабом, а той, хто почуває себе рабом. Потрапити в рабство може
кожен (у романі рабами стають і Херей, Поліхарм, цариця Статіра), але
людина нерабской душі ніколи не буде рабом. Ставши знову вільною,
зустрівшись з Хереем, Калліроя не мстити, не пишається і чує заслужену
похвалу: "У всьому надходила ти зі мною чесно. виявила ти благородний
свій, гідний твоєї краси характер "(VIII 3). Розум Калліроя гідний її
краси: вона намагається бути обачною, розуміє, наскільки неправдоподібна
її історія, а коли може вести себе за своєю ініціативою, мудро радить Херею,
що той має робити (VIII 2-3). Таким чином, Калліроя - не просто красива
лялька. З іншого боку, ми не можемо назвати її складною або суперечливої
особистістю. І сама вона проста, і принципи її морального життя невигадливі.
Тільки за примхою Тихі вона потрапляє в драматичні ситуації. Можливо, найкращі
сторінки роману - це її сумні розмови з самою собою, коли, продана в
рабство, вона відчуває, що вона вже не один і страждає від думки, що
коли-небудь дитя вільних батьків, її і Херея, стане рабом (II 8-11). Так
Харитон досить мотивовано передає її рішення вийти заміж за закоханого
в неї Діонісія, вельми цікавого персонажа з точки зору того часу.
Діонісій
благородний, хоробрий, стриманий, сповнений внутрішньої сили. Проте автор не робить його
ідеальним героєм: Діонісій не знаходить сил боротися з любов'ю. Застосувати силу
проти рабині Калліроя йому огидно, а повернути її на батьківщину він не може
себе змусити. Таким чином, він не ідеальний герой, але й не злодій, а
простий, непогана людина, що має і недоліки.
Темі
кохання в романі приділено багато місця. Харитон не демонструє оригінальному її
розуміння. Всі дійові особи закохуються з першого погляду і страждають
однаково: "вогонь спалахував в них все сильніше" (I 1); "Діонісій
пішов до себе на віллу, уже палаючи вогнем любові "(II 3);" Діонісій
був поранений, але людина вихована і рішуче претендувати на доблесть, він
намагався приховати свою рану "(II 4);" сатрап Мітрідат тим часом
повернувся в Карію до себе вже не тим, яким він виїхав з неї в Мілет; повернувся він
блідим і ослабленим, тому що ніс він у своїй душі болісно-пекучу
рану "(IV 2);" Артаксат відразу зрозумів, звідки нанесена царя рана. Були
вже й раніше у нього деякі підозри: дим від вогню помічав він і
колись "(VI 3). Отже, в цьому, як, до речі, і в інших грецьких
романах, любов зображується так, як і в творах інших жанрів: це
висушують, виснажуються рана, полум'я, хвороба.
Цікавіше
те, що поряд з любов'ю чоловіка і жінки Харитон зображує і загальнолюдську
любов, про яку говорив і Менандр. Тому не хочеться погоджуватися з
твердженнями шановного М. Бахтіна, що людина в грецькому романі - це ізольований
приватний людина, що не має міцних зв'язків зі своєю країною, своїм містом,
своєю соціальною групою, своїм родом, що це - самотній, що загубився в чужому
світі людина [26, 259]. Людина в грецькому романі, дійсно, не громадянин
держави, громадських інтересів тут немає, але люди в романі Харитона тісно
пов'язані між собою, піклуються про долю один одного, співчувають, втішають і т.
п. Автор зображує часи демократії V ст. до н. е.., але застосовують до них
принципи епохи еллінізму. Сіракузяне кілька разів скликають народні збори
не для вирішення державних справ, а з приводу долі Калліроя і Херея. Крім
того, у зборах беруть участь і жінки (III 4; VIII 7). Насправді цього в
Греції ніколи не було. Сім'ї Херея і Калліроя здавна не ладнають, але люди
змушують батьків поєднувати шлюбом закоханих дітей. Коли Калліроя позбулася
почуттів і всі думали, що вона померла, "в с ю д у чувся плач, і
те, що трапилося було схоже на взяття міста "(I 5). Коли пішла звістка
про пограбування гробниці і зникнення Калліроя "в с е збіглися до
могилі ... в с е взялися оплакувати Каллірою "(III 3). Коли Херей і
Калліроя повернулися, "н а р о д почав славити насамперед богів, ще
гаряче завдяки їх за цей день, ніж за день перемоги, а потім то чоловіки
окремо від жінок вихваляти приймалися Херея, а жінки окремо від чоловіків
Каллірою, то ті й інші в м е с т е віддавати починали хвалу обом "(VIII
7). Херей повинен був докладно розповісти сіракузянам про все те, що сталося з ним
і з його дружиною. Гермократ це пояснив так: "Мова твоя звернена до о т е ч е
с т в у й батьків, які вас обох однаково люблять "(VIII 7). Однак
не тільки співвітчизники журяться через невдачі або радіють щастя
чарівною пари. Далеко від батьківщини Каллірое співчувають зовсім не знайомі
люди: "розплакалися і Діонісій, і в с е оточували" (III 5). Коли
навіть у негрецьким місті Араді Херей знайшов Каллірою, звідусіль збіглися люди
"їх закидали квітами, покладали на них вінки, а під ноги їм лили вина і
пахощі "(VIII 1).
Таким
чином, ідея загального гуманізму, щоб любити людей, яку ми бачили в
Нової комедії, звучить і в грецьких романах. Це були популярні й улюблені
твору. Їх читали військові, торговці, заможні ремісники і
землероби [4, 178-197]. Проза Платона або Аристотеля була доступна тільки
освіченою, освіченим людям, тому що при читанні її потрібно було напружувати
розум, а романи розуміли всі. Читачів приваблювали пригодницькі сюжети, просте
виклад. Кому могли бути незрозумілими без всяких міркувань, коротко і ясно
виражені Харитоном істини: "Жінка стає легко відчутною тоді,
коли вона починає думати, що в неї закохалися "(I 4);" І як тільки
з'явилася ... турбота, так затихла ... печаль "(IV 1). Кому могли не
сподобатися оригінальні порівняння: "Так, подумки перебираючи всіх їх
поодинці, як перебирає монети бракувальники, багатьох забракував він "(I 7);
"Тир нагадує собою корабель, який кинув якір біля берега і протягнуло на
землю сходні "(VII 2). Кого могла не хвилювати аура мелодрами, що огортає
роман: ідеалізовані герої, жорстокі лиходії, хороший кінець? Тому жанр
роману існував в Греції до самого кінця античності, а потім перейшов у
інші епохи.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/
