Фантастичні образи в романі М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита"

Михайло Булгаков - письменник з незвичайною долею: основна частина його літературного спадщини стала відома що читає світові тільки через чверть століття після його смерті. При цьому останній його роман - "Майстер і Маргарита" - приніс автору світову славу.

На мій погляд, своєрідність роману "Майстер і Маргарита" полягає в те, що він вимагає від читача виходу за межі звичних естетичних уявлень і відомостей. Інакше частина художнього змісту роману залишається невидимою, а деякі його сторінки можуть здатися не більш ніж породженням дивною фантазії автора.

Диявол був частим гостем на сторінках літератури двадцятих років, його відразу "дізнавалися" читачі. Зовнішня схожість з Мефістофелем було підкреслено і ім'ям "Воланд", яке зустрічається в "Фауста" як одне з імен диявола. Десятиріччя по тому, під час авторських читань, реакція була вже зовсім інший. Змінився літературний і громадський фон, поглибилася і ускладнилася роль По-Ланда в завершеному романі, стає, як усвідомлював сам автор, підсумком його драматичної долі.

Слухачами володіло величезне напруження, бажання зрозуміти, "що б це означало". Необхідно зауважити, що Булгаков у своєму романі достатньо точно описав неузнаваніе Воланда усіма, крім Майстра і Маргарити. Ніби передбачаючи реакцію читача, автор устами Майстра розповів, що той пробував читати свій роман "кой-кому, але його й половини не розуміють".

Перші слухачі роману - сучасники автора - були надмірно зосереджені на розгадуванні Воланда, перелякані мимовільними асоціаціями, до яких вело їх всемогутність героя в покаранні одних і заохочення інших персонажів роману.

Для мене ж "сатанізм" Воланда очевидний так само, як і божественність Ієшуа. Але ж з цього виходить, що Воланд - герой негативний. Може бути, моя думка помилково, але я вважаю, що це не так. Я думаю, що людина зобов'язана знати свої недоліки, пізнати самого себе, побачити в собі негативне, що дуже важко, тому що зло може зникнути в найвіддаленіших куточках підсвідомості, просто зникнути, ледь показавшись, і навіть мати видимість добра. І в цьому випадку зустріч з Волан-дом необхідна. Він "виверне" душу і "вимете" з неї назовні все те, про що не підозрював. Так, це не завжди приємно, швидше, завжди неприємно. Це може привести людину в відчай і навіть звести з розуму, але це потрібно кожному з нас.

Створюючи фігуру Воланда, Булгаков спирався на усталену літературну традицію, яка змінила середньовічні уявлення про диявола і злих демонів, інакше сформувавши, як писав В. М. Жирмунський, "загадковий і складний, опоетизований і фантастичний світ надприродних істот ... безсмертних, але відкритих пристрастей і страждань, а головне - що не піддаються однозначної оцінки з точки зору традиційних критеріїв добра і зла. Ці істоти виявляються таємничим чином пов'язаними з людиною: він може вступати з ними в спілкування і навіть підкоряти своїй волі, хоча б на якийсь час ".

Автор роману спирався на найдавніші книги, що розкривають суть добра і зла, -- Старий Заповіт, Талмуд і багато інших. Там він знайшов, мабуть, і таку функцію Воланда, яка приводить в подив сьогоднішнього навіть досвідченого читача: чому саме Воланд виконує волю Ієшуа щодо долі Майстра? А адже в Старому завіті Сатана ще не ворог Бога і людей, як у Новому заповіту, а земної адміністратор божественного правосуддя, щось на кшталт судового виконавця.

Дослідження показують, що тут, як і в давньосхідної книжності, місце Сатани нерідко визначається як місце управителя світу, тобто речей земних і тимчасових, на противагу тому, хто відає вічним і духовним. Отже, підводячи підсумок сказаному, хочу зауважити, що Воланд - фантастичний персонаж. Але коли нам необхідна зустріч з ним, ми завжди знайдемо його в собі. І він завжди підкаже, за яку справу, створене нами, ми зобов'язані нести відповідальність, щоб це зло не росло, не множилося, не перетворилася на глобальну катастрофу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru