ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Порівняльний аналіз сюжетним та образної структури в "Пейзаж, намальованому чаєм" Мілорада Павича і творах М. В. Гоголя
         

     

    Література і російська мова

    Порівняльний аналіз сюжетним та образної структури в "Пейзаж, намальованому чаєм" Мілорада Павича і творах Н. В. Гоголя

    Ремеле Олександр

    Дана робота є у своєму роді новаторської - тема порівняння творів М. Павича з текстами Гоголя, наскільки відомо автору, на даний момент часу залишається абсолютно неопрацьований, хоча очевидність в цінності і плідності таких досліджень, думаємо, буде доведено нижче.

    По-перше, заманливо поділ "Пейзаж" на дві частини. Адже і "Мертві душі ", і" Портрет ", і" Невський проспект ", і "Шинель", і "Одруження" мають схожу будову. Функціонально це було необхідно Гоголю, тому що в різних частинах - різне "обрамлення" головного героя другорядними особами ( "Мертві душі "," Одруження ") або взагалі різні головні герої ( "Портрет", і "Невський проспект"). У випадку з "Пейзаж" ми спостерігаємо те ж саме: Атанас Свілар з "Маленького нічного роману "абсолютно не схожий на себе, що став Опанасом Разіним в "Романе для любителів кросвордів". Аналогічно іде справа й з другорядними персонажами (а саме - їх кількість в "Романі для любителів кросвордів "непропорційно більше, ніж у" Романі для любителів кросвордів ", а роль героїв, що проходять через весь роман може кардинально відрізнятися в різних частинах "Пейзаж"). Так, якщо МНР можна було б порівняти з іконою з діяннями, то РДЛК - це картина ходінь по Аду або Страшного суду.

    Павич будує амбівалентні образ Атанаса Свілара. Атанас проходить через подієвий ряд, близький Чічіковскому, але з іншим результатом і в іншій якості. Починаючи в образі схожому з образом Акакія Акакійовича, Свілар поступово мігрує в табір сильних світу цього, набуваючи рис Чичикова, Муразова з "Мертвих душ "і, врешті-решт, перетворюючись на" значна особа ", погубили Башмачкіна. Спостереженнями за цією еволюцією і присвячена основна частина даної роботи.

    Головний герой "Пейзаж" - Атанас Свілар - є на початку роману в образі творця-графомана. Він наділений комплексом мотивів і рис, безпосередньо пов'язаних з Акакієм Ака-кійовичем, який "[...] являє собою побутове зниження вже що став розхожим типу екстатичного графомана-творця ", - як пише про нього Михайло Вайскопф. Дійсно, Свілар - архітектор, чиї проекти "рік за роком [...] порошилися в його квартирі, згорнуті в трубку і повалені в стінні шафи або затиснуті між подвійними дверима "(МНР с. 13 -14);" його робота архітектора, яка виконується в неробочий час, що залишається тільки на папері "(МНР с. 17); лихослів'я з приводу його невдахи:" Він проектує [...] на цьому світі, а будинки будуються вже на тому "(МНР с. 14); його "колосальна працездатність, яка ніби злизувала його одяг і волосся "(МНР с. 14). Всі ці риси просто копія з Башмачкіна, який бігає на службу в старій шинелі, має лисину на голові, не знає просування по службі й щастя в особистому житті (СР, Свілар одружений, але дружину не любить). У обох існує "сильний ворог". Але якщо для гоголівського героя це "північний мороз", що лютує взимку (а точніше, шинель, абсолютно не захищає від цього морозу), то для Свілара це сінна лихоманка, яка "нападає" на нього кожну весну. Це порівняно невелике розходження, проте, кладе початок розбіжності образів, яке відбудеться до середини 2-й частини "Пейзаж". Але на початку роману функціональний зв'язок шинелі Башмачкіна і хвороби Свілара важлива і сильна.

    Стара шинель, "капот" Акакія Акакійовича, дозволяла йому "перебігти як можна швидше за п'ять шість вулиць ", щоб" з любов'ю "переписувати паперу. Але "дозволяла" вона це дуже погано і з кожним разом все гірше. Замість того, щоб захищати Акакія Акакійовича від зовнішнього світу, мінімізувати вплив морозу, вона, навпаки, лише посилювала, підкреслювала контраст, тим часом, як є, і тим, як має бути. На відміну від нової шинелі, що мала дві вигоди: "одне те, що тепло, а друге, що добре ", Стара, очевидно, грішила і тим, що холодно, і тим, що" служила [...] Предметом насмішок чиновникам ". У новій шинелі Башмачкіна дороги "не помітив зовсім", значить стара шинель "подовжувала" шлях, "незважаючи на те, що він (Башмачкіна - О.Р.) намагався перебігти як можна швидше за законне простір ".

    На "законне простір" здоров'я зазіхає зі свого боку сінна лихоманка, чиї функції також амбівалентні (точніше, завдання, переслідувані нею реально, на 180 ° повернені від напрямку належних цілей). Ось що повідомляють Свілару: "Хвороби подібні до різних суконь [...] Як знати, від якої напасті і ще більших бід захищають людину хвороби [...] Краще захворіти, ніж пізнати істину [...] ваша хвороба [...] хоче вас від чогось уберегти і захистити "(МНР с. 79).

    Саме через шинелі потрапляє Акакій Акакиевич до Петровича і, дізнавшись про те, що необхідно зшити нову шинель, виходить "як у сні" і йде "зовсім в супротивну сторону", "замість того, щоб іти додому ". Сінна ж лихоманка" виганяє "Свілара в подорож на Афон, що занадто (навіть - з лишком) нагадує мандри Чичикова, описані в 1-му томі "Мертвих душ". До речі, деякі загальні з Павлом Івановичем риси у Свілара вже присутні.

    Як і Чичиков, який "народився просто, як говорить прислів'я: ні в матір, ні в батька, ні в приїжджого молодця "(Т3 с. 221), Атанасові його батько, Коста Свілар, чию "мертву душу" той вирушив шукати на святу гору, виявляється вітчимом.

    Чичиков теж займався будівництвом в комісії "Для побудови якогось казенного вельми капітального будови "(Т3 с. 230) і також, як і Свілару, йому не вдалося нічого побудувати, але вже через власного збагачення за казенний рахунок, в наслідок чого комісія була переформована. Тут з'являється паралель між образами Чичикова і Опсеніци.

    Перед тим, як пуститися в аферу з мертвими душами, Чичиков журиться: " якими очима я стану терперь дивитися в очі кожному поважному батькові сімейства? "Чичиков хоче, але не вважає за можливе для себе стати батьком, промовляючи: "[...] що скажуть потім мені мої діти? От, скажуть, батько, скотина, не залишив нам ніякого стану! "Цей вигаданий конфлікт втілюється в закидах сина Атанаса Свілара в тому, що той, як і все його покоління, "бездарно з'їв свій хліб" і нічого не залишив у спадок.

    До речі, зауважимо, що хвороба Чичикова - легка застуда, "флюс і невелике запалення в горлі "(Т3 с. 208), як і лихоманка Атанаса, виконує захисну функцію, тому що завдяки тому, що Павло Іванович залишається вдома, на час відкладається потрясіння, яке згодом викличе несподіване повідомлення Ноздревой про чутки, які гуляють в місті. Але все-таки перейдемо до докладного розгляду подорожей Чичикова і Свілара.

    I Одразу ж привертає інтерес попутник Свілара - якийсь гусляр, який затягує у дорозі пісню, одну з тих, "яких немає ні в одному із збірок, але які передаються співаками з вуст в уста, подібно до віспи. І справді, це було схоже на заразу, на хворобу мови, переходить з попередньої фрази на наступну, яка хоч і говорить зовсім в іншому, але корежітся і підганяється під свою попередницю "(МНР с. 46). Звичайно, нам це нагадує "пісню не пісню, але щось таке довге, чому і кінця не було "і куди" все увійшло "," що першим траплялося на мову "Селіфану, кучерові Чичикова. Як і Селіфан, ненароком завіз свого пана до коробочці, докорінно змінив хід справ у його долю, так і гусляр "абсолютно змінив долю Афанасія", порадивши тому шукати сліди Кости Свілара на Афоні. Завдяки гусляра, підганяли громом і блискавкою, як і Чичиков з Селіфаном, Атанас зі своїм супутником потрапляють до шинку до Василя і Василя Філактосам. Тим самим Свілар випереджає Чичикова, заїхавши до шинку вже по від'їзді від "крепколобой" поміщиці. Але знайомства з Павічевскім варіантом Коробочки Свілар все-таки не уникає. Бо Василя узагальнює в своєму образі риси її у добавку до усезнання Гоголівській трактирниця. Так Василя -- "істота незвичайне [...], живе у великих проміжках часу: думка, розпочату сьогодні, додумує завтра "(МНР с. 58) СР з Коробочка," на п'яти сторінках "намагається зрозуміти, чого домагається від неї нічний візитер -- Чичиков.

    В трактирі Павича є і свій Ноздрев (Пам'ятаєте? Саме в шинку ж зустрічає його в "Мертвих душах" Чичиков) - це чоловік Василя. Він приймає і годує гостей, як і його прототип в перший вечір перебування у нього Чичикова; грає зі Свіларом в шашки (!), а наостанок розважає гостя музикою сопілки (Згадайте музичну табакерку Ноздревой!). Є у Павича і елемент знущання - коли господарі приймаються грати з гостями в гру, про правила якої ті не мають ні найменшого поняття. (МНР с. 59) II

    II Монастир Хілендар з "непролазними заростями "навколо нагадує" замок "Плюшкіна. Втім, у "Пейзаж" є і свій Плюшкін власною персоною. Це колишній настоятель Хілендара з "косиця, зав'язаної у вузол" (Плюшкін теж схожий на "бабу"), зі шкірою, яка "була вкрита плямами, точно безбарвними ранами ", в" одязі з пропаленими дірками ", покритий "пташиним послідом, що залишали сиві плями в волоссі" (МНР с.68-69). У колишнього настоятеля, як і у Плюшкіна, є своя історія колишнього благоденства, коли "пшениця та жито завжди трималися в засіках" (МНР с. 90).

    Примітно, що, як Плюшкін, провідний самотнє життя (ідіорітмік! - О.Р.), прокляв сина -- військового, остаточно запустив справи і відійшов від керівництва маєтком, так і настоятель Хілендара, зрадивши сербів-військових, своїх "синів" у вірі, до рук німців, був усунений від управління і став хитатися з монастиря в монастир.

    III В трапезній Хілендара, розглядаючи "картини з князівської життя", Атанас Свілар вступає в розмову з батьком Варлаамом (це ім'я в перекладі означає "син народу" - А. Р.), який нагадує Собакевича, що приймає Чичикова серед зображених на картинах грецьких полководців. Подібність це не тільки в "величезний" тілі батька Варлаама, в його "гучним" голосі й у тому, що він рудий, як ведмідь, якого Чичикову нагадує Собакевич, справжній син свого народу (адже ведмідь, як вважають деякі дослідники, був тотемом у стародавніх русичів - А.Р.)

    Показово, що як Собакевич засуджує Плюшкіна, так і о. Варлаам - колишнього настоятеля Хілендара.

    У Мілорада Павича, Так само як і у Миколи Гоголя в кінці 1-го тому "Мертвих душ ", теж з'являється образ російської трійки. Автор" Пезйажа " услід за Андрієм Білим, який першим вказав на зв'язок характерів коней, впряжені у "птаха-трійку", зі здібностями Чичикова, порівнює їх, у свою чергу, з чеснотами Свілара. Але з'являється ця трійка не в Наприкінці МНР, як можна було б очікувати, а під кінець усього роману. Чому так сталося; що змусило "російську трійку" зробити стрибок через усе РДЛК, щоб зустріти там Атанаса і відвезти його в пекельні крижані пустелі (очевидно, Зороастрійський), ми розглянемо докладніше нижче. Наостанок лише згадаємо, що від'їзд Атанаса Свілара з Хілендара все-таки можна пов'язати з втечею Чичикова з NN. Обидва повертаються, "виконавши задумане", але виконавши лише до половини. Цікава деталь: повернувшись додому, Свілар першим справою кидається перечитувати "Мертві душі" - він стежить за тим, як Чичиков під'їжджає до будинку Коробочки, де відбувається перше посвячення читачів в таємницю скриньки Павла Івановича. У "Пейзаж" ж сцена читання Свіларом книги Гоголя передує відкриття власної таємниці Атанаса - він усвідомив, що "стара рідна хвороба [...] назавжди йшла з його життя. Їй більше не від чого було його захищати [...] Відповідь на питання, чому життя Свілара пройшла в безплідних зусиллях побудувати щось, що йому не дано було побудувати, знаходився нарешті перед ним [...]; кожного з навколишніх його людей можна віднести до однієї з двох категорій: до общинникам, як його батько і син, або до одиначкам - ідіорітмікам, яким був він сам [...] Свілар не міг бути і одинаком і будівельником. Просто-напросто він не належав до общинникам або зодчим, і не було в нього призначення будувати. [...] Нещастя його полягала в тому, що був він ідіорітміком "(МНР с. 109 - 110). Тільки повернувшись додому, Башмачкіна "почав збирати думки, побачив не тільки для справжньому вигляді своє становище, став розмовляти з собою [...] розсудливо і відверто, як з розсудливим приятелем [... ]".

    З цього місця починається нове життя у Акакія Акакійовича: "З цього часу як ніби саме існування його стало якось повніше, як ніби він одружився [...], Як ніби він був не один, а якась приємна подруга життя погодилася з ним проходити разом життєву дорогу, - і подруга ця була не хто інший, як та ж шинель [...]. Він став якось жвавіше, навіть твердіше характером, як людина, який вже визначив і поставив собі за мету. З обличчя і вчинків його зникло саме собою сумнів, нерішучість - словом, все що коливаються і невизначені риси ".

    Після свідомості причини своїх невдач, починається, разом з 2-ю частиною "Пейзаж", новий життєвий етап і у Атанаса Свілара. Але перш ніж приступити до розгляду наступних перипетій в долі головного героя роману, необхідно розглянути найцікавішу

    зв'язок образів Петровича з "Шинелі" і Обрена Опсеніци.

    Обидва ці персонажа наділені демонічними рисами; до обох головний герой два рази (відображені у тексті) приходить з проханням і лише з 2-го разу йому вдається укласти угоду, яка стала поворотним моментом в його долі. Ось опис Обрена: "[...] в школі Опсеніца мав звичку несподівано повернутися до співбесідника спиною, а потім, раптом, викрутившись, спритно і сильно його вдарити. [...] Такому нічого не варто мовою поміняти кісточки у вишнях, якби вони опинились у нього в роті. [...] Опсеніца бал наділений надприродною здатністю плекати і вирощувати неприязнь до людей, при цьому зовсім позбавлену ворожих почуттів. [...] Людина, що впав жертвою його таємного, але інтенсивного і безперервної дії, ставав чимось на зразок хворого, схильної до постійної інфекції, від якої він не в змозі захиститися, не знаючи її джерел ".

    "На кого Опсеніца косо дивиться - у того все з рук валиться ", - говорили в колах фахівців "(МНР с. 15-16). І Свілар" випробував на собі легендарна недоброзичливість Опсеніци ", в яке той вкладав" левову частку своєї енергії і свого робочого часу "(МНР с. 16). Саме після зустрічі з цим своїм шкільним товаришем Афанасій зрозумів, що його проекти, яким він присвячував "весь вільний час", "робота, засуджена заповнювати лише його дозвілля, перетворилася на порок "(МНР с. 17). Так вперше з'являється мотив забуття імені Опанасом.

    Тоді ж Свілар "Відвернувся від свого будинку і звернувся обличчям до міста, в якому жив "(МНР с. 18). Якраз під час" нічних прогулянок "," бажаючи розважитися, він придумав собі заняття майже непристойне [...] "(МНР з 18) -- Афанасій мимоволі шукав місця, в яких він колись мав жінками.

    Порівняйте, Акакій Акакиевич "вже кілька років не виходив вечорами на вулицю" і "дивився на все як на новину". Там же, на вулиці, він "зупинився з цікавістю [...] подивитися на картину, де зображена була вродлива жінка, яка скидала з себе башмак, оголивши [...] всю ногу, дуже непогано [... ]".

    Як тільки Свілар узяв собі нове ім'я і прізвище (зауважимо, що зміна імені у Павича рівноцінна зміні шинелі Акакія Акакійовича. Зверніть увагу на зв'язок прізвища і частини одягу - "башмака" - у Гоголівського героя), він "в першу ж дні своїх мандрів "вже як" пан Разін "наніс візит Обренов Опсеніце, який став "джерелом його ділових успіхів" (СР мотив угоди з нечистою силою у Гоголя). "У Обрена Опсеніци було волосся кольору скла, на кінцях загинається, немов вудки, а особа позбавлене виразу, як коров'яча коржик [...] Разіна він прийняв надзвичайно люб'язно ".

    Після того, як Опанас "щось шепнув Обренов Опсеніце. Останній облизав нігті, легенько вдарив своєю палицею по кінчика разінского черевика і дав гроші. З цієї якось несподівано відновленої дружби, з наявної готівки, з їх співпраці і виріс поступово величний каліфорнійський трест архітектора Разіна "ABC Engineering & Pharmaceuticals" "(РДЛК с. 27 -28). У цьому уривку нас приваблює дві речі, а саме: фекальні символіка зовнішності Опсеніци і удар ціпком по черевику Разіна в момент укладання угоди. Опсеніца ударом тростини (субститут палиці, меча) ніби присвячує Свілара, приймаючи його до лав служителів Мамон. Символічно дотик тростиною саме до черевика Свілара. Цей жест, очевидно, містить пародію-"перевертиш" на ритуал, наприклад масонського, присвяти (одним з елементів якого є дотик до голови або плечу - до "верху", а не до "низу") і, з іншого боку, натяк на "черевик" - Башмачкіна, фекальна символіку чийого імЄТІ "помітив [...], Якщо не помиляюся, Кручених ", - відзначає Вайскопф. Т.ч. Опсеніца, набуваючи портретна схожість з Башмачкіна, дає гроші (як Акакій Акакиевич - Петровичу) Свілару і завдяки цьому міняється з ним місцями. Образ Опсеніци поглинає остаточно і риси Чичикова, що були у Атанаса (згадаємо про схожість історій будівельників Павла Івановича і Обрена, вже зазначеної нами свого часу). Зауважимо, що дитинство і юні роки Чичикова, проведені в злиднях, його відрізняли "старанністю і охайністю" і т.п. дуже нагадують долю Башмачкіна. Так що звести ці два образи в один - на початку стосовно Свілару, а потім і до Опсеніце - не становило праці і не викликало протиріч у тексті. Важливо, що в "Шинелі", як звернув увагу Вайскопф, також присутній портретне зближення Акакія Акакійовича і Петровича: "кравець "крив" - Башмачкіна "кілька навіть підсліпувато"; у Петровича "рябізна по всьому особі" - Башмачкіна "кілька миршавенький ". Тим самим обидва герої одночасно наділяються двоїстим статусом "(М.В. з 354). Подібної амбівалентністю мають майже всі герої М. Павича. Також цікаво, що мотив чарівного перевтілення демона у вигляд героя (при цьому герой наділяється зовнішністю, що раніше належала цього демона) присутня у вставною новелі "Плакіда" - історії, яку Афанасій розповідає собі, "щоб очистити душу". Знаменно, що це відбувається в момент, коли на шляху Свілара з'являється носій (2-й по рахунку) образу демона-помічника, те саме що Опсеніце. Оновлений Свілар -- новоявлений Разін, змінивши ім'я і почавши нове життя, виїхав до Відня, відвідав Обрена Опсеніцу і заклав основи майбутнього фінансової могутності, а після цього "знову з'явився" в квартирі Витачів, "взяв її за руку і забрав спочатку до Відня, а потім в Америку "(РДЛК с. 84).

    В повісті Гоголя "шинель, перейшовши в ранг цільового об'єкта, безпосередньо ототожнюється із самою нареченою "," подругою життя ", заміняє її ", - пише Вайскопф (с. 337). Ті ж відносини в" Пейзаж " пов'язують Витачів і фірму Свілара. "[...] Отримання шинелі рівносильно для Башмачкіна переходу з царства "рівних рядків" на простір "вулиці", тобто зовнішньої реальності ", - читаємо у Вайскопф. Для Свілара набуття Витачів плюс фінансова могутність давали можливість " [...] Вийти з ролі, яка була йому зумовлена здавна встановленим порядком речей "(МНР с. 110), стати, як деякі його товариші "кимось іншим, стати тим, ким не були і не могли стати в своїй вітчизні: з одинаків - общинниками, з ідіорітміков - кенобітамі. З Йоана Сіропулоса, грека, - Йованом Сіропуловим, болгарином "(МНР с. 110 -111).

    Слід помітити, що в структурі МНР існує вставна новела "Життя і смерть Йоана Сіропулоса ". У ній розповідається про те, як Йоан, грек за походженням, змінив ім'я і став болгарином - Йованом Сіропуловим, "накопичив добра [...], одружився і обзавівся дітьми, носячи постійно своє інше, болгарське ім'я та передаавя його своєму потомству "(МНР с. 81). В сутичці між болгарами і греками він був смертельно поранений. Його принесли додому, і "на смертному одрі" Йован "велів [...] поховати (себе - А.Р.) на грецькому цвинтарі і щоб на хресті написали його грецьке ім'я "(МНР с. 81). Т.ч. сюжет новели корелює з розповіддю про долю Свілара, який народився і помер архітектором, тоді як Йоан "народився і помер греком". Тут же актуалізована тема зв'язку імені і долі людини.

    Те, що Витачів Мілут прямо пов'язана з фінансовим становищем Свілара, підкреслюється неодноразово. Так Афанасія "любили [...] тільки Витачів і гроші "(РДЛК с. 25). Втративши ж Витачів, Опанас" продав за нечувану суму "свою фірму, яку заснував за допомогою Опсеніци, "закинув всі свої справи" (РДЛК с. 254) і повернувся до професії архітектора, заходившись будувати копії резиденцій І. Б. Тіто. Погодьтеся, що це чимось нагадує останні кроки Чорткова з "Портрета" - його спробу повернутися до справжнього мистецтва, який займав ранній період роботи, і подальше руйнування внаслідок скупки і знищення шедеврів мистецтва (але тема живопису вимагає окремого дослідження, присвяченого її ролі в "Пейзаж" - А.Р.). Що ще привертає увагу у зв'язку з етапом фінансової могутності Свілара, так це подібність Атанаса (в цьому проміжку часом) з Муразова. СР: обидва у віці, "після сорока", орудують 40-ка мільйонами. У Гоголя зустрічаємо і пояснення багатства: "хто народився з тисячами і виховувався на тисячах, той вже не набуде, у того вже завелися і примхи, і мало чого немає! Починати треба з початку, а не з середини, - з копійки, а не з рубля, - з низу, а не з верху "(МД2 с. 442). Ну не апологія чи Свілара, який і справді дізнався, що "будь-яка копійка Алтин цвяхом прибита "(там же).

    Смерть Свілара так само не може не звернути на себе уваги. Після втрати Витачів Афанасій повертається до архітектурних проектів, схилившись над якими "працював не розгинаючи спини, для нього нічого не існувало, крім цього справи, він був глухий до всього "і лише часом" він відкидався на хвилинку на спинку крісла і уявляв собі готову будівлю [...]. Він представляв собі, як переїжджає до палацу [...]. Він уявляв, як розміщує в майбутньому палаці мисливські трофеї [...]. Він уявляв, як у його майбутній палац у Вашингтоні вносять білий рояль [...], як він сідає за рояль і зовсім як І. Б. Тіто награє якийсь вальс, може бути "Останню блакитну середовище" [...] "(РДЛК с. 264 -265).

    Не правда, нагадує мрії Чичикова про те, щоб "стати коли-небудь самому [...], коли обробитися головна справа і будуть кошти в руках, - зробитися самому мирним власником [...] маєтку "і т.п. (МД з 273).

    "І тут, цілком поринувши в свої мрії, Архітектор Свілар відчув деяку дивина, - Читаємо ми далі (РДЛК с. 265). - З вестибюля понесло холодом ". Сидячи влітку у своєму кабінеті на віллі" Плавінац ", -- копії вілли І. Б. Тіто, Опанас раптом відчув "холод, який [...] ударив йому в обличчя "(РДЛК с. 265). Свілар раптом виявляється замерзають у снігах: "У кабінеті з невидимого стелі падав сніг. У повітрі носилися сніжинки "(РДЛК с. 265).

    Атанас ще встигає розгребти сніг і уникнути смерті від холоду, - як Башмачкіна, несподівано опинився бей шинелі на площі взимку. І тут Опанас побачив колиску з немовлям, який "підняв голівку, подивився на нього [...], витяг палець з рота і цілком виразно вимовив: - Чого витріщився, .. твою мати, качай! "(РДЛК с. 267). Так Атанас опинився на місці "значного особи", якщо б той міг почути "кепсько хульнічанье "вмираючого Акакія Акакійовича." Свілар не відчував такої розгубленості з тих самих нужденних часів, коли вкалував до сьомого поту, і покірно простягнув руку до колиски [...]. Читач, мабуть, не настільки дурний, щоб не здогадатися, що сталося тут з Атанасом Свіларом, який у свій час називався Опанасом Разіним (автор натякає на смерть Атанаса А.Р.) " (РДЛК с. 267). Це алюзія на сцену зустрічі привиди Акакія Акакійовича з генералом - СР: "значна особа" "сам навіть скинув скоріше з плечей шинель свою "і" ледь не помер ".

    Ось закономірний фінал перевтілення архітектора Атанаса Свілара в бізнесмена Афанасія Разіна, і далі, перетворення його в "значна особа" - І. Б. Тіто, чиї вілли Атанас копіює в Америці на Малих Антильських островах.

    Вайскопф пише, що шинель "могла неявно приймати на себе функції душі, слова, цільового об'єкта і одночасно функції тіла і вдома "(с. 115). Подібний ряд ізофункціональних об'єктів можна виділити і в "Пейзаж", а саме: Втрата сінної лихоманки = набуття знання = набуття Витачів = знаходження фірми.

    Отже, втрата Витачів = втрата фірми = втрата знання = набуття хвороби (роль хвороби тут грає що повертається краса Разіна - в тексті неодноразово висувається тезу про рівність краси і хвороби (СР (РДЛК с. 50 )).

    Копіюючи вілли І. Б. Тіто, Свілар стає на місце разбойнічков, які привласнили шинель Башмачкіна. "Вселяючись в будинок Тіто", Атанас приміряє чужу одежину, "влазить в чужу шкуру" і остаточно перевтілюється в "значна особа".

    Але перед цим, з "агента диявола", "пекельного комівояжера", як іменує Чичикова В. Набоков, Опанас Разін на мить перетворюється на архітектора тасуючи Свілара, коли сідає за креслярські приналежності, щоб спроектувати майбутні будови. Ось тут і з'являється "птах-трійка", щоб відсалютував Востаннє образу Башмачкіна, ким "колись був" Чичиков, і на кого спочатку був схожий Свілар перед спіткали його метаморфозами.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://zhelty-dom.narod.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status