Петербурзькі повісті Гоголя - новий погляд на місто

Сьогоднішнє письменницьке мистецтво визнає Н.В. Гоголя своїм наставником. Він був один з видатних діячів російської прози. Сміх у його творчості з'єднаний з трагічними потрясіннями. Хоча його твори відрізняються барвистістю мови і простотою сюжету, сам Гоголь був людиною, постійно дивує і трохи таємничим. Його "Петербурзькі повісті" справили величезний вплив на розвиток культури в Росії. Руської літературі північна столиця бачилася "фантастичним" містом: у його єдиному образі поєднувалися і переходили одне в одного дуже протилежні вигляд - велич і нікчемність, краса і блиск імператорського оточення і темна життя бідняків. Ми бачимо, читаючи повісті Гоголя, як це протиріччя розростається, отримуючи все нові відтінки в красивих епітетах та образних гіпербола.

"Записки божевільного "- це єдине у творчості Гоголя твір, написаний як сповідь, як розповідь героя про себе. Він веде свій внутрішній монолог, "говорить сам у собі", в зовнішній ж житті він інший. Перед генералом і його дочкою, він хотів би багато сказати і запитати, але ніяк не мог.Ето відмінність його внутрішнього і зовнішнього світу зводить його з розуму. Героя мучить питання про власну самооцінку. Так як ніхто за ним такої не визнає, він повинен з'ясувати це для себе сам. Розглядаючи свої переваги і недоліки, Поприщина розмовляє сам із собою. Ось, наприклад, його грайливий зауваження: "Що це за бестія наш брат чиновник! Їй-богу, не поступиться ніякому офіцерові, пройди яка-небудь у капелюшку, неодмінно зачепить ". Цей тон легкої вульгарності, думає наш персонаж, повинен показувати, що "все у мене в порядку, і я великий любитель до жартів ". Але це не справжній Поприщина. Він тільки хотів б бути таким. Насправді ж зауваження його занадто різкі, в них відчувається невпевненість, яка його видає. Багато думки автора записок здаються грубими, але ж таким і звучить для нього тон незалежної людини, яким намагається себе вважати.

На відміну від інших творів Гоголя, в "Записках божевільного" прямо чується в кожному слові вульгарність і трагізм - дві фарби петербурзького світу. У спробі оцінити себе Поприщін керується лише цінними для себе поняттями: чин і звання. Тому він прагне ближче "розглянути життя цих панів" і в солодкій мрії фантазує, що "станемо і ми полковником і заведемо собі репутацію ". Але його" бідне багатство "дістається камер-юнкери, і Поприщін намагається вдуматися глибше: "Чому відбуваються всі ці різниці? Чому я титулярний радник і з якого дива я титулярний радник? ". Вмить перестрибнути всі мрії про те, щоб бути полковником. Для Поприщіна тепер вони дрібні і непомітні. Герой ставить себе над тими, хто в житті вище за нього. Його міркування про "велетенських справах" і є божевілля. Але саме тому на іспанському королеві записки і закінчуються.

Заключний монолог - вже не мова колишнього Поприщина, а лірика Гоголя. Свідомість людиною свого нещастя народжує у Гоголя улюблений образ дороги, трійки і дзвоника. "Дорога мчить через весь світ у якихось космічних далях; куди несе вона людини? ... Взвейтесь коні і несіть мене з цього світу! ". Так вирішуються пошуки бідною людиною свого місця у світі: не титулярний радник, і не полковник, і не іспанський король,, а "йому немає місця на світі !".

Всі повісті петербурзького циклу становлять справжню художню енциклопедію чиновницький життя та психології. У них виростає монументальний образ гоголівського Петербурга, де особистість нерозривні пов'язана зі світом речей, зовнішнього порядку, системи штучного, удаваної поведінки. Тут панує сила чину, нівілкрующая особистість. Чин для Поприщина є якоюсь великою цінністю, критерієм справедливості і щастя. Звільнившись від цієї ілюзії, бідний Поприщина відкриває нову істину: "Все, що є кращого на світі, все дістається або камер-юнкерам, або генералам ". обурюючись на таку несправедливість, хвора душа героя народжує уявну помста за допомогою уявного досягнення влади (він стає королем Іспанії). Помста винуватців усіх нещасть і несправедливостей в світі - "чиновним батькам" - "патріотів", які "мати-, батька, бога продадуть за гроші, честолюбці, Христопродавці !...".

Загальна знеособленість чином для Гоголя - якийсь глобальний соціальний закон. Він згубний для всіх, для людей, що стоять на будь-який щаблі соціальних сходів. Про цьому хоче попередити людство Гоголь. Всі страшні наслідки цього явища показує нам великий класик-реаліст, зображуючи з критичною нещадністю героїв петербурзьких повістей. Він "першим представив нас нам в цьому вигляді, перший навчив нас знати наші недоліки і гребувати ними, "- цим, вважав Чернишевський, Гоголь здійснював велику художню функцію літератури: рухати "вперед свою націю".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/