Тема війни в творах В. Бикова

Шешіна Г.Г.

I. Особливий підхід до теми війни В. Бикова.

В. Биков розпочав війну сімнадцятирічним юнаків. Після закінчення Саратовського піхотного училища він воював командиром взводу. Доводилося і наступати, і відступати, і оборонятися, оточувати і виходити з оточення. У 1944р. Сім'я отримала повідомлення, що командир взводу В. Биков загинув смертю хоробрих в бою. Але взводний вижив і воював далі в Румунії, Угорщини, Австрії, був нагороджений. 19 червня 1945 йому виповнився 21 рік.

Через роки В. Биков знову повернувся на війну, щоб побачити її, як раніше - в упор: навколо себе і в своєму героя. Щоб почути важке дихання людини, що біжить поруч вгору по схилу висоти в атаку, схилитися над молодим лейтенантом, вмираючим на самоті посеред голого поля, побачити зірки в небі з дна окопу .... Він вважав за краще залишитися на війні в ім'я тих, кого вже давно немає, але хто продовжує жити в пам'яті солдата, у пам'яті народу.

Серед творів про війну книги Бикова займають особливе місце. Свою точку зору на це питання він висловив в статті «Жива пам'ять поколінь». У ній він писав: «Сорокові роки дали нашій літературі ряд чудових образів героїв: ми звикли за багато років до мужньому безжурного рядовому В. Тьоркін, до непохитний у своєму священному прагненні стати в стрій бійців Мересьєву, до мужніх розвідникам Е. Казакевича. »Однак« правда про війну, про подвиг народу була висловлена далеко не вся. »Цю неповноту можна було якось зрозуміти, виправдати (письменники« йшли по гарячих слідах подій », не мали ні часу, ні можливостей для осмислення всіх проявів війни), але погодитися, примиритися з нею - означало б для Бикова змінити свого досвіду, пам'яті, совісті. Все змінилося, коли повернулися з війни і отримали освіти її рядові учасники. Серед них був і Василь Биков, майбутній письменник.

У творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, але зате йому вдалося з приголомшливою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. Цей герой не містив ні чого, що відділяло б його від інших, означало б його перевагу. Він усвідомлював себе частинкою того, що захищається народу. Війна поставала найтяжчим тягарем, загальною бідою і нещастям, страшним ударом по всьому нормальному і людському, і цей удар потрібно було відобразити. Але зробити це дуже важко, і тому в повістях Бикова така велика тягар війни. І тим дорожче висунутий цією прозою герой - людина, не прибирають плеча з-під загальною ноші, не відвертаються особи від правди, людина, вистоювати до кінця.

I I. Тема війни у повістях В. Бикова.

1. Трагічна доля героїв у перший рік війни. (На прикладі твору «Журавлиний крик ».)

У повісті «Журавлиний крик» шестеро солдатів біля залізничного переїзду повинні тримати оборону протягом доби, забезпечуючи відхід батальйону. Вони вступили в нерівний бій, не шукаючи для себе порятунку. Першим за метил німецьких мотоциклістів Фішер, він відчув: «Прийшов час, коли визначається весь сенс його життя». Йому хотілося, щоб старшина змінив про нього думку. Очевидно в цю ніч «не мудрована мірка солдатських достоїнств, що належать старшині, в якійсь мірі стало життєвим еталоном для Фішера ». Його постріли попередили старшину Карпенко та інших, і він мав право подбати про себе. Але Фішер не знав, що втекти або зачаїтися в його становищі - цілком пристойно і чесно. Йому здалося суворе вилицювате обличчя старшини, він майже наяву почув зневажливий кричать: « Ех ти, невдашка! »І тоді весь світ для неї обмежився докірливим поглядом суворого старшини і цим ланцюжком мотоциклів. І він дочекався переднього, вистрілив, потрапив, і зараз черга з автомата розтрощив йому голову.

Мотив дійсно невигадливий: інтелігент, короткозорий книжник, боїться докорів в нерозторопності і боягузтві більше, ніж смертельної небезпеки, він хоче відповідати мірками старшини, то є загальною мірки боргу, тягаря, ризику. Він хоче бути врівень з іншими, інакше йому - соромно.

Після Фішера, у самий розпал бою на переїзді гинуть Карпенко та Свіст. Про себе Карпенко не дуже турбувався: він зробить все, що від нього буде потрібно. Це надійний служака, не розбещений життям. Його дії в бою вирішені наперед. А смерть наступила внаслідок Свист нерівного єдиноборства з німецьким танком: він кинув одну за одною гранати під гусениці, але відбігти не встиг.

Повість закінчується, коли Василь Глечик, наймолодший з шістьох, ще живий, але, судячи з усього, приречений. Думка про те щоб залишити позицію, врятуватися, була для нього неприйнятною. Не можна порушити наказ комбата, його потрібно виконати будь-яку ціну, і, звичайно, присяга і обов'язок перед батьківщиною.

Письменник дав відчути, як гірко, коли обривається така чиста й молода, віруюча в добро життя. До Глечик долинули дивні сумні звуки. Він побачив, як за зникаючої зграєю летів відстав, видно, підбитий журавель; відчайдушний крик птиці нестримної тугою захлиснув серце юнака. Цей журавлиний крик - повна смутку і мужності пісня прощання з полеглими і закличний клич, що сповіщає про смертельну небезпеку, і цей хлопчик приголомшено відкрив для себе: йому скоро доведеться померти і нічого змінити не можна. Він схопив єдину гранату і зайняв свою останню позицію. Без наказу. Добре знаючи, що це кінець. Не бажаючи вмирати і, не вміючи виживати будь-якою ціною. Це була героїчна позиція.

Герої повісті «Журавлиний крик» при всій різноманітності своїх характерів схожі в головному. Всі вони б'ються до кінця, своєю кров'ю, своїм життям забезпечуючи організований відхід батальйону. Через їх трагічну долю дуже переконливо показується трагедія перших військових років і реалістично розкривається непомітну в зовнішніх своїх проявах мужність солдатів, які в кінцевому підсумку забезпечили нашу перемогу.

2. Ставлення героїв до війни, народу, батьківщини. (За повісті «Третя ракета ».)

У повісті «Третя ракета» дії відбуваються набагато пізніше, вже на завершальному етапі війни, коли її вогненний вал докотився до Румунії та Угорщини. Але в цій повісті герої - всі ті ж звичайні люди праці, яких час змусило залишити звичні і дуже природні для них мирні заняття і взятися за зброю. Такий, наприклад, командир гармати старший сержант Жовтих. «Звичайний колгоспний дядько», як говориться про нього в повісті, він воює з ясним розумінням того, що потрібно виконати свій військовий обов'язок. Але більше за все він мріє, щоб ця війна була останньої, щоб дітям не довелося дізнатися такого лиха, що забрало у Жовтих і батька (загинув на першій світовій), і діда (вбило під час російсько-японської війни), а пізніше, під Халхин-Голого, і брата покалічило.

Риси звичайності виразно видно і в лозах, який, заглядаючи собі в душу, вже твердо вирішивши «битися з усіх сил », думає:« Я не герой, я дуже звичайний, і здається мені, навіть боязкий хлопець », і в акуратному потягнути наводчики Поповича, і в Кривенко, і в Лук'янова, персонажів зі складною військової долею. Худющий, «як жердина», «тихий, слабосилий інтелігент », він якийсь надламаний, ображений - це все про хворого малярією Лук'янова, колишньому лейтенанта, розжалували за боягузтво в рядові. Але і він зрозумів, що, «не перемігши в собі боягуза, не перемогти ворога». І це розуміння, і перемога над самим собою далися Лук'янов дуже не легко. Помирає він, за всіх його слабкості, по-московському. Він віддає своє життя в боротьбі з ворогом, сплативши за високою ціною придбане, нарешті, солдатське мужність.

Для Бикова завжди цікаво, який особистий інтерес рухає людиною на війні: це рано чи пізно виявиться. І тоді, якими б словами про спільних цілях ні прикривався людина, стає ясним, хто він є насправді і якої його ставлення до війни, народу, батьківщини.

Командир Жовтих війну сприймає, як необхідність захищати батьківщину, він знає, що багато життів, далекі і близькі, які залежать від нього, і їм рухає найсильніший особистий інтерес, що збігається з історичним інтересом. І це, можливо, пояснює, поему так природний і самостійний його героїзм.

Лешка Задорожний у війні бачить лише парадну сторону: нагороди, чини і не розуміє щоденного буденного героїзму солдатів. У вирішальний момент бою він вигадує, ловчих, будь-якою ціною ухиляється від загальної ноші, щоб тільки зберегти свою дорогоцінне життя.

Зусилля ж Жовтих його солдатів втримати позицію - героїчні зусилля; в просторі фронту одна гармата, утримує свій кордон, може бути загублена, як голка в копиці сіна. Але кордон утримується ціною п'яти людських життів. Можна сказати, що ці люди прагнуть діяти належним чином, але гідні шляху - найнебезпечніші: їх-то й поспішає перекрити смерть, за змістом вона може бути героїчною, але тожественності і величі в ній не прибуває. Тепер вона побачена ще ближче, очима оповідача верболозу. Він бачить, як б'є кров з горла і бризкає йому в особа, обдає спину Задорожного - це гине Жовтих. Героїчний закінчується і так; нічого не можна змінити, від цього ще нестерпнішою біль за людини. Велика кількість буденно-героїчного і буденно-трагічного у Бикова зайвий раз нагадує, яка була війна, і з яких нескінченно малих доданків перемог і утрат складалася історична перемога народу.

3. Виправданий Чи існує ризик на війні? (За повістю «Круглянська міст ».)

У Бикова війна вивільняє, загострює в людині її кращі, добрі сили. Ницість ж втрачає своє прикриття: рано чи пізно настане час, коли не за кого сховатися, нікого поставити під удар замість себе, і стає видно, який людина насправді.

Командир Маслаков в повісті «Круглянська міст» йде на завдання разом з юним партизаном Стьопкою. Бритвін знайшов привід, щоб не брати участь в цій справі. Звичайно, Маслаков міг би використовувати командирову владу і змусити підлеглого йти до мосту, але командир - З тих, хто звалює ношу на свої плечі. Ну, а Бритвін - з іншої породи. Він тлумачить, що ризик людьми на війні виправданий, але робить все, щоб не потрапити до числа ризикують людей, він вважає за краще ризикувати іншими. Він не розуміє, коли люди ризикують добровільно. Тому засуджує Преображенського, який здається ворогам, щоб врятувати родину, і Ляховича, який не бажає врятувати своє життя приниженням.

Стьопка неприязно ставитися до Бритвина. Але коли той почав готуватися до вибуху моста, хлопець подумав про нього шанобливо: «Піде сам і пожене всіх, Митю теж», але Бритвін не бажає ризикувати своїм життям. Він прирікає на загибель підлітка Митю, а сам не брав участі в операції. Ось тоді-то і не стримався юний партизан і кидає в обличчя Бритвина звинувачення в підлості: «Ти не командир, а шахрай!» У люті Бритвін вдарив Стьопку прикладом, а той вистрілив у кривдника. Чи не вбив, а тільки поранив. В інтересах Бритвина - приховати цей інцидент, але Стьопка готовий постати перед судом, щоб кожен поніс покарання по справедливості.

Почуття справедливості і людяності торжествують у світі Бикова над ницим, корисливих, егоїстичним, над страхом за себе «єдиного», це торжество натхненного, світлого начала в людині. Як би не ображала доля Толкач, світло життя не згас в ньому, і він відстоює справедливість і порядність в людині і в житті. 4. Що таке героїзм? (За повістю «Дожити до світанку ».)

Повість «Дожити до світанку» дозволяє краще зрозуміти уявлення письменника про героїзм і героїчне людину, природу героїзму.

Лейтенант Іванівський разом з групою солдатів дійшли до місця, де повинна була розташовуватися німецька база з боєприпасами, але база знялася з місця. Це жахливо, сенс усієї операції втрачено, але лейтенант ні в чому не винен. Йому не в чому себе дорікнути. Можна повернутися, порозумітися, воювати і жити далі. Це було б цілком нормально і розумно. Але Іванівський написаний так, що зрозуміло: цей не повернеться. Сила, яка жене його вперед, настільки велика, що він піде шукати цю базу навіть один. Він так розуміє командирову честь, і, вернись він безславно, без користі, його сгложет «поганий черв'ячок винен »за невиправдане довіру.

Можливо, він занадто вразливий, але йому ніяк не забути батьківського напуття генерала: «Синки! На вас вся надія! »Йому не дає спокійно жити кричуща безглуздість багатьох жертв, і нікуди не діти йому з пам'яті капітана Волоха, якого і зарити-то в землю по-людськи не встигли. Тоді з Волохом вони теж були майже біля цілі, у цієї злощасної бази. Волох і його люди загинули без результату. І його власний пошук, і нові жертви теж безрезультатні? Він не міг повернутися ні з чим. Він жадав результату і сенсу.

Його роздуми в знайомому сосняку досягли найвищого ступеня «невдачі». Нехай доля його злощасна, але саме з цього моменту все більше і більше непокори і виклику такої долі.

Сільська банька вкриє важко пораненого лейтенанта і Пивоварчик від очей ворога. Це перепочинок, єдина і остання. Там в лазні до Іванівському прийде розуміння, що тепер з простреленою грудьми він не вояка, а трохи згодом, коли загине слухняний і безвідмовний Пивоварчик, Биков напише про лейтенанта: «Він був один, як загнаний підстрелений вовк у безкрайньому морозному полі »Справді, Іванівський відчував себе самотньо загнано: ніхто йому не міг допомогти, ніхто не дізнається, як він завершив свій шлях. А як це гірко піти з життя безслідно?

Лейтенант так би й закляк на морозному вітрі, якщо б не почутий ним шум автомашини. І він перестав думати про своєму нещасті і вирішив виповзти на дорогу, щоб «зайняти свою останню позицію »у житті. Іванівський знову поспішає, пропахівая слабшаючим тілом глибоку борозну в снігу. Цього разу цей останній слід прокреслюються незалежно від наказу, а волею своєю, свободою, цієї гордої і гіркою свободою розпорядитися собою.

І він виповз на дорогу і чекає, тільки б дочекатися, щоб не вмерти завчасно. Остання позиція - суто особиста позиція. Він сподівався вбити саме штабного, щоб останній внесок для батьківщини був значніше, але і ця надія не збудеться. Лейтенантові Іванівському призначено підірвати разом з собою всього-на-всього віз соломи і одного обозники. Що ж, знову всі зусилля, вся боротьба з труднощами даремна? Обдумуючи долю Іванівського, письменник зміцнився в думці, що велика доля майбутніх поколінь народу, залежить від того, як вмирали на дорогах і узбіччях війни молоді люди, подібні лейтенанту. Не так важливо кого підірвав Івановський. Не в результаті вибуху - значення його життя, його сенс. «Якщо людина закрив тілом амбразуру -- це, зрозуміло, подвиг, - говорить Биков. - А мистецтво цікавить процес, сукупність причин, що призвели людини до даного підсумку »І письменник розповів про цю «сукупність», і справжній сенс життя його героя і навіть справжній результат відкрився нам в самому «спосіб» цієї людини жити і боротися, боротися до кінця.

Биков вибрав такого героя, переконаний, що тим, у кого сьогодні просто нормальна людська доля, пристало пам'ятати, на якій підставі спочиває їх благополучний світ, яке страждання і який героїзм вже були на землі і, отже, не повинні, не могли зникнути безслідно, нічому не навчив.

5. Етичний вибір героїв. (За повістю «Сотников ».)

У кожній новій повісті Биков ставить своїх героїв у ще більш складні ситуації, щоб глибше проникнути в внутрішній світ людини і визначити їх людські цінності. У повісті «Сотников» партизан Рибак і Сотников, які виконували завдання загону, опинилися в руках поліцаїв. У творі є вражаюча сцена допиту. Монотонно-однакові запитання слідчого: «Жити хочеш?» І відповіді ... Прості, ясні, сповнені гідності - Сотникова, який знає, що ніяка хитрість не допоможе, якщо тільки не переплутати її з підлістю. І улесливі, виляють, безпорадно плутають сліди - Рибака. І слідчий-зрадник, видно, відчув, що ця людина хоче жити в що б то не стало, і тому з ним можна домовитися. І Рибак поступається йому нехай повільно, явно вигадивая щось, ще намагаючись зберегти вірність чомусь, як і раніше, але кроки вже зроблені, і треба тільки допомогти йому. Коли Рибак почув: «збережемо життя», він ясно відчув свободу. Те, що він повинен вступити в поліцію, служити великої Німеччини, сприймалося як другорядне, це потім, а зараз - свобода, життя. Трохи пізніше він крикне, що готовий служити в поліції. Цей крик - як заяву про прийом, а остаточне оформлення - вибити колода з-під ніг Сотникова. Вибір же їм був зроблено раніше, вкабінеті Портного.

Рибак думав перехитрити ворога, врятувати своє життя ціною дрібних поступок дрібних зізнань, а потім продовжити боротьбу з ворогом. З приголомшливою силою письменник показує, як відбувається падіння Рибака. Здаючи позиції, раз по раз поступаючись ворога, він, рятуючи свою шкуру, встає на шлях зради і з партизана перетворюється на пособника ворога.

Чому ж він став на шлях зради? Адже у Рибака багато достоїнств: йому властиво почуття товариства, він співчуває хворому Сотникову, в бою веде себе гідно. Але, мені здається, що у свідомості Рибака немає чіткої межі між моральним і аморальним. Перебуваючи з усіма в строю, він сумлінно несе всі тяготи партизанського життя, глибоко не замислюючись ні про життя, ні про смерть. Борг, честь - Ці категорії не тривожать його душу. Зіткнувшись один на один з нелюдськими обставинами, він виявляється духовно слабкою людиною.

Йому зберегли життя, але після зради вона втратила для нього будь-яку цінність. Він щиро хотів повіситися. Але обставини перешкодили, і залишився шанс вижити. Але як вижити? Начальник поліції вважав, що знайшов ще одного зрадника. Навряд чи він бачив, що діється в душі цієї людини, що заплутався, але враженої прикладом Сотникова, який залишився кришталево чесним, які виконали обов'язок людини і громадянина до кінця. Начальник побачив майбутнє Рибака у служінні окупантам. Але письменник залишив можливість іншого шляху: продовження боротьби з ворогом, можливість визнання у своєму падінні товаришам, в кінцевому підсумку, спокута провини.

Сотников відкривається як натура вольова, мужня. Письменник пишається ним, останнім подвигом якого стала спроба взяти всю провину на себе, знявши її зі старости і Демчіхі, що потрапили до фашистам за допомогу партизанам. Борг перед батьківщиною, перед людьми, як найголовнішу прояв моральності - ось на що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людської гідності, солдатської честі, любов до людей - такі цінності існують для Сотникова. Саме про людей, що потрапили в біду, думає він. Перед стратою Сотников зажадав слідчого і заявив: «Я партизанів, інші тут ні до чого ». Герой жертвує собою, знаючи про те, що життя - єдина реальна цінність.

Але надія врятувати когось примарна, і йому нічого не залишилося, як піти з цього світу по совісті, з властивим людині гідністю. «Інакше, навіщо тоді життя? - Думав Сотников. - Дуже нелегко дається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її кінця ».

Вже перед самим кінцем, ледве тримаючись на ногах, Сотников бреде до місця страти, і його мучить думка про те, що безліч людських життів «зі смерті Ісуса Христа була принесена на жертовний вівтар людства ». Та чи багато чого вони навчили людство? У його душі прокинулося милосердя до спіткнеться. Він несподівано втратив свою впевненість в праві вимагати від інших того ж, що він вимагає від себе. Рибак став для нього не сволотою, а просто старшиною, який, як громадянин і людина чогось не добрав.

Сотников, цей праведник і заступник, цей великомученик війни, несе свій хрест до кінця. У самі останні хвилини життя він не був рабом обставин, рабом неминучості: сам відштовхнув колода, не дав себе підвішений і навіть знайшов у собі мужність посміхнутися хлопця в будьонівці і всьому, що решта світу. Напевно, «жалюгідна», «Вимучена» посмішка, думає він сам. Але посмішка все-таки, а не сльози, які він собі не дозволив.

Сотников виявляє таку силу духу, таку стійкість, відданість справі, що навіть смерть в загальній структурі твору стає виявом героїзму.

Папа Римський вручив письменнику В. Бикову за повість «Сотников» спеціальний приз католицької церкви. Цей факт говорить про те, яке моральне загальнолюдське початок вбачається в цьому творі. Величезна моральна сила Сотникова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зумів зберегти віру, не піддатися тієї низовинної думки, якої піддався Рибак: «Все одно зараз смерть не має сенсу, вона нічого не змінить ». Це не так - страждання за народ, за віру завжди мають сенс для людства. Подвиг завжди вселяє моральну силу в інших людей, зберігає в них віру. Інша причина, по якій був вручений приз автору, криється в тому, що релігія завжди проповідує ідею розуміння і всепрощення. Дійсно, засудити Рибака легше легкого, але щоб мати повне право на це, треба, принаймні, опинитися на місці цієї людини. Звичайно, Рибак гідний осуду, але існують загальнолюдські принципи, які закликають утриматися від беззастережного засудження навіть за самі тяжкі злочини.

6. Жити за моральним законом. (За повісті «Обеліск ».)

Биков від повісті до повісті повертається до хвилюючим його думок, розвиваючи їх і поглиблюючи і просуваючись, таким чином, все далі й далі в рішенні центральної для його творчості проблеми - проблеми героїзму. Такою є повість «Обеліск».

У ній на перше місце виступає глибинне дослідження внутрішніх мотивів і спонукальних почав героїзму, його морально - Філософське осмислення. В основу повісті «Обеліск» належить особлива сюжетна і моральна ситуація. Учитель Мороз виховував у дітях добре, світле, чесне. І коли прийшла війна, його учні влаштували замах на поліцая. Дітей заарештували. Німці пообіцяли відпустити хлопців, якщо з'явиться переховуються у партизанів учитель. З точки зору здорового глузду бути Морозу в поліцію було марно: гітлерівці все одно не пощадили б підлітків. Але з моральної точки зору Мороз повинен був підтвердити своїм вчинком те, що він навчав дітей, у чому переконував їх. Мороз не міг би жити, якщо б хоч одна людина подумав, що він злякався, залишив дітей у фатальний момент. Учитель був страчений разом з хлопцями. Хтось, може бути, розцінить його вчинок, як безрозсудне самогубство. Биков вважає вчинок Мороза героїчним, стверджуючи цю думку всім змістом повісті. Героїчним тому, що не сховався вчитель від німців, розпустив по селу чутка, що «так роблять Поради: чужими руками воюють, дітей на заріз прирікають », не залишив учнів у вирішальну хвилину, «Полегшив їх незавидну долю». Крім того, самопожертва Мороза, як і вся його бездоганна життя, що пройшла на очах у односельчан, це ще приклад для всіх людей - приклад людяності та духовної стійкості. Недарма Міклашевич стає, як і Мороз, вчителем. І довгі роки після смерті свого наставника б'ється сільський учитель, щоб ім'я загиблого Алеся Івановича Мороза з'явилося на обеліску поряд з іменами його учнів. Не тільки заради відновлення справедливості і посмертних почестей, а задля утвердження моральних норм, за яким треба жити людям. Міклашевич відновлює перервану нитка, що веде від покоління до покоління, така відповідь письменника на вічне питання про сенс людського життя.

Чому ж, однак, довго не було на обеліску імені Мороза? Це з'ясовується багато пізніше, після смерті Міклашевич, в суперечці нинішнього заврайвно Ксендзова з колишнім учителем і партизаном Ткачуком.

- Що таке він зробив? Вбив хоч одного німця? - запитує Ксендзов.

- Він зробив більше, ніж якщо б вбив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровільно.

Але слова старого партизана мало переконують Ксендзова. Це натура аморальна, бездуховне, тільки діє він в післявоєнний час. Це втілення ситого благополуччя і байдужого розсудливості. Для Ксендзова зовсім не важливо, що Мороз продовжує вчити білоруських дітей і що своєю смертю він захищав вічні людські цінності.

Алесь Мороз зображений у повісті, як одна з багатьох в кого людська готовність до самопожертви в ім'я людей, в ім'я добра на землі виявилося по-своєму. Моральна сила Мороза настільки сильна, що Павлік Міклашевич, єдиний вцілілий з цих хлопців, проніс ідеї свого вчителя через всі життєві випробування. Ставши вчителем, він передав морозівська «закваску» своїм учням: один з них, Вітька, допоміг зловити бандита.

У повісті, таким чином, намічені шляхи трьох поколінь: Мороза, Міклашевич, Вітька. Кожен з них гідно виконує свій героїчний шлях, не завжди явно видимий, не завжди всіма визнаний, але завжди моральний. Перед Морозом, коли він виходив з партизанського загону в фашистську комендатуру, перед Міклашевич, коли він домагався реабілітації свого вчителя, перед Витько, коли він кинувся захищати дівчину, була можливість вибору. Кожен з них діяв, керуючись судом власної совісті.

Розробляючи моральну проблематику на матеріалі минулої війни, Василь Биков піднімає ті глибинні пласти морального життя вітчизни, які й зараз перебувають в протиборстві становленні, кипінні пристрастей і думок. Залишаючись вірним головній і єдиною темою своєї творчості, теми Великої Вітчизняної війни, автор прагне досліджувати характери своїх героїв, їх моральну і громадянську сутність, не спокусити і тут настільки привабливою перспективою відображення яскравого, зовні ефектного героїчного діяння.

Творчість Бикова трагічно по своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменник розповідає про людей сильних духом, здатних піднятися над обставинами і самою смертю. «Обеліск» Бикова звучить як реквієм про них, ставати літературним обеліском, їм присвяченим. Але цим зверненням до минулого не вичерпується зміст твору. У ньому читач прагне розглянути у всій протяжності долі тих, хто загинув у війну, і тих, хто вижив, але продовжує відчувати себе бійцем. Бійців за справедливість, за відновлення імен і подвигу загиблих.

III . Світ творів В. Бикова вчить гідно жити.

Ось і пройшли перед нами різні батальні картини, створені колишнім взводним, потім письменником Василем Биковим. У них цілий світ: простір, час і люди Великої Вітчизняної війни. Цей світ не вичерпує війни і не претендує на це. Як не вичерпує її, не охоплює у всій повноті вся наша багата талантами військова проза. Світ Бикова зосереджений на воюючою людині особливого складу розуму і характеру - на людину морального та героїчного дії. На людині натхненність і відданого принципом людяності. На його трагічну долю і трагічної смерті. Але якщо цей світ і вчить, як героїчно помирати, то ще більше він вчить тому, як гідно жити.

Список літератури

1.Биков В., Журавлиний крик, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985

2.Биков В., Третя ракета, Зібрання творів, т.1, М., Молода гвардія, 1985

3.Биков В., Круглянська міст, Зібрання творів, т. 3, М., Молода гвардія, 1985

4.Биков В., Дожити до світанку, Зібрання творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985

5.Биков В., Сотников, Збори творів, т.2, М., Молода гвардія, 1985

6.Биков В., Обеліск, Збори Твори, т.3, М., Молода гвардія, 1985

7.Журавлев С.І. Пам'ять палаючих років. Сучасна радянська проза про Велику Вітчизняну війну. М., 1985

8.Література великого подвигу. Велика Вітчизняна війна в радянській літературі. Випуск 4. М. 1985

9.Іванов Д.К. Герой в сучасній прозі. М., 1988

10.Дедков І. Василь Биков. Нарис творчості, М., 1980