«Лунає мірний крок ... »(За поемі О. Блока« Дванадцять »)

Блажен, хто відвідав цей світ

У його хвилини фатальні,

Його закликали всеблагий,

Як співрозмовника на гостину,

Він їх високих видовищ глядач ...

Ф. Тютчев

Поема "Дванадцять" Олександра Блока (1880-1821 рр..) Була написана в січні 1918 року одночасно з "Скіф" та статтею "Інтелігенція і революція", в якій він закликав: "Всім тілом, усім серцем, всією свідомістю слухайте Революцію ". Блок у цей час щиро вірив у "великі цілі" революції, у те, що вона покликана "переробити все".

"Влаштувати так, щоб все стало новим: щоб брехлива, брудна, нудна, бридка наша життя стало справедливою, чистою, веселою і прекрасним життям ".

Задовго до революції поет передчував її, пророкував у своїх віршах, писав про те, "як зріє в серце гнів", а "зрілість гніву є заколот ". І він спостерігав цей заколот ще в революції 1905 року і передбачав в прийдешнє бунт "безглуздий і нещадний": "Є Росія, яка, вирвавшись з однієї революції, заодно дивиться в очі іншій, може Можливо, більш страшної ".

І цю "страшну" революцію з "червоним півнем!: '(підпалами поміщицьких садиб), з насильством, пограбуваннями, самосуд приймає Блок і освячує іменем Христа.

Блок сприймає революцію як стихійне явище, яке, подібно до вітру, хуртовини, бурі, не має мети і напрямку.

Це природна воля, яка до пори до часу ховалася в самих глибинних шарах народної життя і, подібно до вогненної лаві, вирвалася з надр землі, знищуючи все на своєму шляху. Ця стихія революції зображена у першій частині поеми символічно у вигляді вітру, хуртовини, бурі, що змітає ненависні поетові плакатні фігури "страшногоміра" буржуазної вульгарності ":" У буржуа - грунт під ногами певна, як у свині-гній: родина, капітал, службове положення, чин, бог на іконі, цар на троні. Витягнув це - і все полетить вгору тормашками ".

гинуть світ -- це "пані в. каракулю", "буржуй", "товариш поп "," витія "(письменник), яким незатишно під вітром революції. Пані посковзнулася, буржуй "в комір сховав ніс", поп невеселий, витія пророкує загибель Росії, їх Росії, символом якої є безрідний пес.

Розгулялася заметіль - розігралася і стихія народна, яка, як і космічна ( "чорний вечір, білий сніг"), пофарбована в два контрастні кольори: "чорна злість" і "свята злоба". Адже революція не лише руйнує старий світ, а й пробуджує низи (збори в публічному будинку). Блок бачить революцію в її трагічних протиріччях і намагається зрозуміти її сенс: чи несе революційна стихія лише руйнування або має тенденцію до творення. Цю проблему вирішує Блок чисто художніми засобами.

Дія поеми розвивається в двох планах: космічному і земне.

Космічний план: "Вітер, вітер - на всьому божому", та той же вітер і на вулицях Петрограда: "Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина". З одного боку, "Ми на горе всім буржуям/Світовий пожар", з іншого боку - "Ти лети, буржуй, пуць-вірінком,/Вип'ю крівцю за зазнобушку, чернобровушку ".

Сутність революції Блок показав через один епізод, який символічний. Петька з товаришами з червоногвардійського патруля, маючи намір розправитися з Ванько ( 'був Ванька наш, а став солдат ", та ще й відбив Катьку у Петрухи), ненавмисно вбили Катьку. Цей самосуд відбувся стихійно, під впливом стихійних почуттів: кохання, ревнощів, "чорної злоби", ненависті до буржуям. Червоногвардійці знаходяться у владі цих стихій. Революція дала вихід свавіллю, можливості зводити особисті рахунки: У тебе на шиї, Катя, Шрам не зажив від ножа.

У тебе під грудьми, Катя, Та подряпина свіжа! Або: Пам'ятаєш, Катя, офіцера - Не пішов він від ножа ...

Виявляється, і раніше відбувалося подібне, події ніби повторюються і стають символічними.

Нечаянне вбивство Катьки продиктовано стихійної ревнощами виправдовується класової ненавистю - адже Катька перейшла у ворожий табір, до буржуям: У мереживній білизна ходила - Походи-ка, походи! З офіцерами чинила розпусту - Поблуді-ка, поблуді! ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Гетри сірі носила, Шоколад Міньйон жер ...

Отже, винні буржуї, тому, за логікою червоногвардійців, потрібно помститися всім буржуям - і виникають стихійні грабежі, розправи ( "гуляє нині голота "): Замикайте етаж, Нині будуть грабежі.

Уж я ножичком Полосная, полосн !..

Ти лети, буржуй, пуць-вірінком! .

Вип'ю крівцю За зазнобушку, Чернобровушку ...

Дванадцять червоногвардійців (патруль, покликаний навести революційний порядок) самі некеровані, схильні до непередбачуваних почуттів і вчинків. Та й зовні вони нагадують кримінальників: В зубах цигарка, ухвалять картуз, На спину б треба бубновий туз ...

це з одного боку, а з іншого - Як пішли наші хлопці У червоної гвардії служити - В червоної гвардії служити - буйну голову скласти - це наші хлопці, одягнені в рвані пальтечко, готові життя віддати за поки неясні їм самим мету революції -- але повні рішучості роздути "світову пожежу".

Про цих великих цілях вони нагадують Петруха, який ніяк не може оговтатися від свого горя після вбивства Катисн.

( "А у бідного вбивці не бачити зовсім особи ".) І тоді товариші нагадують йому про революційному борг: - Не таке нині час, Щоб няньчіться з тобою! Потяжелее буде тягар Нам, товариш дорогий! І Петруха усвідомлює свій обов'язок, його особиста трагедія перегорає у вогні революції, він вдруковувати свій крок в рух, яке поступово набуває напрям і мету, що і передається організованим в ритмі маршу віршем. Якщо ритм глав 1-Х хаотичний, неорганізований, у ньому як би відбивається стихія ( "Розгулялася Щось хуртовина/Ой, хуртовина, ой, завірюха "), використовуються народні ритми частушки, заплачкі, міського романсу, то в XI чолі - організований ритм: У о'чі бье'тся Кра'сний фла'г (двухстопний хорей) Лунає Мірний щаг.

Таким чином, буйна вольниця перетворюється в музично організовану волю: Вдаль йдуть державним кроком ... (/-/-/-/) (Чотиристопний хорей) Однак і в останній, XII чолі вітер, хуртовина, темрява, занепокоєння і страх, "наростання якого виражено дев'ятиразовим окриком на привид і пострілами "(реліг. філософ Флоренський). Старий світ в образі пса "жесткошерстого", "голодного", "безродного", "жебрака", "шолудивого", "холодної" і, нарешті, "голодного вовка "не відстає від червоногвардійців, він міцно оселився в їхніх душах.

А хто ж попереду? "Хто там махає червоним прапором?" Назва названо тільки наприкінці XII голови, після довгого очікування рими до слів пес - троянд. Це Ісус Христос.

Це він йде попереду 12 червоногвардійців (саме з 12 чоловік складався червоногвардійський патруль) - апостолів революції.

Він, недоступний погляду і кулям, у їхніх душах як символ страждань за людей, символ святості ( "в білому віночку з троянд"), символ того, що "останні стануть першими ".

Образ Христа виправданий і художньо. Потрібна була символічна фігура, яка зв'язує космос і людину, перебуваючи одночасно і на небі і в душі кожної людини. Христос як би замикає поему, пов'язуючи макросвіт с.мікроміром.

Перетворення чорної стихії в натхненну гармонію і складає те, що Блок називав музикою ( "Слухайте музику революції !").

Олександр Блок почув гул епохи, цілком віддався стихії революції і, використовуючи ритми епохи, політичну лексику, мова вулиці, народну мову, відтворив "завжди коротку революційну пору, коли проносяться революційний циклон виробляє бурю в усіх морях - природи, життя і мистецтва "" Сьогодні я -- геній ", - так оцінив Блок свою працю.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/