І. З Тургенєв. «Дворянське гніздо». Образи головних героїв роману

Щойно опублікував роман "Рудін" в січневій і лютневої книжках "Современника" за 1856, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошити з автографом "дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856; довго дуже не брався за неї, все крутив її в голові, почав виробляти її влітку 1858 року в Спаському. Скінчиться в понедельник, 27-го жовтня 1858 року в Спаському ". Останні виправлення були внесені автором в середині грудня 1858 року, і в січневій книжці "Современника" за 1959 рік "Дворянське гніздо" побачило світ. "Дворянське гніздо "по загальній налаштованості здається дуже далеким від першого тургеневского роману. У центрі твору - історія глибоко особиста і трагічна, історія любові Лізи і Лаврецький. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія один до другу, потім - любов, вони бояться зізнатися в цьому самим собі, тому що Лаврецький пов'язаний шлюбом. За короткий час Ліза і Лаврец-кий переживають і надію на щастя, і відчай - при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді перш за все на питання, які їх доля ставить перед ними, - про особисте щастя, про борг перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті. У першому тургенєвської романі був присутній дух дискусії. Герої "Рудіна" вирішували філософські питання, істина народжувалася у них в суперечці.

Герої "Дворянського гнізда" стримані і небагатослівні, Ліза - один із самих мовчазних тургенєвських героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає не менш напружено, і робота думки відбувається невпинно у пошуках істини - тільки майже без слів. Вони вдивляються, вслухався, вдумуються в життя, що оточує їх і свою власну, з бажанням зрозуміти її. Лаврецький у Василівському "немов прислухався до течії тихого життя, яка його оточувала ". І у вирішальний момент Лаврецький знову і знову "приймався дивитися в своє життя". Поезією споглядання життя віє від "Дворянського гнізда". Безумовно, на тональності цього тургеневского роману позначилися особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обдумування роману у Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, з душевним кризою. Тургенєва тоді було близько сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і ось він вже говорить, що "не тільки першим і другим - Третя молодість пройшла ". У нього сумне свідомість, що життя не склалося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минула. Далеко від коханої жінки - Поліни Віардо - немає щастя, а й існування близько її родини, за його висловом, - "на краєчку чужого гнізда", на чужині -- обтяжливо. Власне трагічне сприйняття любові Тургенєвим виявилося і в "Дворянському гнізді". До цього приєднуються роздуми про письменницької долі. Тургенєв картає себе за нерозумну витрату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія щодо дилетантство Паншина в романі - цьому передувала смуга суворого засудження Тургенєвим самого себе. Питання, хвилювали Тургенєва у 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але там вони виявляються, природно, в іншому ламанні. "Я тепер зайнятий іншою, великою повістю, головна особа якої -- дівчина, істота релігійне, я був приведений до цієї особи спостереженнями над російської життям ", - писав він до Е. Е. Ламберт 22 грудня 1857 з Риму. Взагалі питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні душевну кризу, ні моральні шукання не привели його до віри, не зробили глибоко релігійною, до зображенню "істоти релігійного" він приходить іншим шляхом, нагальна необхідність осмислити це явище російського життя пов'язана з вирішенням більш широкого кола питань.

В "Дворянському гнізді "Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно вгору за течією річки доходить до її витоків. Тому і герої роману показані з їх "корінням", з тим грунтом, на якій вони виросли. Тридцять п'яту глава починається з виховання Лізи. У дівчини не було душевної близькості ні з батьками, ні з француженкою-гувернанткою, вона виховувалася, подібно пушкінської Тетяні, під впливом своєї няні, Агафії. Історія Агафії, двічі за своє життя зазначеної панським увагою, двічі перенесла опалу і змиритися перед долею, могла б скласти цілу повість. Автор ввів історію Агафії по раді критика Анненкова - інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, догляд Лізи в монастир. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Агафії і своєрідної поезії її речей сформувався строгий душевний світ Лізи. Релігійна смиренність Агафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі і самозречення від щастя.

В образі Лізи позначилися свобода погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому автору по натурі ніщо не було більше чуже, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радощів. Тургенєва була притаманна здатність насолоджуватися життям у самих різних її проявах. Він тонко відчуває прекрасне, відчуває радість і від природної краси природи, і від вишуканих створінь мистецтва. Але більш за все вмів він відчути і передати красу людської особистості, хай не близької йому, але цільної і досконалою. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза - з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, ніж заподіяти страждання іншій людині. Лаврецький - людина з "корінням", що йдуть в минуле. Недарма його родовід розказана від початку - з XV століття. Але Лаврецький не тільки потомствений дворянин, він також і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває в собі "мужицькі" риси, і навколишні дивуються його незвичайною фізичній силі. Марта Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марія Дмитрівна, засуджувала в Лаврецького відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими якостями близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули і Вольтер-анство, англоманство батька, і російське університетське освіта. Навіть фізична сила Лаврецький не тільки природна, але й плід виховання швейцарця-гувернера.

У цій розгорнутої передісторії Лаврецький автора цікавлять не тільки предки героя, в розповіді про кількох поколіннях Лаврецький відображена і складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значний суперечка між Паншино і Лаврецький. Він виникає увечері, в години, попередні пояснення Лізи і Лаврецький. І недарма ця суперечка вплітається в самі ліричні сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв та їх органічна близькість до народу, ставлення до нього на "рівних".

Лаврецький довів Паншино неможливість стрибків і тих, хто пишається переробок з висоти чиновницького самосвідомості - переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні дійсно вірою в ідеал, хоча б негативний; привів у приклад своє власне виховання, вимагав перш за все визнання "народної правди і смирення перед нею ...". І він шукає цю народну правду. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до втіху, але відчуває моральний перелом. Не минає для Лаврецький даром і зустріч з товаришем по університету Мі-халевічем, упрекнувшім його в егоїзмі та лінощів. Зречення все-таки відбувається, хоча і не релігійне, - Лаврецький "дійсно перестав думати про власне щастя, про своєкорисливі цілях ". Його залучення до народної правді відбувається через відмову від егоїстичних бажань і невтомний труд дає спокій виконаного обов'язку.

Роман приніс Тургенєва популярність в найширших кіл читачів. За словами Анненкова, "Молоді письменники, які починають кар'єру, один за одним були до нього, приносили свої твори і чекали його вироку ...". Сам Тургенєв згадував двадцять років після роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який коли-небудь мені випав на долю. З часу появи цього роману я став вважатися серед письменників, які заслуговують на увагу публіки ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/