Новий герой російської літератури XIX століття

Сила без змісту.

І. С. Тургенєв

«Батьки» і «діти» у Тургенєва - це саме дворяни і різночинці, їх непримиренні протиріччя відбилися в його романі з такою ясністю і чіткістю, були зображені з такої художньої силою, що сам твір стало явищем не тільки російської літератури, а й суспільного життя.

Не було тоді в російському суспільстві людини, яка б поставився байдуже до роману, і перш за все до головному героєві його, різночинця Базарова Євгену Васильовичу ... «Я не пам'ятаю, щоб яке-небудь літературний твір наробив стільки шуму і порушило стільки розмов, як повість Тургенєва "Батьки і діти". Можна позитивно сказати, що "Батьки і діти" були прочитані навіть такими людьми, які зі шкільної лави не брали книгу в руки », - згадувала А. Панаєва. У критиці зійшлися найбільші громадські діячі: роман і рішуче величався, і так само безапеляційно заперечувався.

А це і зрозуміло. Базаров для російського життя і для російської літератури - фігура нова, під всім незвичайна. Вже зовнішній вигляд його підкреслює новизну, демократизм героя. Перш читач звик зустрічати зовні витончених, з голочки і за останньою модою одягнених благородних героїв - Онєгіна, Печоріна, Бельтова, Руді-ну ... А тут - в старовинної «одежину», з великими червоними руками без рукавичок, з грубими рисами обличчя, безглуздими бакенбардами, грубувата манерами, що палить огидні смердючі «сігаркі» - Базаров. «... Від суворого праці грубіють руки, грубіють манери, грубіють почуття », - пояснив пізніше Писарєв що читає публіці.

Базаров, оригінальний зовні, незвичайний і за походженням. «Мій дід орав землю», - «з гордовитої гордістю »заявляє він дворянам Кірсанова. Раніше цього могли тільки соромитися. А він і видається не по-дворянськи, а по-селянськи, вимовляючи по батькові на манер прізвища: «Євген Васильєв».

Сам по собі різночинець - не така вже новина для російської літератури. Він відомий ще з часів Пушкіна - Євген з «Мідного вершника», Самсон Вирін з «станційного наглядача », а пізніше Акакій Акакиевич Башмачкіна з гоголівської« Шинелі ». За відношенню до них навіть склалося особливе назваяйе: «маленькі люди», забиті долею, вічні страждальці, йІщіе, нещасні - вони стали символом соціального гноблення, всіляких бід та поневірянь. Купівля шинелі могла стати найбільшим подією їх маленького життя, апофеозом всієї людської діяльності.

Але Базаров - не «Маленька людина». Силу його натури визнають всі, навіть ненавидить і зневажає його Павло Петрович Кірсанов. Та й сам про себе Євген Васильович каже: «Адже я гігант!» Колишні герої російської літератури - дворяни неодмінно потрапляли в розряд «зайвих людей». Базаров прийшов в життя як працівник, який має перед собою чітку мету. Він не оглядається на своє виховання і не посилається на несприятливий час. «Всяка людина сама себе виховувати повинен. А що Щодо часу - від чого я від нього залежатиме буду. Хай краще воно залежить від мене », - і в цьому він незвичайний.

Базаров зовні пересічний студент-медик, «лекарішка», як зневажливо кривиться Павло Петрович, але все відчувають і розуміють: доля простого повітового лікаря - не для Базарова. Аркадій Кірсанов прямо стверджує в розмові з батьком Базарова, що син його прославиться, але не на медичному поприщі. У Базарова, без сумніву, вгадується громадський діяч, революціонер.

Тургенєв першим серед російських письменників вражаючим художнім чуттям угадав, а потім відобразив це небачене явище російського життя - нігілізм Отже, вперше з'явився революціонер перед російською публікою Саме революціонер, хоча в романі «Батьки і діти» він наче далекий ще від якої б то не було революційної боротьби.

Але автор наполегливо підкреслював: «... якщо він називаєте, нігілістом, то треба читати: революціонером ». Саме заперечення нещадне заперечення Базаровим багатьох сторін дійсності революційно за своєю суттю. Слово «нігіліст» походить від латинського nihil - HE що.

Ніщо не приймати на віру - ось прапор нігілізму. Тургенєв не сам придумав це слово, але «Створив» його, бо після виходу «Батьків і дітей» це слово увійшло в загальне вживання та набуло саме те значення, яке надав йому письменник. Достоєвський записав у себе: «Нігілісти з'явилися нас тому, що ми всі нігілісти ». Всі революціонери? певному сенсі - так. Росія знаходилася на крутому переломі своєї історії, і сам момент був революційним - в широкому сенсі слова ... Одним із символів цього часу стала постать «нігіліста». Нігілізм Базарова - це спроба подолати шаблонність мислення, а також абстрактних від дійсності ідей і понять. «-Аристократизм, лібералізм, прогрес, принципи, - говорить Базаров в діалозі з Павлом Петровичем, - подумаєш скільки іноземних ... і непотрібних слів! Російській людині вони даром не потрібні ... - Що ж йому потрібно, по-вашому? .. Даруйте - логіка історії вимагає ... - Та нащо нам ця логіка? Ми і без неї обходимося ... - Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним, - промовив Базаров .- У теперішній час корисніше всього заперечення - ми заперечуємо. - Все? - Все. - Як? Не тільки мистецтво, поезію ... а й ... страшно вимовити ... - Все, - з невимовним спокоєм повторив Базаров ».

Для того часу затвердження подібних поглядів мало особливе - революційне значення. Правда, Тургенєв в запереченні бачив силу небезпечну: «Але в запереченні, як у вогні, є винищуються сила - і як втримати цю силу в межах, коли те, що вона повинна винищити, і те, що їй слід пощадити, часто злито і пов'язано нерозривно? »- запитує Тургенєв у статті« Гамлет і Дон Кіхот ». У переломну епоху російської історії необхідно було з'ясувати і розмежувати позиції «батьків» і «дітей», бо зовні і ті й інші мали ніби єдину мету: громадський благо.

Але єдиної мети ще недостатньо для єдності прагнуть до неї. Молоді радикали-різночинці і ліберальне дворянство бачили перед собою різні шляхи руху до мети. Важливою завданням нігіліста, його суспільним справою, як показав Тургенєв, стало виявлення саме цих відмінностей. Базаров зі своїм завданням справляється блискуче: «... Ми здогадалися, що базікати, все тільки базікати про наші виразках не варто праці, що це веде тільки до вульгарності і доктринерства; ми побачили, що розумники наші, так звані передові люди і викривачі, нікуди не годяться, що ми займаємося дурницею, гомонимо про якийсь мистецтві, несвідомому творчість, про парламентаризм, про адвокатуру і чорт знає про що, коли справа йде про насущне хлібі, коли грубе марновірство нас душить ... виявляється недолік у чесних людях, коли сама свобода, про яку клопочеться уряд, навряд чи піде нам про запас, тому що мужик наш рад самого себе обікрасти, щоб тільки напитися дурману в шинку ».

До сліз знайома картина, страшно стає, що нічого не змінюється в російському суспільстві. Ставлення автора до героя неоднозначно. «Я хотів зробити його обличчя трагічне », - визнавав сам Тургенєв. «І дійсно, жоден з подібних героїв не перебував у такому трагічному становищі, в якому ми бачимо Базарова », -- відзначав Писарєв. Базаров - природничників, він звеличує можливості тієї науки, якою він займається. Йому здається, що розвиток науки, нарешті, допоможе людині проникнути в усі таємниці життя, дасть йому могутність над природою.

У всіх міркуваннях про людину для Базарова анатомія і фізіологія є істиною в останній інстанції. Його улюблений принцип - розрізати і подивитися: «... ти проштудіруй-ка анатомію очі: звідки тут взятися загадкового погляду? Все це романтизм, нісенітниця, гниль, художество ». Виходячи з подібності в анатомічному будові людей Базаров міркує так: «Всі люди один на одного схожі тілом, так і душею, і так звані моральні якості одні й ті ж у всіх: невеликі видозміни нічого не значать. Досить одного людського примірника, щоб судити про всі інші. Люди, що дерева в лісі, ні один ботанік не стане займатися окремою березою ».

Але тепер і з медичної точки зору це невірно: «людські екземпляри» і тілом не схожі. Думка Базарова було визначено порівняно низьким рівнем розвитку науки. Але важливіше інше його оману: він заперечує індивідуальну неповторність людської особистості. Люди не схожі душею, сак берези в лісі (по суті, і берези-то не схожі). Але для Базарова це «гниль і художество», тому він просто не помітив глибокої по своїй соціальній значимості думки Павла Петровича Кірсанова: «Особа ...- ось головне; людська особистість повинна бути міцна, як скеля, бо на ній все будується ».

Часом Базаров впадає в протиріччя. Він заперечує особистість, але, по суті, стверджує себе саме як особистість. Він заявляє: «Моральні хвороби відбуваються ... від потворного стану суспільства. Виправте суспільство, і хвороб не буде »- і цим як би декларує повну залежність особистості від середовища. Не він же й інше говорить: «нехай час від мене залежить», то їсть] для себе заперечує вплив середовища. Настільки ж категоричний Базаров і в запереченні мистецтва: «Рафаель гроша мідного не варто », j« порядна хімік в двадцять разів корисніше всякого поета ». Розмірковуючи про мистецтво, Базаров демонструє своє гнітюче невігластво, однак зовсім не тривожиться цим. Він сплачує заперечує речі, яких «не знає або не розуміє »... Залишається додати про одну приватної помилку Базарова в відношенні етики та естетики. Він повторює помилку Павла Петровича, який вважав моральність і мистецтво приналежністю одного лише дворянства.

Саме нероби-дворяни, на переконання Базарова, придумали собі від нудьги всі ці «Дрібниці», трудящому же людині вони «даром не потрібні». «Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник », - повчає він Аркадія і деспотично намагається нав'язати йому своє заперечення естетики. Подібна система поглядів призводить до збідненого розуміння і сприйняття життя, людини, всього навколишнього світу. І в цьому велика трагедія Базарова, як і в його наодинці.

Щоправда, сам він заявляє: «Нас не так мало, як ви думаєте». Але в романі у нього немає жодного однодумця. Лише карикатурні фігури Ситникова і Кукшин, а ще Аркадій, тимчасовий і випадковий подорожній. Базаров самотній і в особистому житті. Люди похилого віку батьки чи не бояться його, він з ними сумує, він терпить крах і в своїх відносинах з Одінцової. Ці відносини остаточно надломили героя, бо була вражена «диявольська» гордість Базарова. Він самовпевнено заявив Аркадію: «Коли я зустріну людину, яка не спасував б переді мною, тоді я зміню свою думку про самого себе ». І така людина знайшлася - Одинцова. Несподівано з'ясувалося, що і з народом, знанням і розумінням якого Базаров так пишався, у нього теж немає справжньої близькості, серед селян він має славу «чимось на зразок блазня горохового ». «Відомо, пане: хіба що він розуміє?» Ось воістину вирок, винесений Базарова простим мужиком.

Пізніше, полемізуючи з Чернишевським і його романом «Що робити?», в «Записках з підпілля »Достоєвський розкриє неспроможність раціоналізму. Існування Базаровим і Рахметова чимало сприяло появі «підпільних парадоксаліста ». То була своєрідна реакція на раціоналізм. Смерть Базарова - Результат його трагічного життя. Зовні вона представляється безглуздою і випадкової, але, по суті, вона стала логічним завершенням розвитку образу Базарова. Вона підготовлена всім ходом розповіді. Втома, бездіяльність і туга героя не могли отримати іншого результату. Але і в смерті він залишається вірним собі. Краще Писарєва про це не скажеш: «Вмерти так, як помер Базаров, - все одно що зробити великий подвиг ». Саме тут пригадується фраза героя: «Адже я ж гігант! »; перед самою смертю він вимовляє:« Я потрібен Росії ... Ні, мабуть, не потрібний ».

Покарання Базарова в ньому самому, в його глибокій тузі, яку розглядали Достоєвський і сказав про Євгена Васильовича, неспокійному і сумує (ознака великого серця), не дивлячись на весь його нігілізм ». Тургенєв високо оцінив відгук Достоєвського і писав, що так вірно, як Федір Михайлович, ніхто роман і не зрозумів. «Сила без змісту» - це авторський коментар до образу Базарова. З граничною відвертістю відобразив автор у головному герої недовіру до тієї народжується громадської силі, яку уособлював Євген Базаров, не хто інший, як Дон Кіхот, переродитися в Гамлета. Песиміст Гамлет знову брав верх над ентузіастом Дон Кіхотом, ввергаючи письменника в новий, глибокий і затяжний духовну кризу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/