Ідейно-художнє своєрідність балад В. А. Жуковського

Питання двоемірія цікавив людство з давніх часів. Не існувало жодної язичницької релігії, що не вірить у потойбічний світ. Звідси таке містичне ставлення до смерті, переходу з одного стану в інший. І нарівні з вченням про дуалізм в людському свідомостей з'являється поняття "душа". Але якщо в язичництві душа була тільки тим, що знаходиться в тілі, то з виникненням християнства тіло стало земної оболонкою душі. Така зміна "обновила" і все світогляд людей. Це не могло не відбитися в мистецтві. Незрозуміла і незбагненна душа стає головним об'єктом вивчення. І вже в середні століття в народній творчості з'являється такий жанр, як балада.

Спочатку це був сінтезний жанр двох видів мистецтва (музики й літератури), бо являв собою танкову пісню любовного змісту. Причому весь Всесвіт в баладі була поділена на два світи ( "земної" і "заземной"), а мета її була -- показати людську душу в обох цих світах.

Відродження цього жанру і перетворення в літературний відбувається у романтиків. На зміну розсудливому століття класицизму -- мистецтво приходить новий напрямок - романтизм, який ставив своїм завданням "Опуститися в найпохмуріші кола пекла душі людської". І такого завдання як якнайкраще відповідав жанр балади. Тому-то романтики відразу ж захоплюються нею. В Англії - це Блейк, Берні, Вальтер Скотт, Саути, Байрон; в Німеччині - Бюргер, Гете, Шиллер, Уланд; в Австрії - Цедліц; у Франції -- Війон ...

Руська балада пов'язана з ім'ям В. А. Жуковського. Усього ним написано тридцять дев'ять балад, п'ять з яких оригінальні. Однак його поетичні переклади дійсно можуть змагатися з оригіналом. Адже поет бере лише сюжетну канву, змінюючи і вносячи свої поправки до зображення душевного стану. Потрібно сказати, що вся його поезія дуже автобіографічна, тому, на відміну від західних балладніков, Жуковський не розділяє себе і своїх героїв, своєї долі і їхніх життєвих перипетій. Таким чином, поет ускладнює своє завдання: розкрити людську душу. Тому в оповідання вводиться величезна кількість мотивів. Цікаво, що при цьому сама оповідь дробиться на безліч сюжетів, адже мотив - це і є одиниця його побудови, що створює образ неосяжної й незрозумілою душі.

Головним мотивом, "пронизує" всі балади Жуковського, є мотив мандрівництва, шляху. Всі герої показані в дорозі.

Хто скаче, хто мчить під хладною імлою?

( "Лісовий цар")

Мчить вершник і Людмила.

( "Людмила")

Мчать коні по горбах.

( "Світлана")

мчить вже в вигнання човен через море молодого

співака.

( "еолові арфа")

Есхін повертається до пенатів своїм.

( "Теона і Есхін ")

Причому дуже часто шлях цей символічний. "Коні", "човен" - це і є саме життя, непередбачувана і незрозуміла, що рухається вперед. Виходить, що герої "Мчать" назустріч долі, і цей рух завжди показано в розвитку, дана духовна еволюція героїв. Так, Есхін, зустрівшись з втратами, в'яне душею, він вже не може любити ні жінку, ні життя, ні природу; навчившись "зневажати життя ", він дозволяє нудьгу" полонити "себе, і це" згубний почуття "рано чи пізно призведе його душу до досконалої погибелі, а коли помирає душа, не залишається і особистості. Теона ж, переживши смерть улюбленого створення, не впадає у відчай: він знаходить щастя в минулому, де і був той мить щастя. "Над серцем втрата безсила! "- вигукує він. (До речі, ця тема передчасною "мертвотності" душі підкреслюється Жуковським і за допомогою незвичайного слововживання. Кожне слово. його значимо і "відтіночним". Може бути, тому Есхін не подивився, але "Втупив" погляд, а його обличчя "сумно і похмуро", погляд ж друга-"скорботою, але ясний ".) Людмила, втративши милого друга, відмовляється від життя і надії, тому і вмирає, Світлана ж, чиє серце не відмовився вірити, прокидається після страшного сну і зустрічається з милим. Мінвана та Армін-співак, не змирившись, знаходять один одного в іншому світі ...

Виникає новий мотив - мотив двох світів, межа між якими позначена смертю, теж своєрідним подорожжю.

Цей труну -- змішування на щастя двері.

( "Теона і Есхін ")

Саме як найбільше щастя сприймається вона, бо є перехід у Вічність, рух до спокою. І щоб протистояти життя до і після смерті, Жуковський навмисно чергує у баладі "Лісовий цар" останню напружену картину скачки:

"їздець поганяє, їздець доскакав ... "(поет відтворює тупіт коней і загальний стан тривоги за допомогою повторення слів та складів: їздець-поїздок, ска-кал) - і тихе, умиротворене стан смерті: "В руках його мертвий лежав немовля".

Майже всі герої балад Жуковського мріють "про милого, про світло одним". Це багато в чому пояснює їх порив мандрувати, шукати щось подібне. Їхня батьківщина для них не батьківщина, а лише тимчасове місце перебування. Їхня батьківщина - це потойбічний світ. Такий поділ Всесвіту на мить і вічність протиставляє можливість почуттів в обох світах. Виходить, що мотив іншого світу розкривається за допомогою інших. Таким чином, два світи перевіряються можливістю любові. За Жуковському, любов на землі є слабкий відблиск небесної. Справжня ж любов можлива лише після смерті (це ще одна причина такого пристрасного бажання наблизити цей час). Отримавши "мить щастя "на землі, герої завжди сумують. Так, розлучені Мінвана і Білефельд-співак, спочатку мовив, а потім смертю одного з них. Їх прості серця не можуть прийняти далекого світу у вічному прагненні до піднесеного ідеалу. Людмила, рано насолодитися життям, рано зазнала і скорбота; "младость" Есхіна "Летить", гине наречена Теона ...

Жуковський перевіряє своїх героїв здатністю подвигу однієї душі в ім'я іншого. Тільки так можуть вони заслужити право "потрапити" в гірській світ.

Сама земна життя сприймається як випробування ( "Все в житті до великого засіб"). І життя без печалі і розлук неможлива. Потойбічний світ у Жуковського завжди повідомляється із зовнішнім. До Людмилі приїжджає мрець, Світлана бачить сон, Мінвана слухає голосу арфи, Дитина чує Лісового царя ...

І тільки "віра" і "надія" здатні врятувати героїв. Виникає новий мотив - "надії", "Розчарування і відплати". Тому настільки різні долі Людмили та Світлани, Теона і Есхіна, покарано поїздок з балади "Лісовий цар".

"Надія" лише колись осявав життя Людмили та Есхіна, старий ж і зовсім відмовляється вірити в двоеміріе, знаходячи всьому лише матеріальне пояснення ( "все спокійно в нічний тиші "). Вони забувають головний обітницю "надії":

Загиблі нам повернеться!

Жуковський залишає своїм героям право вибору, вони можуть самі творити свою долю; боротьба добра і зла завжди відбувається лише в їх душі. Виходить, що Бог не карає їх, але, навпаки, виконує їх волю, не доля, але вони мають над ній.

Піднесена душа завжди може передбачити, що станеться далі. Тому поет вводить ще один мотив - передчуття.

На жаль, передбачив

Душа, сумуючи, що щастя кінець.

( "Золота арфа ")

Серце віще тремтить.

( "Світлана")

Але Провидіння непередбачувано. І цей мотив віри в "Вищу Волю Небес" відрізняє всю лірику Жуковського.

Причому дуже часто Жуковський поєднує природу і людину в образ єдиного творіння. Може бути, тому так часто природа розкриває душевний стан ( "ворон каркає: печаль! ") і порівнюється з людиною і життєвими явищами.

Виходячи з цього, крім основних мотивів у баладах Жуковського можна виділити і постійні лейтмотиви. Це луна, вічна супутниця розлук (саме "місячне світло" падає на Світлану та її нареченого, а "блискуча луна" "золотить" останнє побачення Мінвани і Білефельд ...), і зірка, що з'єднує два світи, і річка, що символізує протягом часу, саме життя, адже ріки, як відомо, течуть то спокійно і плавно, то раптом спадають бурхливим водоспадом ( "Нехай води лиють, нехай роки біжать ").

Самі слова, що проходять лейтмотивом через все балади, має розуміти неоднозначно. Слово його стає виразним не у своєму основному лексичному сенсі, а в додатковому значенні. Так, "тиша" - це завжди спокій душі, "тихий", "Таємний" - означає потойбічний, "віче-реющій день" означає швидкий кінець життя.

Всі його епітети стають символами двох світів: "сумні дні", "сумний мить", "скорботи час "," мовчазна та сумна "- це" Тут ";" кончини солодкий час "," мила зустріч "," мила надія "," солодке спів "-це" Там ". Лейтмотивом проходять навіть кольори: "чорну труну", "блідий і сумний", "тьмяна луна" ...

Використовує Жуковський і субстантівірованние прикметники ( "мертве", "таємниче", "Бажане", "сумне"), що створює образ нескінченної недомовленості і нез'ясовність душі людської.

Отже, за допомогою мотивів дороги, іншого світу, смерті, розлуки, любові, віри, відплати, єдності людини з природою і лейтмотивів Жуковський передає всі сумніви і відчуття душі людини і вперше в російській літературі порушує питання про пріоритет духовного над матеріальним.

Взагалі Жуковського можна назвати поетом, який визначив долю всієї літератури. Його лірика знайде відображення у творчості таких поетів, як Пушкін, Лермонтов, А. К. Толстой, Фет, Бальмонт, Бунін, Брюсов, Вл. Соловйов, Блок ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/