Зміна
тип героя в російській літературі (за творами А. С. Пушкіна, М. Ю.
Лермонтова, І. С. Тургенєва) h2>
Проблема героя
свого часу була однією з найгостріших в літературі XIX століття. p>
Всі великі
письменники, так чи інакше, намагалися визначити, яку людину породжує час,
хто є виразником найбільш прогресивних течій суспільної думки і
що може протиставити особистість натовпі. p>
Зрозуміло, з
плином часу змінюється і уявлення про його героя. Російський романтизм
протиставляв безликої масі людини героїчного, яка старається розірвати
пута поневолення, вирватися з неволі. Розвиток реалістичного методу
дозволило письменникам створити образи героїв, чиї характери сформувалися під
безпосереднім впливом середовища і, як наслідок цього, висловили свою епоху. p>
А. С. Пушкін
робить героєм свого безсмертного роману "Євгеній Онєгін" дворянина,
що отримав типове для свого часу виховання та освіта,
що керується міркуваннями моди і світськими уявленнями про життя. Е.
Онєгін стоїть вище багатьох своїх сучасників, а тому досить швидко
розчаровується в задоволення, заохочується в світі. Але що герой може
протиставити суспільству? Онєгіну тошен "наполеглива праця", світські уявлення
про честь роблять його людиною, нездатним до прояву нормальних людських
почуттів, він нездатний бачити прекрасне і розуміти душу природи. Все це веде
героя до постійного відчуття нудьги, пересиченість і розчарування в людях. p>
Герой свого
часу наділяється рисами індивідуалізму, зосередженості на своїй
"Неповторною" особистості ( "ми всі дивимось в Наполеони ..."). p>
Звичайно ж не
антигероя прагне показати нам у своєму романі А. С. Пушкін. Головне завдання
автора - показати згубний вплив суспільства на обдаровану натуру. Але
письменник показує і процес поступового зародження в людині нових запитів
до світу і себе, пошуків сенсу життя, призначення людини. p>
Фінал роману
дозволяє нам по-різному інтерпретувати можливості розвитку долі героя
роману і людини пушкінської епохи. На мій погляд, у любові Е. Онєгіна до
Тетяні Пушкін підкреслює, що його герой здатний до морального
відродженню, що це не охладевшій до всього людина, в ньому ще киплять пристрасті,
набуваються життєві сили, що, ймовірно, повинно було пробудити в Є. Онєгіні
прагнення до громадської діяльності. p>
Образ Євгенія
Онєгіна відкриває в російської реалістичної літератури портретну галерею
"Зайвих людей", тобто возвисившись над натовпом героїв, які стали жертвами
епохи і яким дійсність заважає стати вільними і щасливими. Ця
тема була зовсім геніально розвинена М. Ю. Лермонтова в романі, назва
якого однозначно орієнтувало читачів на основну його проблему: "Герой
нашого часу ". p>
За
справедливим зауваженням В. Бєлінського, Печорін розвивав Онегинская тему, бо
несхожість цих людей між собою було "значно менше відстані між Онега
і Печоро ". p>
Головне завдання
Лермонтова в романі "Герой нашого часу" - розповісти "історію душі
людської ", показавши в ній ознаки епохи. Характер Печоріна сформувався в
обстановці вищого світу, що ріднить його з героєм роману "Євгеній Онєгін".
Суєта і аморальність суспільства "пристойністю стягнутих масок" наскучили
Печоріна, але втекти від законів сучасності він не може, і тема сильного,
непересічної людини, особистої героїки в романі знаходить те трагічне
осмислення, яке вона отримує в 30-ті роки XIX століття. p>
Саме епоха
реакції, що пішла в Росії за повстанням декабристів, породила людей,
подібних Печоріна. Герой "відчуває в душі своєї сили неосяжні", але не
знаходить в житті можливості реалізувати "призначення високе", а тому
розтрачує себе на гонитву за "пристрастями порожніми", втамовує спрагу життя в
безглуздому ризику і постійному самоаналізі, який роз'їдає його зсередини.
Рефлексію, перенесення активної діяльності на внутрішній світ Лермонтов
вважає однією з найважливіших рис свого покоління. p>
Печорін --
натура багато обдарована. Він володіє аналітичним розумом, його оцінки людей і їх
вчинків дуже точні, його характеризує критичне ставлення не тільки до
інших, але і до самого себе. Байдужість, черствість героя - маска самозахисту.
Печорин є людиною вольовою, сильним, активним, в його грудях дрімають
"Життя сили", вона здатна до дії. Але всі його дії несуть не
позитивний, а негативний заряд, вся його діяльність спрямована не на
творення, а на руйнування. p>
Не випадково В.
Г. Бєлінський побачив в характері Печоріна "перехідний стан духу, в якому
для людини все старе зруйновано, а нової ще немає і в якому людина є
тільки можливість чогось справжнього в майбутньому і досконалий примара в
сьогоденні ". p>
Припускаючи,
що читачі побачать в романі злу іронію над людьми, подібними Печоріна,
Лермонтов дає зрозуміти: авторський сарказм спрямований не на слово "герой", а на
слова "нашого часу", бо саме дійсність не дозволила Печоріна
реалізувати себе. p>
Отже, А. С.
Пушкін і М. Ю. Лермонтов роблять героями часу кращих представників
дворянської культури, людей, що протиставлені своєму часу. Але новий час
народжує нового героя, такого, як герой роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти".
Базарова можна з повною упевненістю назвати виразником епохи 60-х років XIX
століття, оскільки в ньому поєдналися характерні прикмети часу, які полягали, в
відміну від епохи Печоріна, перш за все в прагненні діяти. p>
Базаров --
різночинець, син небагатого поміщика, лікаря. Саме різночинці стають в той
час важливою суспільною силою. Герой роману представлений як один з тих
молодих діячів, які "битися хочуть". Базаров - людина розумової праці,
і важливою прикметою часу стає його захоплення природничими науками.
Аркадій Кірсанов говорить про одного, що "він все знає" саме тому, що
природничі науки, практична дія, емпіричні знання стають у
60-і роки джерелом істини. P>
Для покоління
60-х років всі явища, взагалі життя оцінювалися з точки зору вищого
критерію - користі. Це визначає ставлення Базарова до природи, мистецтва,
романтизму. "По-моєму, Рафаель шеляга мідного не стоїть", - шокує співрозмовників
Євген. "Порядний хімік в двадцять разів корисніше будь-якого поета", - стверджує
герой роману, і сам щиро в це вірить. Його знання, уміння багато робити народжені
перш за все діяльністю, а не духовним вдосконаленням. p>
Філософію
попереднього покоління Базаров рішуче ототожнює з романтизмом. "Ми
діємо в силу того, що ми визнаємо корисним, - стверджує новий герой
часу. В теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо ". Прагнення
до заперечення виливається у свою чергу в особливе протягом думки, назване
"Нігілізм". P>
Назва ця
утворено від латинського слова "nihil" - "ніщо". Нігілізм протиставляє
корисне прекрасного, не визнає жодних принципів, заперечує навіть віру. І
Базаров вірний своїм переконанням до кінця: навіть перед смертю він відмовляється
прийняти причастя, бо визнає лише практична дія. p>
Створюючи в
романі ситуацію, коли Базаров змушений вести суперечки з виразником ідей
дворянства Павлом Петровичем Кірсанова, Тургенєв доводить, що його герої --
представники різних стадій російської суспільної думки. На думку письменника, то,
що джерело і носій думки оновлюються, - процес закономірний і неминучий,
хоча представниками попереднього етапу розвитку він буде сприйматися
болісно. Базаров вступає в діалог з попереднім поколінням, бо тільки
так він може довести, що ідеали дворянства вже втратили свою прогресивність. p>
Таким чином,
Тургенєв доводить, що поступово приходить час людей, які замінять героя
дворянського. Звичайно ж пошуки героя часу в російській літературі не
закінчуються на творчості І. С. Тургенєва, як, втім, не вичерпуються вони
і образами Онєгіна, Печоріна і Базарова. p>
Чичиков,
Обломов, Штольц, Левін, Раскольников - ось далеко не повний перелік
персонажів, кожного з яких можна було б вважати "героями" свого часу.
Однак, на мій погляд, саме Онєгін, Печорін і Базаров були героями у повному
сенсі слова, тому що вони не побоялися відкрито протиставити себе
суспільству. p>
Список
літератури h2>
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/
p>