Тема совісті у творах Достоєвського.

Що ж таке совість у розумінні Достоєвського? Вирішальне значення у Достоєвського має питання: наскільки людина щирий і якою мірою людства він досяг. Байдуже як пройшло це очищення. Ніяке розпусту не ганьбив, і ніяке злочин не губить: немає іншого суду перед Богом, крім совісті. На тему совісті в романах Достоєвського дуже докладно і цікаво міркував Анненський, слова якого мені б хотілося процитувати у своїй роботі.

«Я розрізняю в романах Достоєвського два типи совісті. Перший - це совість Раскольникова, совість активна: вона діє бурхливо, шукає виходу, кидає виклики, але мало-помалу змиряється і починає заліковувати свої рани. Інша, і Достоєвський особливо любить її малювати, - це совість пасивна, свідрігайловская: ця зростає мовчки, непомітно, пухне, як злоякісний наріст, безсило осідає примарами (пам'ятаєте, що у Свідригайлова і самі примари-то були не тільки повсякденні, але схилялися навіть в комічну сторону), і людина гине нарешті від задушених в колі, який фатально оточують його всі вже й вже. (...) Один з критиків назвав талант Достоєвського жорстоким-це некардінальний ознака його поезії, але все-таки вона безсумнівно жорстока, тому що жорстока і безжальна насамперед людська совість. Одна Катерина Іванівна Мармеладова чего стоит? Скільки треба було на серці невблаганних докорів сумління - Своїх чи або сприйнятих із зовні, - все одно, - для цього ешафодажа безглуздих і до комізму нагромаджених мук.

До речі Достоєвського звинувачують у згущення фарб, у Плеоназм і накопиченнях - але нехай кожен перевірить себе у хвилини насторожений або владно докоряє сумління - і він відповість на це звинувачення сам. Нагромадження стало б не художнім, відчинись в ньому хоч одна риса не справжнього мелодраматичного жаху, але хто і коли міг поставити на рахунок своєї заговорив совісті її многоріччя або перебільшення.

На тлі творчої совісті - у нас, звичайних людей, вона говорить багато що полях, у Достоєвського вона ж творила і малювала, - виростали в романах Достоєвського цілі образи: такі сестра закладчіци Лисавета, Сонечка Мармеладова. Цим я хочу сказати, що були в його поезії особи художньо підпорядковані іншим, необхідні не стільки самі по собі, скільки для повноти і яскравості пережитих іншими, часто незримих драм.

Зіставте тільки всю непотрібну риторичність Раскольникова, коли він, нахилившись до ніг Сонічки Мармеладової і цілуючи їх, поклоняється всього людського страждання, зіставте цей ораторський жест з тим милим рухом, якими та ж Сонечка після панахиди за Катерині Іванівні ніжно притискається до Раскольнікову, ніби шукаючи його чоловічий захисту, а про себе інстинктивно бажаючи влити хоч трошки бадьорості в цей знемагає від муки серце, - порівняйте, і ви зрозумієте, що повинен відчувати, залишаючись один, вбивця Лисавета. »

Але Достоєвський зображував і Лужина, якому совість не потрібна. Зображення його вийшло у Достоєвського грубе, в якійсь мірі навіть страшне. «Рішуче ні рисочки немає в тому ж Лужина кумедною. »А якщо подумати, Лужина єдиний в романі не терпить ніякого покарання за свої діяння. І що ж цим хотів сказати нам Достоєвський? Адже у нього не буває нічого просто так ... Я хочу ще раз зауважити, що кожен витягує з Достоєвського щось для себе, близьке собі. Така доля Лужина доводить мені ще раз, що світ несправедливий, світ жорстокий. Моїм життєвим спостереженням я знайшла підтвердження в романах Достоєвського. Саме це приваблює мене в його творчості, він не будує ілюзій про те, що світ в якому ми живемо безоблачен. Скільки ми за своє життя зустрічаємо таких Лужина, які проживають спокійно своє життя, завдаючи людям біль, вони дрібні, розважливі. Я дивуюся, наскільки актуальні всі питання і проблеми, поставлені в романах Достоєвського! Саме такі Лужина можуть ужитися в сучасному суспільстві. Що як не це говорить про те, що ми живемо в жорстокому, нерозуміючим нас світі, ми крутимося в ньому, намагаємося самі зрозуміти його, але безуспішно ... Достоєвський зображує не просто події, людей, він показує те, як люди намагаються ужитися в цьому світі, зрозуміти його для себе, їх постійні внутрішні переживання, він показує нам «наш світ», в якому ми живемо.

Щоб більш точно зобразити психологічний стан людини, Достоєвський нерідко вдається до опису погоди. Вона іноді розшифровує, іноді тільки лише натякає на стан душі героя. І дуже важливо, що вона служить створенню певного настрою у читача настрої. Наприклад, опис Петербурга, перед самогубством Свидригайлова.

«Молочний, густий туман лежав над містом. Свидригайлов пішов по слизькій, брудною дерев'яної бруківки, у напрямку до Малої Неві. Йому ввижалося високо піднялася на ніч вода Малої Неви, Петрівський острів, мокрі доріжки. Мокра трава, мокрі дерева та кущі і, нарешті, той самий кущ ... З досадою став він розглядати будинку, щоб подумати про щось інше. Ні перехожого, ні візника не зустрічалося по проспекту. Понуро і брудно дивилися яскраво-жовті дерев'яні будиночки із закритими віконницями. Холод і вогкість прохвативалі всі його тіло, його стало морозить. Зрідка він натрапляв на крамничні та овочеві вивіски і кожну ретельно перечитував. Ось уже й скінчилася дерев'яна тротуар. Він вже порівнявся з великим кам'яним будинком. Брудна, іздрогшая собачка, з підібраними хвостом. Перебігла дорогу. Якийсь мертвотно п'яний в шинелі лежав обличчям вниз поперек тротуару подивився на нього і пішов далі ... »

Мимоволі приходить в голову думка: хіба в такій обстановці може відбуватися щось світле, добре, радісне Воно й не відбувається. Душевний стан героя зіставляється з описом погоди. Опис похмурої, неприємною погоди створює певну психологічну атмосферу, атмосферу граничного психологічної напруги, часто страждання, душевної муки. Душевний стан героя зіставляється з описом погоди. В описі дуже часто вживається слово «брудний», мабуть, як душа Свидригайлова, яка брудна, хибна. На душі у нього «холод і вогкість» І читачеві стає зрозуміла сама причина самогубства. Я подумала: «Напевно, Свидригайлов став собі настільки противний, що не міг жити усвідомлюючи наскільки він підлий.

Психологічна атмосфера в оповіданні настільки Згущаючи і напружена, а увага до внутрішнього світу героїв настільки міцно, що це дає можливість письменникові застосовувати прийом повного або часткового замовчування про душевний стан героя, висловлюючи це переживання через міміку, рухи тіла. Як наприклад у наступному випадку: «Як це сталося, він сам не знав, але раптом щось як би підхопило його і як би кинуло до її ніг. Він плакав обіймав її коліна. У першу мить вона страшенно злякалася, і все обличчя її помертвіла. Вона зірвалася з місця і, затремтівши, дивилася не нього. Але зараз же, в ту ж мить вона все зрозуміла. У очах її засвітилося нескінченне щастя, вона зрозуміла і для неї вже не було сумніви що він любить, нескінченно любить її, і що настала ж нарешті ця хвилина ....

Вони хотіли було говорити, але не могли. Сльози стояли в їхніх очах. »1

Або такий випадок: «Вдарили вигуки з усіх боків. Князь зблід. Дивним докірливого поглядом подивився він Гані прямо в очі, губи його тремтіли і силкувалися сто-то проговорити; якась дивна і абсолютно невідповідна посмішка кривила їх.

-Ну нехай хоч мені ... а не дам! ... - тихо промовив він нарешті, та раптом не витримав, кинув Ганю, закрив руками обличчя, відійшов у кут, став обличчям до стіни і тремтячим голосом промовив:

-О, як ви будите соромиться свого вчинку! »2

Замовчування в даних випадках застосовується Достоєвським саме в такі моменти, коли виявляються найглибші пласти психіки і внутрішній стан героя стає настільки суперечливим і складним, неясним, що по-іншому це вже зобразити не можна. Замовчування натякає на невичерпну глибину, тим самим ще більше посилюючи психологічну напругу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/